描述非物质文化诗词
收藏此文 2020-12-15 17:37:38 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：中国 传统 技艺 | 阅读:
要
弘扬中国传统文化的古诗展开全部一、分析如下1、鹊桥仙·纤云弄巧 作者：秦观 朝代：宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长
展开全部一、分析如下1、鹊桥仙·纤云弄巧 作者：秦观 朝代：宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。
2、春望 作者：杜甫 朝代：唐国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、月下独酌四首·其一 作者：李白 朝代：唐花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
二、拓展资料关于中国传统文化1、中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。
2、中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。
而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延。
参考资料：百度百科-中国传统文化...
怎么写中国非物质文化的导游词各位朋友： 现在，我们来到了海神庙。
有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。
明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。
为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头。
船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵。
为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。
1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了。
现在的海神庙是1988年重新修建的，它综合了原有四座庙宇的特点，重新构思设计，延伸入海124米，是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼，南北两面各有两个大字：安澜、伏波，——让大海安静，海不扬波，点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。
海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。
“天佑”的意思就是老天保佑，“天应”就是指叫地地灵，叫天天应。
传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使，就专门兴风作浪，玩恶作剧。
后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。
左右两侧有两个吉祥物。
右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。
长的样子像狐狸，背上有角。
要是骑到它的身上，就能活到两千岁。
唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
后来，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。
看来，乘黄的功能有两条，长寿和升官。
可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑，一是真要活到两千岁，那可就太麻烦了；二是您真要骑了上去，可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。
我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，还有两个可以张开的翅膀，叫的声音很好听，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团！还有的古书上说这龙马就是乘黄。
在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。
正中端坐的就是海神。
两边站的是他的助手。
渤海湾一带供奉的是北海之神。
北海之神叫做禺京。
他的“分工”有两条：让大海风平浪静，让陆地风调雨顺。
为了让大海风平浪静，他手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，这时，两位巡海夜叉就是它的助手；为了让陆地风调雨顺，他选拔了几位得力的干将，我给大家介绍一下。
这两位是千里眼和顺风耳。
千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的，专门负责收集各地旱涝信息。
这两位是雷公和电母。
雷公头似猕猴，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，他敲起鼓来，就是天上响起了隆隆雷声。
电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，天空里就会出现一道道闪电。
左边的这二位是风婆和雨师。
风婆只要把她背的布袋拿下来，轻轻一抖是小风，重重一抖是大风，抡上一圈，就成台风了。
雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，往人间洒一洒，就是一场雨。
当然，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明，都是凡人自己创造的。
神明的功能，大都表达了人们的理想和愿望。
今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。
我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利，晚上下雨，白天晴天，天天有个好天气，天天有个好心情。
http://zhidao.baidu.com/question/2489727.html?fr=qrl3 世界文化遗产：莫高窟（中国） 作者：worldheritage 2005-05-03 15:26:33 世界文化遗产：故宫（中国） 作者：worldheritage 2005-05-03 15:30:02 世界文化遗产：周口店“北京人”遗址 作者：worldheritage 2005-05-03 15:31:24 世界文化遗产：秦始皇陵 作者：worldheritage 2005-05-03 15:35:24 世界文化遗产：长城-Great Wall 作者：worldheritage 2005-05-03 15:37:33 世界文化遗产：武当山古建筑群 作者：worldheritage 2005-05-03 15:39:47 世界文化遗产：承德避暑山庄及周围寺庙 作者：worldheritage 2005-05-03 15:41:53 世界文化遗产：拉萨布达拉宫和大昭寺 作者：worldheritage 2005-05-03 15:46:24 世界文化遗产：孔庙、孔府、孔林 作者：worldheritage 2005-05-03 15:48:07 世界文化遗产：平遥古城 作者：worldheritage 2005-05-03 15:50:23 世界文化遗产：苏州古典园林 作者：worldheritage 2005-05-03 15:54:10 世界文化遗产：丽江古城 作者：worldheritage 2005-05-03 15:55:39 世界文化遗产：大足石刻 作者：worldheritage 2005-05-03 15:59:22 世界文化遗产：青城山与都江堰 作者：...
