冯倾城诗词

求纳兰性德 关于爱情的诗词

木兰花令 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变（却道故心人易变）。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎（何如薄幸锦衣儿），比翼连枝当日愿。

注意啦：这首词是写给他表妹的，由于他表妹进宫里嫁给皇上。

所以纳兰十分的忧郁。

所以这首词的情调主要是后悔一系列的。

采桑子谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

我个人比较喜欢这篇，因为纳兰的感情史比较多。

很多诗都是不可寻的。

而这一首主要是说，纳兰深夜比较寂寞，哪怕是做梦也没有到达“谢桥”。

注意：谢桥，指的是那时的男男女女约会的地方

默写古诗词

1\苏轼《前赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：＂桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

＂客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：＂何为其然也？＂客曰：＂'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

＂ 苏子曰：＂客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

＂ 客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

_______________________-- 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。

二客从予过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相 答。

已而叹曰：＂有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！＂客曰：＂今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。

顾安所得 酒乎？＂归而谋诸妇。

妇曰：＂我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。

＂于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺；山高 月小，水落石出。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗[山旁]岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯 冯夷之幽宫。

盖二客不能从焉。

划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。

反而登 舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。

适有孤鹤，横江东来。

翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：＂赤壁之游乐乎？＂问其姓名，俯而不答。

＂呜呼！噫嘻！ 我知之矣。

畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？＂道士顾笑，予亦惊寤。

开户视之，不见其处。

_______________________________--- 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣肝胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何时遣冯唐？ 会揽雕弓如满月，西北望，射天狼。

___________________________________- 2\将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

____________________________- 行路难 李白 金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难， 多歧路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

_______________________________

关于黄河的古今诗词

展开全部 关于黄河的著名诗句 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

（李白《赠裴十四》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣《凉州词》） 白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣《登鹳雀楼》） 大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维《使至塞上》） 黄河诗词 《将 进 酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。

