古诗词 书法作品

128字的古诗词一类,书法作品12*19规格书写内容

白头吟李白锦水东北流，波荡双鸳鸯。

雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。

此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。

一朝将聘茂陵女，文君因赠白头吟。

东流不作西归水，落花辞条羞故林。

兔丝固无情，随风任倾倒。

谁使女萝枝，而来强萦抱。

两草犹一心，人心不如草。

莫卷龙须席，从他生网丝。

且留琥珀枕，或有梦来时。

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

128字的古诗词，书法作品12*19规格书写内容，不必一定要是128字整。

只要字数相差不是太多，在书卷上留白也是很美的。

下面提供100字以上的词的词牌名，供参考。

念奴娇100字，桂枝香101字，翠楼吟101字，石州慢102字，水龙吟102字，雨霖铃103字，永遇乐104字，望海潮107字，沁园春114字，贺新郎116字，摸鱼儿116字，迈陂塘116字，六洲歌头143字。

貌似没有128个字的。

展开全部 我们有很多古诗书法。

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硬笔书法（竖写）古诗

展开全部 自右往左，自上往下 中国古代书法书写格式一直是，“自右往左，自上往下”，不用打标点。

从正文开始写，一直写到文末，不用空格。

如若文末下还有足够的空间就可以落款，落款包括摘录的古诗词题目及其作者，（一般是敬录某某诗或词一首）还有你的名字和摘录的日期，如若空间不足，则可以适当省略诗词题目，就是敬录某某诗或词一首，还可省略书写的日期。

题目和作者一般是不省略的，否则就不是一幅完整的作品。

你也可以把落款另起一行，比正文的字略小，低于正文一个半字开始书写。

（1）书为心画。

书法是一种心灵的艺术，是人的精神美的表现。

作为书法艺术的最高要求仍在于它的精神内涵，即书法所表达的意蕴、情趣。

（2）书肇于自然，书法是自然的节奏化。

唐张怀瓘论述书法与自然的关系是：“囊括万殊，裁成一相。

”书法的这种高度概括性，为欣赏者提供了想象的广阔的天地。

（3）鲜明地体现了形式美的基本法则多样统一。

杰出的书法作品都是一个有生命的整体。

美在于整体的和谐。

书法艺术是在点画的运动变化中达到统一，是一种造型运动的美。

中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。

中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。

以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。

中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。

而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。

由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。

《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”。

书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。

中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。

那么究竟什么是“书法”呢？我们可以从它的性质、美学特征、源泉、独特的表现手法方面去理解。

书法是以汉字为基础、用毛笔书写的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”这个基本规律又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。

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王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处[1]，遍插茱萸少一人[2].【赏析】 王维是早熟的诗人，“年未弱冠，文章得名”.他从十五岁开始作诗，二十岁以前便写出了《洛阳女儿行》和《桃园行》等佳篇.这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作，广泛为人们传诵.王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹.作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情.诗以直抒思乡之情起笔.“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感.“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受.用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度.第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了.“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键.这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的.清人沈德潜以为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九）.的确，二者在表现方法上颇有相似之处.《诗经·魏风·陟岵》末章有云：“陟彼高冈，瞻彼兄兮.兄日嗟予弟行役，夙夜必偕”.梦想亲人，转而拟托亲人也想念自己.王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情.“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒.这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了.作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的.结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地.王维的诗，有字句不苟、浑然天成、音调谐美的特点，这已在他的这篇少作中略露端倪了.宋人朱熹说：“古人诗中有句，今人诗更无句，只是一直说去.这般诗一日做百首也得”（《朱子语类辑略》卷八）.他鄙薄宋诗的意见固然偏颇，但所赞赏“古人诗中有句”还是有道理的.所谓诗中有句，是合观全诗自为一体，而其中的佳句又独具意义，可以单独流传.王维这首小诗就属诗中有句，它的前两句在人们的传诵中，成了人们思亲情感的普遍概括.所以，每当人们在节日思亲时，便很自然吟诵这两句诗了.[1]登高：传说晋人桓景从仙人费长房学道，长房对他说：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消”.桓景依言登高，果然避免了灾祸.后遂以九日登高为习俗.[2]茱萸（yu予）：一名越椒，又称吴萸，芳香植物.古人以九月九日为上九，又叫重阳节.这时茱萸之实气味香浓，色赤似椒子，相传折来插在头上可以避秽恶之气和抵御寒冷.杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事.来日①绮窗②前，寒梅著花③未？【注解】 ①来日：指动身前来的那天.②绮窗：雕饰精美的窗子.③著花：开花.【评析】 这是一首抒写怀乡之情的诗.原诗有三首，这是第二首.诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感.对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多.然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生.