传承中华传统文化的诗词文赋展开全部1、玉公子曲解名著开篇诗词〔冀〕书童其一，红楼梦打开满纸苦甜言，善始酸终往后翻。
几把泪流和谁说？万人心动叹伊烦！红楼坍塌林倒地，绿鬓离开宝失魂。
其实醒来皆是梦，缘何还探吴梅村？2、《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《古诗一十九首》生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
...
写一篇非物质文化得作文展开全部 五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚。
辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间。
——题记 当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方。
挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！ 但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？ 不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展。
原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！ 不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！ 外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎。
伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神。
你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止呻吟，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？ 所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去。
把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂。
所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。
保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。
在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识。
2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展。
据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化。
我党十七大报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作。
鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生 习作及简要评点，以期引起中学师生的重视。
民间文学的非物质文化性文学非物质文化遗产，具体可分为两类：(1)传统的文化表现形式，如：民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；(2)文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。
非物质文化遗产的范围包括：（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；（二）传统表演艺术；（三）民俗活动、礼仪、节庆；（四）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（五）传统手工艺技能；（六）与上述表现形式相关的文化空间。
中国的非物质文化都有些什么？展开全部 人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。
是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。
中国文房四宝将申报世界非物质文化遗产代表作 昆 曲 发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。
2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。
中国古琴艺术 中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史。
古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。
2003年11月，中国古琴艺术入选第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。
新疆维吾尔木卡姆艺术 “中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。
木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端，得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。
2005年11月，新疆维吾尔木卡姆艺术入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史，是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。
蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。
中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。
2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
...
古诗词是否属于非物质文化遗产属于的。
从文物的范围来看※具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画。
※与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念物。
※历史上各时代真贵的艺术品、工艺美术品。
※重要的革命文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿、古旧图书资料等。
※反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
※具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家保护。
《中国29项世界非物质文化遗产名录》有哪几项展开全部 《中国29项世界非物质文化遗产名录》有29项，它们分别是 1. 昆曲； 2. 古琴艺术； 3. 新疆维吾尔木卡姆艺术； 4. 蒙古族长调民歌； 5. 中国传统桑蚕丝织技艺； 6. 南音； 7. 南京云锦织造技艺； 8. 宣纸传统制作技艺； 9. 侗族大歌； 10. 粤剧； 11. 格萨（斯）尔； 12. 龙泉青瓷传统烧制技艺； 13. 热贡艺术； 14. 藏戏； 15. 玛纳斯； 16. 花儿； 17. 西安鼓乐； 18. 中国朝鲜族农乐舞； 19. 中国书法； 20. 中国篆刻； 21. 中国剪纸； 22. 中国传统木结构营造技艺； 23. 端午节； 24. 妈祖信俗； 25. 中国雕版印刷技艺； 26. 呼麦； 27. 羌年； 28. 黎族传统纺染织绣技艺； 29. 中国木拱桥传统营造技艺。
昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”，昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术。
古琴艺术，以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视，同时它也是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。
新疆维吾尔木卡姆艺术，是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式。
蒙古族长调民歌，是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，特点为字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情；歌词一般为上、下各两句，内容绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。
中国传统桑蚕丝织技艺，是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。
这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
南音，也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存最古老的乐种之一，两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原汉族移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式--南音。
南京云锦织造技艺，是我国优秀传统文化的杰出代表，因其绚丽多姿，美如天上云霞而得名，至今已有1580年历史。
宣纸传统制作技艺，为中国古代四大发明之一，宣纸是传统手工纸品最杰出的代表，居文房四宝之首。
侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，起源于春秋战国时期，已有2500多年的历史。
粤剧，又称“广东大戏”或者“广府戏”，汉族传统戏曲之一，源自南戏，流行于珠江三角洲等广府民系聚居地。
格萨（斯）尔，是相关族群社区宗教信仰、本土知识、民间智慧、族群记忆、母语表达的主要载体，是唐卡、藏戏、弹唱等传统民间艺术创作的灵感源泉，同时也是现代艺术形式的源头活水。
龙泉青瓷传统烧制技艺，是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺，制作与技能性主要表现在原料配制、成型装饰、高温烧成等方面。
热贡艺术，这门独具一格的古老藏族文化艺术，其作品造型准确生动，工笔精细绝美，色彩艳亮，富于装饰性。
其质朴的画风、匀净协调的设色、惟妙惟肖的神态刻画，充分体现了藏族人民勤劳的智慧和灿烂的文化。
藏戏，藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
玛纳斯，是柯尔克孜族的英雄史诗，描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后继、率领柯尔克孜人民与外来侵略者和各种邪恶势力进行斗争的事迹。
花儿，是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂。
西安鼓乐，是千百年来流传在西安（古长安）及周边地区的汉族民间大型鼓乐，起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，是中国古代汉族音乐的重要遗存，被国际音乐界和史学界誉为“中国古代音乐活化石”。