《黄河八韵寄呈圣俞》 〔宋〕欧阳修 河水激箭险， 谁言航苇游？ 坚冰驰马渡， 伏浪卷沙流。

树落新摧岸， 湍惊忽改洲。

凿龙时退鲤， 涨潦不分牛。

万里通槎汉， 千帆下漕舟。

怨歌今罢筑， 故道失难求。

滩急风逾响， 川寒雾不收。

讵能穷禹迹， 空欲问张侯。

《黄河舟中月夜》 〔元〕马祖常 十丈云帆拂斗勺， 星槎风急浪花飘。

夜深露冷银河近， 卧听天孙织绛绡。

《黄河晓渡》 〔唐〕罗邺 大河平野正穷秋，羸马羸憧古渡头。

昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。

河鲤登龙门 〔唐〕无名氏 年久还求变， 今来有所从。

得名当是鲤， 无点可成龙。

备历艰难遍， 因期造化容。

泥沙宁不阻， 钓饵莫相逢。

激浪因成势， 纤鳞莫继踪。

若令摇尾去， 雨露此时浓。

《河曲游》 〔隋〕卢忠道 邺下盛风流，河曲有名游。

应徐托后乘，车马践芳洲。

丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。

日上疑高盖，云起类重楼。

金羁自沃若，兰棹成夷犹。

悬匏动清吹，采菱转艳讴。

还珂响金埒，归袂拂铜沟。

唯畏三春晚，勿言千载忧。

《黄河夜泊》 〔明〕李流芳 明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。

《黄河赋》（晋） 成公绥 览百川之洪壮兮，莫尚美于黄河。

潜昆仑之峻极兮，出积石之嵯峨。

登龙门而南游兮，拂华阴于曲阿。

凌砥柱而激湍兮，逾洛汭而扬波。

体委蛇于后土兮，配灵汉于苍穹。

贯中夏之能甸兮，经朔北之遐荒。

历二周之北境兮，流三晋之南乡。

秦自西而启壤兮，齐据东而画疆。

殷徒涉而永固兮，卫迁济而遂疆。

赵决流而却魏兮，嬴引沟而灭梁。

思先哲之攸叹兮，何水德之难量。

《渡黄河》 范云 河流迅且浊，汤汤不可凌。

桧楫难为榜，松舟才自胜。

空庭偃旧木，荒畴余故塍。

不睹人行迹，但见狐兔兴。

寄言河上老，此水何当澄！ 《渡黄河》 路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

《晚渡黄河》〔唐〕 骆宾王 千里寻归路，一苇乱平原。

通波连马颊，迸水急龙门。

照日荣光净，惊风瑞浪翻。

棹唱临风断，樵讴入昕喧。

岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。

谁堪逝川上，日暮不归魂。

《登云龙山见黄河北徙》 〔清〕金德瑛 云龙头角孤岧峣，众山青翠来相朝。

黄河猛迅山亦避，独缺西面容滔滔。

嵩室汴洛二千里，郁郁气象连平皋。

亭中宾主去已古，尚许陈迹观瞻豪。

彭城以河作地险，一曲东注天然濠。

惜数万户处釜底，恃蚁弗穴金堤牢。

今秋下瞩诧异事，可厉可揭才容刀。

始知上游孙家集，一夜啮决崩洪涛。

北山点点类洲沚。

田庐多在银盘坳。

清河水道被横截，逆入充济咸浮飘。

哀彼征鸿陷中泽，羡尔逸鹤翔空霄。

古者治河不治运，纵令游演存宽饶。

今须俯首趋一线，甘受约束随吾曹。

自南自北两俱病，顾淮顾运功加劳。

薪刍木石日增垒，但有淤垫无疏淘。

逢霖未免辄涨溢，经霜不放积潦消。

当官隐讳冀苟免，涓涓弗塞匪崇朝。

不然怀柔百神日，胡独河伯逞其骄。

俯仰谣询动悱恻，岂为闰九重题糕。

明朝驿骑直北去，临流更验荆山桥。

黄 河 诗 词 http://www.yellowriver.gov.cn/hhwh/zhuanti/hhshici.html 这里有很多...... 《保卫黄河》 http://mp3.baidu.com/m?f=ms tn=baidump3 ct=134217728 lf= rn= word=%BB%C6%BA%D3%B4%F3%BA%CF%B3%AA lm=-1 保卫黄河钢琴协奏曲黄河选曲 中国作品 钢琴协奏曲黄河 保卫黄河 http://mp3.baidu.com/m?tn=baidump3 ct=134217728 lm=-1 word=%B1%A3%CE%C0%BB%C6%BA%D3+%B8%D6%C7%D9%D0%AD%D7%E0%C7%FA

有哪些咏颂荷花的诗词？

【江南】 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。

◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。

房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。

◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。

回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。

◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。

鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。

◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。

◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。

◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。

月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。

◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。

◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。

◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。

◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。

看尽满地疏雨打团荷。

◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。

芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。

◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。

◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声...

纳兰容若悼念亡妻的诗词

南乡子.为亡妇题照 泪咽却无声，只向从前悔薄情。

凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。

别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。

卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。

（《南乡子·为亡妇题照》是一首为悼念亡妻而作的词，词中不仅表现了他对卢氏的怀念和深沉的爱，而且也流露出他厌弃尘俗的哀伤心绪。

这首词真实地抒写由悼亡伤逝与离世超尘相交杂而产生的痛切之感。

）纳兰性德（1655一1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清康熙朝权臣明珠的长子。

少聪颖，经史百家无所不窥，尤好填词。

纳兰词现存三百四十余首，以小令见长，内容多写离情别绪及个人的闲愁哀怨，间有雄浑之作。

虽词作数量不多，眼界也并不算开阔，但“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。

此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。

北宋以来，一人而已。

”（王国维）。

康熙二十四年患“寒疾”去世，年仅三十一岁。

有《饮水词》等。

描写虞姬的诗词

展开全部 清朝诗人何溥《虞美人》：遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同恨汉，不负君恩是楚腰（指虞姬）（认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞）朱德容《咏虞姬》：贞心甘向秋霜剑，，不欲含情学汉妆.七律 虞姬： 虞家有女过江东，玉洁冰清气若虹。

