陈叔宝诗词解

陈后主的诗词

陈叔宝热衷于诗文，因此在他周围聚集了一批文人骚客，以官拜尚书令的“好学，能属文，于七言、五言尤善”的江总为首。

他们这些朝廷命官，不理政治，天天与陈叔宝一起饮酒做诗听曲。

歌曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等。

流传最广的有“壁户夜夜满，琼树朝朝新”十字。

陈后主曾做的《玉树后庭花》如下：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”“玉树后庭花，花开不复久”成为有名的亡国之音。

君臣酣歌，连夕达旦，并以此为常。

所有军国政事，皆置不问。

陈叔宝诗词集有哪些？

1、《无名诗》考差蒲未齐，沈漾若浮绿。

朱鹭戏苹藻，徘徊流涧曲。

涧曲多岩树，逶迤复继续。

振振难以明，汤汤今又瞩。

2、《同江仆射同游摄山栖霞寺》时宰磻溪心。

非关狎竹林。

鹫岳青松绕。

鸡峰白日沉。

天迥浮云细。

山空明月深。

摧残枯树影。

零落古藤阴。

霜村夜乌去。

风路寒猿吟。

自悲堪出俗。

讵是欲抽簪。

3、《东飞伯劳歌》东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。

南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。

4、《三妇词十一首·其十》大妇正当垆，中妇裁罗襦。

小妇独无事，淇上待吴姝。

乌归花复落，欲去却踟蹰5、《舞媚娘三首·其二》淇水变新台，春垆当夏开。

玉面含羞出，金鞍排夜来。

6、《戏赠沈后》留人不留人，不留人去也。

此处不留人，自有留人处。

7、《玉树后庭花》丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

...

关于南朝陈后主陈叔宝的《玉树后庭花》的诗词意思详解？

“丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

”诗的开头概括了宫中环境，并化用汉朝李延年的“一顾倾人城，再顾倾人国”诗句，来映衬美人美丽。

华丽的殿宇，花木繁盛的花园，没人居住的高阁就在这殿宇的对面，在花丛的环绕之中。

美人生就的美丽，在经刻意妆点，姿色更加艳丽无比。

“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相应。

”写美人们应召见驾时的情态。

仪态万千，风情万种。

无论是应召时的“乍不进”，还是接驾时的“笑湘迎”，都讨得后主的无比欢欣。

“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

”诗的结尾处与开头相呼应，重点描绘了宫中美人的“倾国倾城之貌”，也成了陈后主留恋后宫，贪恋美人的最好注脚。

求各位帮忙,求陈后主李煜的诗词,

《采桑子·辘轳金井梧桐晚》年代： 唐 作者： 李煜辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。

昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。

琼窗春断双蛾皱，回首边头。

欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。

《采桑子·亭前春逐红英尽》年代： 唐 作者： 李煜亭前春逐红英尽，舞态徘徊。

细雨霏微，不放双眉时暂开。

绿窗冷静芳音断，香印成灰。

可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。

《长相思·一重山》年代： 唐 作者： 李煜一重山，两重山。

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

《长相思·云一緺》年代： 唐 作者： 李煜云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。

轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。

夜长人奈何？《捣练子令·深院静》年代： 唐 作者： 李煜深院静，小庭空，断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

