杨基诗词
收藏此文 2020-12-15 16:29:40 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：庐山 事物 诗词 | 阅读:
要
表达生活哲理的古诗【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不...
关于中草药的诗词展开全部 1、药圃无凡草唐朱庆馀 《赠陈逸人》2、药出山来为小草宋陆游 《涧松》3、寻草烧茅烹药柜宋白玉蟾 《万法归一歌》4、寸草曾收药笼功宋陈允平 《僧房薜荔》5、笑拈草化烧金药宋方回 《隐者》6、烧药炉存草亦灵宋方岳 《又和晦翁棹歌》7、不将瑶草充大药宋胡寅 《和诸友春雪》8、是草皆为药宋释文珦 《幽栖》9、把手与药兮谁寻本草宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》10、草侵药种多难辨宋王之道 《秋兴八首追和杜老》11、长生瑶草成丹药宋王镃 《山居即事》12、药收阳地草宋翁卷 《寄沈洞主》13、药苗如草长宋徐照 《题丁少瞻林园》14、药署深严才草诏宋杨亿 《梁舍人奉使巴中》15、滋草犹拈药明阮汉闻 《示弟》16、药多前代草明童佩 《送盛朝用读书方山》17、草香千品药明杨基 《句曲秋日郊居杂兴（十首）》...
与泉有关的诗词如下，望采纳。
全诗：《山下泉》【唐】皇甫曾漾漾带山光，澄澄倒林影。
那知石上喧，却忆山中静。
《泉》【明】俞允文能将映地复飞空，冷色遥清石上松。
千载已无人洗耳，祇应流入乱山中。
《泉》【唐】 张南史泉，泉。
色净，苔鲜。
石上激，云中悬。
津流竹树，脉乱山川。
扣玉千声应，含风百道连。
太液并归池上，云阳旧出宫边。
北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。
《瀑布泉》【唐】 冷朝阳潺湲半空里，霖落石房边。
风激珠光碎，山欹练影偏。
急流难起浪，迸沫只如烟。
自古惟今日，凄凉一片泉。
《方丈泉》【唐】 裴夷直循涯不知浅，见底似非深。
永日无波浪，澄澄照我心。
《到飞泉》【宋】 曹勋晓入飞泉带月华，山如相识路如家。
百虫不响露初下，开尽一川荞麦花。
《白云泉》【唐】 白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
《白云泉》【明】 杨基泠泠白云泉，流向白云边。
泉水流不断，白云飞上天。
题庐山山下汤泉【唐】 白居易一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。
题韦家泉池【唐】白居易泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。
幽涧泉【唐】李白拂彼白石，弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。
心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽，潺湲成音。
吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
诗句：1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（王维《山居秋暝》）3、松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。
（贾岛《送唐环归敷水庄》）4、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
（李商隐《隋宫》）5、在山泉水清，出山泉水浊。
（杜甫《佳人》）6、松月生夜凉，风泉满清听。
（孟浩然《宿业师山房待丁大不至》）7、泉源在庭户，洞壑当门前。
（元结《贼退示官吏》）8、龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
（李颀《听安万善吹觱篥歌》）9、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（白居易《长恨歌》）10、间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
（白居易《琵琶行》）11、誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
（王维《老将行》）12、昔时横波目，今作流泪泉。
（李白《长相思》（二））13、泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
（钱起《谷口书斋寄杨补阙》）14、迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
（李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》）15、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
（李白《梦游天姥吟留别》）16、泉声咽危石，日色冷青松。
（王维《过香积寺》）17、山中一夜雨，树杪（miǎo）百重泉。
（王维《送梓州李使君》）18、涧空啼鸟寂，地僻野泉通。
（林鸿《秋日登石壁精舍》）19、天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。
（李商隐《一片》）20、十年泉下无消息，九日樽前有所思。
（李商隐《九日》）21、木藓青桐老，石泉水声发。
（李贺《题赵生壁》）22、羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。
（李商隐《乐游原》）
关于写茶的好诗词展开全部 茶香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫前黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸！作者是中唐诗人元稹，这首诗别开生面，把茶的品质，茶具艺术，品饮意境以及茶的功用都描写的清幽淡雅，淋漓尽致，堪称千古绝唱。
半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。
（佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。
（魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。
（詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。
（杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。
（杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。
（德祥） 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。
（唐寅） 寒灯新茗月同煎。
浅瓯吹雪试新茶。
（文征明） 草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。
（浦瑾） 平生于物之无取，消受山中水一杯。
（孙一元） 加起炊茶灶，声闻汲井瓯。
（吴兆） 幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。
（佚名） 竹灶糖嵯悴槐洌 钗队庑隆！？蓝仁） 冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。
（潘允哲） 济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。
（周杏村） 闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。
（选自《金瓶梅》） 风流茶说合，洒是色媒人。