不羡嫦娥奔皓月，偏随竖子傲长空。

青萍三尺为君舞，珠泪一帘因尔笼。

勿叹势如墙上草，妾魂化剑斩奸雄！虞美人（赋虞美人草）——辛弃疾 当年得意如芳草。

日日春风好。

拔山力尽忽悲歌。

饮罢虞兮从此奈君何。

人间不识精诚苦。

贪看青青舞。

蓦然敛袂却亭亭。

怕是曲中犹带楚歌声。

清人谢启昆有诗咏虞姬道：八千子弟失江东，止有虞兮效始终。

死共乌骓埋骏骨，生怜红粉是英雄。

花间名字留芳体，帐下悲歌泣晓风。

若使当年成帝业，宁同吕雉祸深宫。

清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。

”其诗云： 为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。

三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？ 死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。

座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。

可人倾城未逢时， 叹王力大拨山兮。

虞常从征稳后坐， 姬歌和赋伴君仪。

命运如济为人妇， 好同比冀舞虹霓。

惨败垓下听楚歌， 也然自吻了君迷。

生当如是 死亦无悔 乱世风云 愚妾何为 天地动容 英雄落泪 何曾有幸 莫论是非宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横负手空虞姬怨——冯待征 妾本江南采莲女，君是江东学剑人。