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陈叔宝诗词集

《无名诗》：考差蒲未齐，沈漾若浮绿。

朱鹭戏苹藻，徘徊流涧曲。

涧曲多岩树，逶迤复继续。

振振难以明，汤汤今又瞩。

《同江仆射同游摄山栖霞寺》：时宰磻溪心，非关押竹林。

鹫岳青松绕，鸡峰白日沉。

天迥浮云细，山空明月深。

摧残枯树影，零落古藤阴。

霜村夜鸟去，风路寒猿吟。

自悲堪出俗，讵是欲抽替。

《东飞伯劳歌》：池侧鸳鸯春日莺，绿珠绛树相逢迎。

谁家佳丽过淇上，翠钗绮袖波中漾。

雕轩绣户花恒发，珠帘玉砌移明月。

年时二七犹未笄，转顾流盻鬟鬓低。

风飞蕊落将何故，可惜可怜空掷度。

《三妇词十一首·其十》：大妇正当垆，中妇裁罗襦。

小妇独无事，淇上待吴姝。

乌归花复落，欲去却踟蹰。

《舞媚娘三首·其二》：淇水变新台，春垆当夏开。

玉面含羞出，金鞍排夜来。

《戏赠沈后》：“留人不留人，不留人去也。

此处不留人，自有留人处。

”《答后主》：“谁言不相忆，见罢倒成羞。

情知不肯住，教遣若为留。

解一句诗词

第一句好理解，俗话说家和万事兴，一个家庭无烦事叨扰，彼此之间和睦相处，自然是欢乐和谐了。

第二句和一个故事有关，看完就明白了：圆心寺有个得道高僧，十六岁离开父母出家修行。

自出家以来，他每天青灯黄卷，早诵晚唱，晨钟暮鼓，自感沾山水之灵气，吸佛道之精华，已经六根清净，六尘不染，了却了一切尘缘。

因高僧德高望重，一时间，使得圆心寺香客不断，来参禅解悟的人也络绎不绝。

一天，寺里来了一个青年，想了却尘缘，皈依佛门，在这里寻一份清净，找一方净土。

青年跪在了高僧的面前，说：“师傅，请收下我做你的徒弟吧。

”高僧看了看他，问道：“你真的能了却尘缘？”青年肯定地点点头。

高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘，一心向佛。

于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。

既入空门，尘缘必了。

这面镜子就像是你的心，如果能擦净，就请你再来。

”青年拿起铜镜跪别而去。

回到家，净了身，燃了香，心无杂念，虔诚地拿起铜镜擦了起来。

上面的浮尘轻轻一擦就掉了，然而，有几个黑色的印痕却怎么也擦不掉。

于是，青年拿出一块磨石，打磨起来。

就这样，青年起早贪黑打磨了半个月，铜镜终于光亮照人。

青年高兴地拿着铜镜又来见高僧。

高僧看了看，摇摇头。

青年很是不解，问高僧：“难道铜镜还没擦净吗？”高僧微微笑道：“你再用心地看看。

”青年拿起铜镜，看了又看，终于看见了一道印痕。

这道印痕若隐若现，如丝线般在光亮的镜子上。

青年的脸红了一下，接过镜子走了。

青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过。

为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。

可是，直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个印痕还是没有被磨去。

青年不知道这印痕有多深，拿起镜子反过来一看，发现那个印痕已经透到了镜子后面。

青年绝望了，他知道，镜子上的印痕无论如何也磨不掉了。

他想，一定是高僧以为自己没有诚心，难绝尘缘，才弄了这么一个镜子来暗示他。

青年感到佛光消失了，心里的那盏灯也熄灭了，眼前一片黑暗。

他不禁仰天长叹：“佛啊，看来我今生是与你无缘了。

”而高僧正在打坐参禅，忽然感到眼前出现了两朵莲花，一朵含苞待放，还没有盛开就凋落了；而另一朵看似清净的莲上，却出现了一点污泥。

高僧大吃一惊，想起了那个来拜师的青年，忙派人下山去找。

然而，那个青年已经悬梁自尽了。

高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之灯燃到了油尽灯枯的时候。

高僧圆寂时，在生命的最后时刻，最先出现在他脑海里的不是佛祖，而是他的父母。

高僧心里长叹道：看来自己也是难了尘缘，近百年的修行仍难成正果，何况那个青年啊。

人心如果真的如镜，除了没有瑕疵，为什么就不能博大一些呢？谁又能把前尘过往擦得不留一丝痕迹？看来，人是多么需要有一颗宽容和包容的心啊。

高僧圆寂了。

佛祖却宽容地留下了他，他成了佛。

菩提心语：没有谁能把前世过往擦拭得不留一丝痕迹。

过去的就让它过去，多一些理解和包容，你会生活得更加自在，更加美好。

《游子吟》诗词解译.诗词的意思

第五十七签 中吉 独占花魁 小楼春雨声初歇徘徊街头屐不停 忽听卖花人入巷一枝买得慢慢行 这支签是说，春天来了，带来新的生机，要及时把握，独占花魁，（魁者，首也，暗示凡事要饮头啖汤），但行事要胆大心细，眼明手快之外，还要循序渐进，俗语说，捉到鹿，要识得慢慢脱角。