（选自《金瓶梅》） 春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。
（杨万里） 潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。
（苏轼） 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
（杜耒） 磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。
（苏轼） 坐客皆可人，鼎器手自洁。
（苏轼） 蜀土茶称圣，蒙山味独珍。
（文同） 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。
（苏轼） 青灯耿窗户，设茗听雪落。
（陆游） 茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。
（陆游） 寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。
（陆游） 更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。
（范仲淹） 银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。
（苏轼） 春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。
（林逋） 茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。
（陈选） 寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。
（陆游） 黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。
（范仲淹） 小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。
（梅尧臣） 样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。
（佚名） 绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。
（佚名） 舌本芳频漱，头纲味最佳。
（佚名） 瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。
（佚名） 茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。
（黄庭坚） 青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
（佚名） 兼然幽兴处，院里满茶烟。
（佚名） 吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。
（佚名） 茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。
（佚名） 心随流水去，身与风云闲。
（佚名） 茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。
（黄镇成） 欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。
（韩奕） 入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。
（韩奕） 玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。
（耶律楚材） 舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。
（张可久） 诗床竹雨凉，茶鼎松风细。
（张可久） 乘兴诗人棹，新烹学士茶。
（张可久） 媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。
（张可久） 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
（郑板桥镇江焦山吸江楼） 花笺茗碗香千载，云影波光一楼。
（何绍基） 一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
（崔道融） 味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。
（葛长庚） 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。
（郑板桥四川青城山天师洞联） 国不可一日无君，君不可一日无茶。
（乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。
（张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。
（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。
（冼玉清） 试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。
（王师俭） 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。
（黄遵宪） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。
（张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。
（郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。
（郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。
（郑板桥） 山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。
（郑板桥） 雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。
（郑板桥） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
——唐·徐 夤溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
——宋·范仲淹武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。
——元·林锡翁桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。
——清·陆廷灿御茶园里筑高台，惊蜇鸣金礼数该。
那识好风生两腋，都从著力喊山来。
——清·周亮工武夷黄山一片绿，采茶农夫如蝴蝶。
岂惜辛勤慰远人，冬日增温夏解渴。
——当代·郭沫若得天独厚大红袍，味到岩茶意气豪。
——当代·潘主兰 一溪牵乱山，万绿沉竹筏； 上岸拾云去，岩前煮新茶。
——当代·贾平凹《尝茶》 〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。
《尚书惠蜡面茶》 〖唐〗徐寅武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
《雪煎茶》 〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。
月圆影落银河水，云脚香融玉树春。
陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。
诗脾夺尽丰年瑞，...
故山春日杨基这首诗的前两句营造了怎样的意境[分享]★历代庐山诗词欣赏★ 游庐山慧远崇岩吐气清，幽岫栖神迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，迳然忘所适。