逢君游侠英雄日， 值妾年华桃李春。

年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。

行逢楚汉正相持，辞家上马从君起。

岁岁年年事征战， 侍君帷幕损红颜。

不惜罗衣沾马汗，不辞红粉著刀环。

相期相许定关中，鸣銮鸣佩入秦宫。

谁误四面楚歌起， 果知五星汉道雄。

天时人事有兴灭，智穷计屈心摧折。

泽中马力先战疲，帐下蛾眉□□□。

君王是日无神彩， 贱妾此时容貌改。

拔山意气都已无，渡江面目今何在。

终天隔地与君辞，恨似流波无息时。

使妾本来不相识， 岂见中途怀苦悲。

虞美人——文钰 歌唇乍启尘飞处。

翠叶轻轻举。

似通舞态逞妖容。

嫩条纤丽玉玲珑。

怯秋风。

虞姬珠碎兵戈里。

莫认埋魂地。

只应遗恨寄芳丛。

露和清泪湿轻红。

古今同。

长乐驿谑李汤给事题名——韦蟾 渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情。

只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。

大江东去（题项羽庙）——黎廷瑞 鲍鱼腥断，楚将军、鞭虎驱龙而起。

空费咸阳三月火，铸就金刀神器。

垓下兵稀，阴陵道隘，月黑云如垒。

楚歌哄发，山川都姓刘矣。

悲泣呼醒虞姬，和伊死别，雪刃飞花髓。

霸业休休骓不逝，英气乌江流水。

古庙颓垣，斜阳老树，遗恨鸦声里。

兴亡休问，高陵秋草空翠。

曾棨——（？） 两君相敌立双营，坐运神机决死生。

十里封疆驰骏马，一川波浪动金兵。

虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。

兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰。

咏史诗·垓下——胡曾 拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。

明月满营天似水，那堪回首别虞姬。

眼儿媚（题苏小楼）——卓田 丈夫只手把吴钩。

能断万人头。

如何铁石，打作心肺，却为花柔。

尝观项籍并刘季，一怒世人愁。

只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休。

六州歌头（项羽庙）——刘潜秦亡草昧，刘项起吞并。

驱龙虎。

鞭寰宇。

斩长鲸。

扫欃枪。

血染彭门战。

视馀耳，皆鹰犬。

平祸乱。

归炎汉。

势奔倾。

兵散月明。

风急旌旗乱，刁斗三更。

命虞姬相对，泣听楚歌声。

玉帐魂惊。

泪盈盈。

恨花无主。

凝愁绪。

挥雪刃，掩泉扃。

时不利。

骓不逝。

困阴陵。

叱追兵。

喑呜摧天地，望归路，忍偷生。

功盖世。

成闲纪。

建遗灵。

江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。

遣行人到此，追念痛伤情。

胜负难凭。

虞姬——曹雪芹 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

排遍第六（带花遍）——曾布 向红尘里，有喧呼攘臂，转声辟众，莫遣人冤滥、杀张室，忍偷生。

僚吏惊呼呵叱，狂辞不变如初，投身属吏，慷慨吐丹诚。

仿佛缧绁，自疑梦中，闻者皆惊叹，为不平。

割爱无心，泣对虞姬，手戮倾城宠，翻然起死，不教仇怨负冤声。

濠州七绝·虞姬墓——苏轼 帐下佳人拭泪痕，门前壮士气如云。

仓黄不负君王意，独有虞姬与郑君。

含有＂风＂以及＂风＂字谐音的字的诗词歌赋.如：风 封 逢 丰 枫 冯 奉 ...

一杯浊酒喜相【逢】，古今多少事，都付笑谈中，青山依旧在，几度夕阳红。

冯唐易老，李广难封人生何处不相逢落花时节又逢君 人生自是有情痴，此事无关风与月小楼一夜听风雨 溪云乍起雾沉阁，山雨欲来风满楼金风玉露一相逢， 便胜却人间无数 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

展开全部 苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。

燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。

”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。

……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。

” 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。

苏轼在我国词史上占有特殊的地位。

他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

” 苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前进，使诗、文、词各方面的创作出现了高峰。

其文学成就曾引起当代和世后学人的普遍重视。

南宋的陆游、辛弃疾，金代的元好问，明代的袁宏道，清代的陈维崧、查慎行等都是明显受他影响的作家。

苏轼作品中流露的游戏人生、随缘自足的思想对后世文人也有不良的影响。

生平详见《宋史》卷三三八。

有《东坡全集》、《东坡词》。

本书选其文六主篇，《刑赏忠厚之至论》、《上海直讲书》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《前赤壁赋》、《教战守策》；诗六首，《惠崇春江晚景》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨（其二）》、《和子由渑池怀旧》、《六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）》、《汲江煎茶》；词十一首《水龙吟》（看花还似非花）、《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《西江月》（照野弥弥浅浪）、《临江仙》（夜饮东坡醉复醒）、《定风波》（莫听穿林打叶声）、《贺新郎》（乳燕飞华屋）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《江城子》（十年生死两茫茫）、《蝶恋花》（花褪残红青杏小）、《浣溪沙》（簌簌衣巾落枣花）。

传世名篇 刑赏忠厚之至论 【题解】 本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。

作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。

此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。

【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。

，所以乐其始，而勉其终。

有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。

故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。

其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。

当尧之时，皋陶为士。

将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。

尧曰：“宥之”，三。

故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方命圯族。

”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。

”呜呼！尽之矣！ 可以赏，可以无赏，党之过乎仁；过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。

故仁可过也，义不可过也。

古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。

赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。

刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。

先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。

是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。

故曰：忠厚之至也！ 《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。

君子如怒，乱庶遄沮。

”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。

《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。

因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

石钟山记 【题解】 此文作于宋神元丰七年（1084），记游石钟山情况及由探讨此山名称来历引起感想。

是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州（今河南临汝），六月乘舟赴任；时其子苏迈同舟赴任饶州德兴（今属江西），因同游石钟山，并作此记。

石钟山在湖口县鄱阳湖东岸，分上钟山、下钟山。

【原文】 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。

”郦元以为：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。

”是说也，人常疑之。

今以钟、专磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇，”自以为得之矣。

然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将...