您看看签语怎么说？——在小楼上，听得绵绵的春雨终于停下来了，但街头的脚步声，却又响个不停，忽然听见巷口传来卖花人的声音，马上买了第一枝花，然后在湿滑的街上，安步走回家。

【详解】春雨初歇，穿屐行街者不停，忽闻有卖花者入巷叫卖鲜花，买得花一枝，而慢慢行路，恐路湿滑也，求得此签者，凡事要淡定，不可急速，能谨慎自无差错矣，依此慢慢行三字论之，则平安大吉，凡事亦平稳无碍。

解一句诗词

第一句好理解，俗话说家和万事兴，一个家庭无烦事叨扰，彼此之间和睦相处，自然是欢乐和谐了。

第二句和一个故事有关，看完就明白了：圆心寺有个得道高僧，十六岁离开父母出家修行。

自出家以来，他每天青灯黄卷，早诵晚唱，晨钟暮鼓，自感沾山水之灵气，吸佛道之精华，已经六根清净，六尘不染，了却了一切尘缘。

因高僧德高望重，一时间，使得圆心寺香客不断，来参禅解悟的人也络绎不绝。

一天，寺里来了一个青年，想了却尘缘，皈依佛门，在这里寻一份清净，找一方净土。

青年跪在了高僧的面前，说：“师傅，请收下我做你的徒弟吧。

”高僧看了看他，问道：“你真的能了却尘缘？”青年肯定地点点头。

高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘，一心向佛。

于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。

既入空门，尘缘必了。

这面镜子就像是你的心，如果能擦净，就请你再来。

”青年拿起铜镜跪别而去。

回到家，净了身，燃了香，心无杂念，虔诚地拿起铜镜擦了起来。

上面的浮尘轻轻一擦就掉了，然而，有几个黑色的印痕却怎么也擦不掉。

于是，青年拿出一块磨石，打磨起来。

就这样，青年起早贪黑打磨了半个月，铜镜终于光亮照人。

青年高兴地拿着铜镜又来见高僧。

高僧看了看，摇摇头。

青年很是不解，问高僧：“难道铜镜还没擦净吗？”高僧微微笑道：“你再用心地看看。

”青年拿起铜镜，看了又看，终于看见了一道印痕。

这道印痕若隐若现，如丝线般在光亮的镜子上。

青年的脸红了一下，接过镜子走了。

青年回到家里，依然孜孜不倦地磨那个镜子，无论春夏秋冬，从来没有停息过。

为了心中的希望，青年的手早已磨出了厚厚的老茧，腰也坐得如弓一般难以直起。

可是，直到那个铜镜被磨得薄如蝉翼，那个印痕还是没有被磨去。

青年不知道这印痕有多深，拿起镜子反过来一看，发现那个印痕已经透到了镜子后面。

青年绝望了，他知道，镜子上的印痕无论如何也磨不掉了。

他想，一定是高僧以为自己没有诚心，难绝尘缘，才弄了这么一个镜子来暗示他。

青年感到佛光消失了，心里的那盏灯也熄灭了，眼前一片黑暗。

他不禁仰天长叹：“佛啊，看来我今生是与你无缘了。

”而高僧正在打坐参禅，忽然感到眼前出现了两朵莲花，一朵含苞待放，还没有盛开就凋落了；而另一朵看似清净的莲上，却出现了一点污泥。

高僧大吃一惊，想起了那个来拜师的青年，忙派人下山去找。

然而，那个青年已经悬梁自尽了。

高僧懊悔不已，忽然感到自己的生命之灯燃到了油尽灯枯的时候。

高僧圆寂时，在生命的最后时刻，最先出现在他脑海里的不是佛祖，而是他的父母。

高僧心里长叹道：看来自己也是难了尘缘，近百年的修行仍难成正果，何况那个青年啊。

人心如果真的如镜，除了没有瑕疵，为什么就不能博大一些呢？谁又能把前尘过往擦得不留一丝痕迹？看来，人是多么需要有一颗宽容和包容的心啊。

高僧圆寂了。

佛祖却宽容地留下了他，他成了佛。

菩提心语：没有谁能把前世过往擦拭得不留一丝痕迹。

过去的就让它过去，多一些理解和包容，你会生活得更加自在，更加美好。