挥手抚云门，灵关安足辟？流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
庐山诸道人游石门诗 慧远超兴非有本， 理感兴自生。
忽闻石门游， 奇唱发幽情。
褰裳思云驾， 望崖想曾城。
驰步乘长岩， 不觉质自轻。
矫首登灵阙， 眇若凌太清。
端坐运虚轮， 转彼玄中经。
神仙同物化， 未若两俱冥。
归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
登庐山绝顶望诸峤谢灵运山行非有期，弥远不能辍。
但欲淹昏旦，遂复经圆缺。
积峡忽复启，平途俄已绝。
峦垅有合沓，往来无踪辙。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
入彭蠡湖口谢灵运客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀 ， 露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧缀流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
望石门鲍照访世失隐沦，从山异灵士。
明发振云冠，升峤远栖趾。
高峰隔半天，长崖断千里。
氛雾承星辰，潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 象熊耳。
埋冰或百年，韬树必千纪。
鸡鸣清涧中，猿啸白云里。
瑶波逐空开，霞石触峰起。
互非一形， 参差悉相似。
倾听凤管宾，缅望钓龙子。
松桂盈膝前，如何秽城市。
从冠军建成平王登香炉峰江淹广成爱神鼎，淮南好丹经。
此山具鸾鹤，往来尽仙灵。
瑶草正翕鹤，往来尽仙灵。
绛气下萦薄，白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹， 伏视流星。
不寻遐怪极，则知耳目惊。
日落长沙渚，层阴万里生。
藉兰素多意，临风默含情。
方学松柏隐，羞逐市井名。
幸承光诵末，伏思托后旌。
游庐山观道士石室 吴迈远蒙茸众山里，往来行迹稀.寻岭达仙屋，道士披云归。
似著周时冠，状披汉时衣。
安知世代积，服古人不衰。
得我宿昔情，知我道无为。
游简寂观张正见三梁涧本绝，千仞路犹通。
即此神山内，银牖映仙宫。
镜似临峰月，流如饮涧虹。
幽桂无斜影，深松有劲风。
惟当远人望，知在白云中。
寒食江州蒲塘驿宋之问去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处？猿声今夜断吾肠。
湖口望庐山瀑布泉张九龄万丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔飞流杂树，洒落出重云。
灵山多秀色，空水共氤氲。
晚泊浔阳望香炉峰孟浩然挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
宿香山寺石楼李颀夜宿翠微半，高楼闻暗泉。
渔舟带远火，山磬发孤烟。
衣拂云松外，门清河汉边。
峰峦依枕席，世界接人天。
蔼蔼花出雾，惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山王昌龄石溪流已乱，苔径入渐微。
日暮东林下，山僧还独归。
常为炉峰意，况与远公违。
道性深寂寞，世情多是非。
会寻名山去，岂复无清机！庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，狂歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迦崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠 道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
望庐山瀑布水（其一）李白日照香炉子生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
望庐山五老峰李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
远公龛王维松路向精舍，花龛归老僧。
闲云移锡杖，落日低金绳。
入夜翠微里，千峰明一灯。
栗里颜真卿张良思报韩，龚胜 事新。
狙击不肯就，舍生悲缙臣。
自以公相后，每怀宗国屯。
题诗庚子岁，自谓羲皇人。
手持山海经，头戴漉酒巾。
兴逐孤云外，心随还鸟泯。
忆李十二白读书匡山杜甫不见李生久，佯狂殊可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
庐山瀑布歌送李颀顾况飘白霓， 挂丹梯。
应从织女机边落，不遗浔阳潮向西。
火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。
九江悠悠万古情，古人行尽今人行。
老人也欲上山去，上 深山无姓名。
简寂观西涧瀑布下作韦应物淙流绝壁散，虚烟翠涧深。
岩际松风起，飘来散尘襟。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。
茶瓜邀真侣，觞酌洽同心。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。
聊将横吹笛，一写山水音。
江行无题钱 羽咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
江上送客游庐山张继楚客自相送，沾裳春水边。
晚来风信好，并发上江船。
花映新林岸，云开瀑布泉。
惬心...
关于樟树的诗词1. 《至樟树店寄徐安道》宋 孔武仲逼仄东南路，连天紫翠峰。
微云还掩日，小雨正催农。
谷鸟投枝急，山花落涧浓。
意岩今不还，谈笑喜相逢。
2. 《樟树》宋 舒岳祥樛枝平地虬龙走，高干半空风雨寒。
春来片片流红叶，谁与题诗放下滩。
3. 《樟树镇五公寺》元 何中久幽厌拘维，暂弛欣舒散。
近关得禅扉，择步历苍藓。
沉沉松阴重，滟滟水光远。
残花起余香，乳禽响新啭。
虚廊清昼长，高僧坐谈简。
学空素所昧，虑妄还自遣。
移晷始知归，生烟满林晚。
4. 《樟树镇舟中作》明 杨基侬是吴淞钓鱼叟，全家生长吴江口。
迟钝长飞众鸟先，迂疏每落诸人后。
城中父老少相知，乡里儿童亦见欺。
几上细抄《高士传》，壁间大篆《考槃》诗。
春风百草承膏沐，强掷渔蓑亲案牍。
胥史犹嘲吏事疏，妻孥欲笑形容俗。
羸马长途恐不堪，君恩何日许投簪。
半篷秋雨烟笼水，数点寒星月满潭。
对生活理解的古诗词【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦.潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情.【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生.【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义.（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人.（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴.【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要.【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取.【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年.【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取.【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情.【哲理】说明世界...