盛开的荷花的诗句

展开全部 李商隐：无题二首之一 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

折荷有赠 唐 李 白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐 李 白 镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采。

人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

越 女 唐 王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫。

湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

将归问夫婿，颜色何如妾。

东林寺白莲 唐 白居易 东林北塘水，湛湛见底清。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飚散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，风此琼瑶英。

乃知红莲花，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄回长安城。

但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐 白居易 污沟贮浊水，水上叶田田。

我来一长叹，知是东溪莲。

下有青污泥，馨香无复全。

下有红尘扑，颜色不得鲜。

物性犹如此，人事亦宜然。

托根非其所，不如遭弃捐。

昔在溪中日，花叶媚清涟。

今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝、梁 沈 约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

采莲 南朝梁 吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

夏歌 南朝、梁 萧 衍 江南莲花开，红花覆碧水。

色同心复同，藕异心无异。

咏荷诗 江 洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉 隋 杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

采莲曲 隋 殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

秋池一株莲 隋 弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红。

托根方得所，未肯即从风。

古风 （其二十六） 唐 李 白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

一叶擎出溢芬芳，波光涟滟映残阳。

临风顾影寂寞苦，波光暮色两茫茫 （作者：powershield） 唐诗 李白：子夜四时歌：春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

李白：子夜四时歌：夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

杜荀鹤：春宫怨 早被婵娟误，欲妆临镜慵。

承恩不在貌，教妾若为容。

风暖鸟声碎，日高花影重。

年年越溪女，相忆采芙蓉。

李商隐：无题二首之一 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

折荷有赠 唐 李 白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐 李 白 镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采。

人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

越 女 唐 王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫。

湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

将归问夫婿，颜色何如妾。

东林寺白莲 唐 白居易 东林北塘水，湛湛见底清。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飚散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，风此琼瑶英。

乃知红莲花，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄回长安城。

但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐 白居易 污沟贮浊水，水上叶田田。

我来一长叹，知是东溪莲。

下有青污泥，馨香无复全。

下有红尘扑，颜色不得鲜。

物性犹如此，人事亦宜然。

托根非其所，不如遭弃捐。

昔在溪中日，花叶媚清涟。

今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲...

苏轼写的诗词赋文中对佛道儒的看法

文学界苏轼深厚的佛学造诣，伴随他在江湖、庙堂间的反复进退，成为其人生旅途上须臾不舍的良师益友。

而对当时存在的欲劝度世人而装神弄鬼、引人一味求道而耽误农耕，以及某些佛门弟子蛊惑人心、扰乱国事的现象，苏轼也表达了痛心疾首的态度，进而偶有诋斥佛教。

但总而言之，苏轼儒家为主、释道相参的思想主流并未因此改变，而是表现出随着命运浮沉而不断充实生命深广的高度。

《苏轼文集》卷十二专录“记”一类文章29篇。

这些饱含雅趣、文理俱胜的作品，不仅使苏轼自蜀中，进而辗转至开封、黄州、儋州等地的游踪得以毕现，而且镌刻下他随着宦海漂泊而到达的每一处思想彼岸的雪泥鸿爪。

随东坡在宝刹庙堂间释怀、于亭台水阁畔咏叹，苏轼思想的不系之舟如缕缕浓淡相宜的翰墨在他沉浮而又泰然的人生沧海里宛然流转：早年乐道、贬居好佛、晚年更趋向诸家并收的大致走向，体现着他思想体系蕴含的愈加成熟的包容心态。

可其中一篇《中和胜相院记》却一反常态，不但斥僧侣所习经典为“荒唐之说”，更把佛家讲经说法的庄严道场归于“设械以应敌，匿形以备败”的虚伪骗局。

试想一个在佛法讲论中乐在其间、津津乐道与僧道交游之趣的苏轼突然正襟敛容，变得与之水火不容。

思维波澜如此起落，不由得让人好奇。

曾枣庄先生在《苏轼评传》里谈到过《中和胜相院记》，指出它体现了苏轼“对佛教的真正态度”。

表面看来，这似乎成了曾先生赞成苏轼内心实际排斥佛教观点的确证；但细而论之，这句话应该有两方面的含义：一者佛教不等同于佛法，作为士大夫的苏轼对佛法尽可情有独钟，却不意味着一定要将原有的刻骨铭心的儒家思想抛弃殆尽，转而对佛教顶礼膜拜；另一方面，尽管苏轼对释道两家思想深以为然，但在他生命的最后一年，虽然已经表现了“心似已灰之木，身如不系之舟”的看空自身的觉悟，却仍未忘怀“黄州、惠州、儋州”的“平生功业”；越是有岁月伴着理想一起失落而万物皆空之感，越是引以为憾--因为作为一个儒者的自居，始终是盖过其它的。