中国朝鲜族农乐舞，流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的“踩地神”。
中国书法，中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是汉族文化的基本要素之一。
中国篆刻，是古代人们在交往时，做为权力和凭证的信物。
此外吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。
中国剪纸，是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国传统木结构营造技艺，是古老的汉族传统手工技艺，汉族传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。
端午节，为每年农历五月初五，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国人民纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
...
山西省的非物质文化遗产山西省人民政府《关于公布山西省第-批省级非物质文化遗产名录的通知》 [晋政发（2006）46号] 山西省人民政府《关于增补冠云牌平遥牛肉传统制作技艺等项日列入省级非物质文化遗产保护名录的通知 [晋政函（2007）125号] 民间文学 Folk literature I-1 董永传说 I-2 民间传唱史诗《杨家将》 I-3 广武传说 I-4 赵氏孤儿传说 I-5 万荣笑话 I-6 司马光传说 I-7 牛郎织女传说 I-8 傅山传说 I-9 晋祠水母娘娘传说 I-10 尧王故里传说 I-11 乔阁老传说 I-12 宋Ⅱ子故事 民间音乐 Folk 11 Music Ⅱ-l 左权开花调六 Ⅱ-2 河曲民歌六 Ⅱ-3 五台山佛乐 Ⅱ-4 晋南威风锣鼓 Ⅱ-5 绛州鼓乐六 Ⅱ-6上党八音会火 Ⅱ-7 文水呱子呔 Ⅱ-8 太原锣鼓 Ⅱ-9 晋北鼓吹（忻州市、大同市） Ⅱ-10 恒山道乐 Ⅱ-1l上党乐户班社 Ⅱ-12 临县大唢呐 Ⅱ-13 九大套 Ⅱ-14 保德民歌 Ⅱ-15 壶关迓鼓 Ⅱ-16 柳林弹唱 民间舞蹈 Folk dance Ⅲ-1 天塔狮舞 Ⅲ-2 走兽高跷 Ⅲ-3 翼城花鼓 Ⅲ-4 临县伞头秧歌 Ⅲ-5 稷山高台花鼓 Ⅲ-6 踢鼓秧歌 Ⅲ-7 平定武迓鼓 Ⅲ-8 寿阳爱社 Ⅲ-9 汾阳地秧歌 Ⅲ-10 州喜乐 Ⅲ-11 背铁棍 （清徐背铁棍、祁县背铁棍、万荣抬阁、代县峨口挠阁） Ⅲ-12 原平凤秧歌 Ⅲ-13 榆社霸王鞭 Ⅲ-14 武乡顶灯 Ⅲ-15 五鬼盘叉 Ⅲ-16 高平九莲灯 Ⅲ-17 绛县龙舞 传统戏剧 Traditional drama IV-1 晋剧女 Ⅳ-2 蒲州梆子女 Ⅳ-3 北路梆子六 Ⅳ-4 卜党梆子六 Ⅳ-5 雁北耍孩儿女 Ⅳ-6 灵丘罗罗腔六 Ⅳ-7 秧歌戏 （朔州秧歌戏六、繁峙秧歌戏六、襄武秧歌戏、壶关秧歌戏） Ⅳ-8 道情戏 （晋北道情戏六、临县道情戏六、神池道情戏、洪洞道情戏） Ⅳ-9 二人台六 Ⅳ-10 锣鼓杂戏六 Ⅳ-11 皮影戏六 Ⅳ-12 碗碗腔六 Ⅳ-13 祁太秧歌 Ⅳ-14 晋南眉户 Ⅳ-15 上党落子（潞城市、黎城县） Ⅳ-16 线腔 Ⅳ-17 孝义木偶戏 Ⅳ-18 碓臼沟秧歌 Ⅳ-19 赛戏 Ⅳ-20 上党二簧 Ⅳ-21 怀梆戏 曲 艺 Folk art forms V-1 潞安大鼓 V-2 太原莲花落 V-3 襄垣鼓书 V-4 阳泉评说 V-5 晋东南说唱道情 V-6 河东说唱道情（盐湖区、永济市） V-7 沁州三弦书 杂技与竞技 Acrobatics and athletics Ⅵ-1 挠羊赛 Ⅵ-2 心（形）意拳 Ⅵ-3 晋阳风火流星 Ⅵ-4 洗髓经健身法 Ⅵ-5 盂县武术社火 民间美术 Folk fine arts Ⅶ-1 中阳剪纸六 Ⅷ-2 平阳木版画 Ⅶ-3 山西面塑艺术（定襄县、阳城县、运城巾） Ⅶ-4 山西民居砖雕艺术 Ⅷ-5 黎侯虎 Ⅶ-6 广灵染色剪纸 Ⅶ-7 襄垣炕围画 Ⅶ-8 高平刺绣 传统手工艺 Traditional craft sk订l Ⅷ-1 阳城生铁冶铸技艺六 Ⅷ-2 平遥推光漆器髹饰技艺六 Ⅷ-3 杏花村汾酒酿造技艺六 Ⅷ-4 山西清徐老陈醋传统酿造工艺 Ⅷ-5 山西面食 Ⅷ-6 云雕制作技艺 Ⅷ-7 地窨院建筑技艺 Ⅷ-8 长子响铜乐器制作技艺 Ⅷ-9 交城琉璃咯嘣制作技艺 Ⅷ-10 平定黑釉刻花陶瓷制作工艺 Ⅷ-11 新绛县澄泥砚传统制作工艺 Ⅷ-12 郭杜林晋式月饼制作技艺 Ⅷ-13 山西东湖老陈醋传统酿造工艺 Ⅷ-14 梨花春酒传统酿造工艺 Ⅷ-15 汾阳王酒传统酿造工艺 Ⅷ-16 上党堆锦艺术 Ⅷ-17 太谷饼传统制作工艺 Ⅷ-18 冠云牌平遥牛肉传统制作技艺 Ⅷ-19 六味斋酱肉传统生产技艺 Ⅷ-20 山西传统琉璃制作工艺 Ⅷ-2l 大阳手工制针技艺 Ⅷ-22 交城滩羊皮鞣制工艺 Ⅷ-23 稷山麻花传统制作工艺 Ⅷ-24 五步产盐法 Ⅷ-25 福同惠南式细点制作工艺 Ⅷ-26 保德石窑建造技艺 传统医药 Traditional medicine Ⅸ-1 傅山养生健身药膳——八珍汤 Ⅸ-2 《傅青主女科》 Ⅸ-3 龟龄集药酒传统制作工艺 民 俗 Folk custom x-1 民间社火六 x-2 尧王传统祭祀文化 X-3 舜王传统祭祀文化 x-4 禹王传统祭祀文化 x-5 关公文化 x-6 河东盐池文化 x-7 寒食节 x-8 洪洞大槐树根祖文化 X-9 后土文化 x-10 骡驮轿 x-11 晋祠庙会 X-12 走亲习俗 x-13 河曲河灯会 X-14 背冰 x-15 任庄扇鼓傩戏 x-16 柳林盘子会 x-17 孝义贾家庄婚俗 x-18 裴氏谱系文化 x-19 小店牺汤习俗 x-20 柳氏家族人生礼俗