描写庐山的古诗望庐山瀑布 唐-李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。
大林寺桃花 （此诗造就了庐山美景“花径”） 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
庐山桂 白居易 偃蹇月中桂，结根依青天， 天风绕月起，吹子下人间。
飘零委何处？乃落匡庐山。
生为石上桂，叶如剪碧鲜。
枝干日长大，根 日牢坚。
不归天上月，空老山中年。
庐山去咸阳，道里三四千。
无人为移植，得入上林园。
不及红花树，长栽温室前。
别草堂三绝句 白居易 正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
为感君恩须 起，炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君. 身出草堂心不出，庐山未要动移文。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回， 山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。
寄白阁默公 贾岛 已知归白阁，山远晓晴看。
石室人心静，冰潭月影残。
微云分片灭，古木落薪乾。
夜后风飘磬，西峰绝顶寒。
庐山独夜 元稹 寒空五老雪，斜月九江云。
钟声知何处？苍苍树里闻。
勉爱行送小季之庐山二之一 李贺 洛郊无俎豆，蔽厩惭老马。
小雁过炉峰，影落楚水下。
长船倚云泊，石镜秋凉夜。
岂解有乡情，弄月聊呜哑。
行经庐山东林寺 杜牧 离魂断续楚江 ，叶坠初红十月天。
紫阳事多难暂息，青山长在好闲眠。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
庐山瀑布 徐凝 瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不 息； 今古长如白练飞，一条界破青山色。
聪明泉 皮日休 一勺如琼液，将愚拟圣贤。
欲知心不变，还似饮贪泉。
题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤 仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。
若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。
庐山寺 马戴 白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。
东谷言笑西谷响，下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。
别有一条投涧水，竹筒导引入茶铛。
宿庐山白云峰重道者院 李中 绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。
云开碧落星辰近，月出沧洲世界秋。
尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。
望庐山 沈 彬 东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。
压低吴楚肴函水，约破云霞独倚天。
一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔舡。
江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。
寄怀东林寺匡白临寺 齐已 南岳别来无约后，东林归住有前缘。
闲搜好句题红叶，静敛霜眉对白莲。
雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
修心若似伊耶舍，传记须 十几贤。
瀑布 江为 庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除却天台后，平流莫可群。
谷帘泉 王禹 泻从千仞石，寄逐九江船。
迢递康王谷，尘埃陆羽仙。
何当结茅室，长在水帘前。
游庐山 范仲淹 五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。
云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。
客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。
从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。
送方进士游庐山 梅尧臣 长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。
历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。
系舟上岸入松径，三日踏穿新蜡鞋。
路盘深谷出岭望，后山日照前山霾。
偶逢风雨恐衣湿，侧倚石胁人相乖。
雨收不觉在高处，却见僮仆提携偕。
水声不绝鸟声好，药草香气人人怀。
老僧避俗去足跣，野客就涧开门为。
树 隐映见寺刹，层层杳杳跻云阶。
坞田将获鸟雀横，秋果正熟猴猿 。
东林淡 应似旧，唯此足以待尔侪。
子心洒落撇然往，我主尘垢难磨揩. 庐山高歌 欧阳修 庐山高哉， 几万仞兮， 根盘几百里； 峨然屹立乎长江。
长江西来走其下， 是为扬澜左蠡兮， 洪涛巨浪日夕相冲撞。
云消风止水镜净， 泊舟登岸而望远兮， 上摩青苍以 霭， 下压后土之鸿庞。
试往造乎其间兮， 攀缘石磴窥空欲。
千崖万壑响松桧， 悬崖巨石飞流淙。
水声聒聒乱人耳， 六月飞霜洒石 。
仙翁释子变往往而逢兮， 吾尝恶其学幻而言 。
但见丹霞翠壁远近映楼阁， 晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。
幽花野草不知其名兮， 风吹雾湿香涧谷， 时有白鹤飞来双。
幽寻远去不可极， 便欲绝世遗纷 。
羡君买田筑室老其下， 插秧成畴兮酿酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千万状， 坐卧常对乎轩窗。
君怀磊 有至宝， 世俗不辨珉与 。
策名为吏二十载，青衫白首困一邦。
宠荣声利不可以苟屈兮， 自非清泉白石有深趣， 其意 何由降？ 丈夫壮节似君少， 嗟我欲说安得巨笔如长杠！ 锦绣谷 王安石 还家一笑即芳晨，好与名山作主人。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
题西林壁 苏轼 横看成岭 侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 东林寺 黄庭坚 白莲种出净无尘，千古风流社里人， 禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。
胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
白鹤观 秦观 复殿重楼隳杳冥，故基乔木尚峥嵘。
银河不改三千尺，铁马曾经十万兵。
华表故应终化鹤，谪仙未解独骑鲸。
林泉一二儿童旧，白发衰颜只自惊。
登庐山 晁补之 丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。
望庐山 李纲 多年不...