因此，坚守儒学正统的苏轼对所谓“异端”的佛教会有或多或少的贬斥与怀疑；但就佛学思想来说，不但没有在文中对此妄加评论，还能在诸多的佛偈禅机里含英咀华，于进退得失的夹缝之中，游弋在儒释道思想交合的浩浩瀚海。

那么，对佛教成道途径的可行性、乃至于沙门僧侣素养深浅的非难，可以看做苏轼对当时客观存在的某些混迹佛门的不肖子弟狐假虎威行为的讥刺，却并不算违背他对佛教一以贯之的态度；可 是《中和胜相院记》中对佛家学说所表示出的非同寻常的迁怒，还是令人疑惑。

既然不能在一般思想倾向上找到突破，那结合该文创作的年代背景以寻找线索，则又辟出另一条探索蹊径。

孔凡礼《苏轼年谱》记载了《中和胜相院记》创作于宋英宗治平四年（1067年），是应惟简大师所请而记之。

当时正处于其父苏洵去世（1066年）到服丧期满（1068年）之间，苏轼虽暂时居丧在家，但之前仕途顺利，并没有像后来多遭贬斥的现实那样，有更多的切身感受和充裕时间来思考佛学的博大精深；至于结合自己亲身经历来切身体会解脱之道，更是后话。

要苏轼在从小耳濡目染的儒家通往济世立功的有为之路上，既看到佛光普照下空色如一的般若佳境，又要乘着道家凭虚御风的鲲鹏而作逍遥之游，可谓难上加难。

不独当时，即便来到了早已经历过几落几起的元祐五年（1090），深通佛法、业已悟及功名外物皆为虚幻的苏轼，在出任杭州知州时，还是在《乞子珪师号状》中建议朝廷赐予有功于钱塘六井疏浚工程的子珪和尚尊贵的师号，以彰其功。

当苏轼为官一任时，压倒其精神世界的仍是济世建功的儒者情怀，之前佛家的四大皆空在此之下便显得不合时宜了。

故而，尚处于仕宦事业上升阶段的苏轼对佛学的初步涉猎，还不足以让他像维护儒学正道那样对之誓死捍卫。

苏轼签判凤翔其间，“王彭（大年）为监军。

与彭游甚密，彭为言佛法”。

苏轼自己在《王大年哀词》中也回忆说：“每为出一篇，辄拊掌欢然终日。

予始未知佛法，君为言大略……予之喜佛书，盖自君发之”。

苏轼早在之前就已接触佛学典籍，并坦率地以“喜”字系之；加之向他“言佛法”之人是与之亲密无间的王彭，可见苏轼从一开始对佛学及其爱好者都充满了好感。

另外，从《中和胜相院记》开头所引述的成佛经过来看，他不但熟知佛经阐述的苦难解脱之道，还交结惟度、惟简等僧侣多时。

在这种情况下，居丧其间的苏轼对佛家经典绝非一知半解，相反早已对此饱有浸淫。

通观全文，绝大部分的篇幅，是对“弃家毁服坏毛发”的佛教招人入教的合理性，以及自己不学无术反靠装神弄鬼欺世盗名的部分教徒的讥讽，至于佛学所被斥“荒唐之说”的池鱼之殃，则更像是一笔带过的意外。

所以，《中和胜相院记》并不像作者笔下激烈的言辞那般对佛教、佛子和佛学没有区别地大加挞伐。

他的笔伐口诛，主要是对干扰正常农耕赋役生活的佛教活动、滥竽充数的僧侣宗教文化素养的担忧，以致言语锋芒过处，兼及佛学。

实际上并非刻意针对之。

记文末尾所述在胜相院中的见闻似与主旨无干，而试结合其中隐...