王阳明诗词泛海

王阳明的《泛海》什么意思？

泛海 王阳明 险夷原不滞胸中， 何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里， 月明飞锡下天风. 译文 一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的. 夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般.我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战. 鉴赏 《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态. 王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响.王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚. 诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹.尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界. 在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行.说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动.王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了.我的灵明，便是天地鬼神的主宰.天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了.”（王守仁《王阳明全集》）. 从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理.章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现.

王阳明的《泛海》什么意思？

泛海 王阳明 险夷原不滞胸中， 何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里， 月明飞锡下天风。

译文 一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。

夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。

我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。

鉴赏 《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。

王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。

王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。

诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。

尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。

在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。

说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。

王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。

我的灵明，便是天地鬼神的主宰。

天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。

”（王守仁《王阳明全集》）。

从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。

章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。

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王阳明的《泛海什么意思

泛海 王阳明险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

不惧艰难困阻。

以下译文来自网络：一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。

夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。

我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。

哪里有王守仁诗词详细赏析啊！

诗 明正德十五年（公元1520年）正月三十日，王阳明到开先寺（即今秀峰寺），刻石记功。

记功碑上称颂武宗的“皇威神武”“亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。

”在短短的碑文中，王阳明也隐隐表达了自己难言的复杂心情。

大概这次刻石记功时，开先寺一带的景色给王阳明很深的印象，他十分喜爱这个地方。

这年3月，他又一次来到开先寺。

徜徉林中，沉吟水畔，这清幽山水，这林涛泉石和众多的人文胜迹，使他联想到自己的宦海浮沉、坎坷人生。

感慨之余，他写下数首诗，以抒发自己内心的烦忧。

又重游开先寺题壁 中丞不解了公事，到处看山复寻寺。

尚为妻孥守俸钱，到今未得休官去。

三月开先两度来，寺僧倦客门未开。

山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回。

君不见， 富贵中人如中酒，折腰解醒须五斗。

未妨适意山水间，浮名于我迹何有！ 龙潭夜坐 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。

幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。

草露不辞芒履湿，松风偏与葛衣轻； 临流欲写猗兰意，江北江南无限情。

诗中表达了作者多么孤独、郁愁、沉重的心情。

李璟读书台下的记功碑数百年后依然清晰、醒目，读罢这篇百余字的碑文，再读读上面提到的两首诗，面对石壁，就像是面对一页深沉的历史，透过歌颂天子皇威的碑文，我们可以看到被掩盖的历史真实面目。

求王阳明的诗

王守仁是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

王守仁留给弟子的话：无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王守仁去云南之前的诗：客行日日万锋头，山水南来亦胜游，布谷鸟蹄村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜州，身在夜郎家万里，五云天北是神州！王守仁心学最高境界：知行合一当年明月评王守仁（后期）：“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”这不仅仅是一句回答，也是王守仁一生的注解。

他的这种态度打动了更多的人，因为所有的人都已看到，在狂潮之中，王守仁依然屹立在那里，泰然自若。

心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。

是的，前进的潮流是无法阻挡的，正如同王守仁的光芒，纵然历经千年，饱经风雨，却终将光耀于天下万物之间。

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王守仁著名诗句

蔽月山房 山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

化城寺（归越作）化城高处万山深，楼阁凭空上界侵.天外清秋度明月，人间微雨结轻阴.钵龙浮处云生座，岩虎归时风满林.最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟.忆龙泉山（京师作）我爱龙泉寺，寺僧颇疏野.尽日坐井栏，有时卧松下.一夕别山云，三年走车马.愧杀岩下泉，朝夕自清泻.忆诸弟久别龙山云，时梦龙山雨.觉来枕簟凉，诸弟在何许.终年走风尘，何似山中住.百岁如转蓬，拂衣从此去.移居胜果寺江上但知山色好，峰回始见寺门开.半空虚阁有云住，六月深松无暑来.病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃.富春只尺烟涛外，时倚层霞望钓台.宿萍乡武云观晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄.翠色拖云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪.已闻南去艰舟楫，漫忆东归阻杖藜.夜宿仙家见明月，清光还似鉴湖西.夜宿宣风馆山石崎岖古辙痕，沙溪马渡水犹浑.夕阳归鸟投深麓，烟火行人望远村.天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏.越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂.罗旧驿（居夷作）客行日日万峰头，山水南来亦胜游.布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽.蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲.身在夜郎家万里，五云天北是神州.沅水驿辰阳南望接沅州，碧树林中古驿楼.远客日怜风土异，空山惟见瘴云浮.耶溪有信从谁问，楚水无情只自流.却幸此身如野鹤，人间随地可淹留.兴隆卫书壁山城高下见楼台，野戍参差暮角催.贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来.莺花夹道惊春老，雉堞连云向晚开.尺素屡题还屡掷，衡阳那有雁飞回. 【登阅江楼】 绝顶楼荒旧有名，高皇曾此驻龙旌. 险存道德虚天堑，守在蛮夷岂石城. 山色古今余王气，江流天地变秋声. 登临授简谁能赋，千古新亭一怆情. 【用实夫韵】 诗从雪后吟偏好，酒向山中味转佳. 岩瀑随风杂钟磬，水花如雨落袈裟. 【喜雨（南赣作）】 吹角峰头晓散军，横空万骑下氤氲. 前旌已贺洗兵雨，飞鸟犹惊卷阵云. 南亩渐欣农事动，东山休共凯歌闻. 正思锋镝堪挥泪，一战功成未足云. 【闻曰仁买田霅上携同志待予归（二首）】 见说相携霅上耕，连蓑应已出乌程. 荒畲初垦功须倍，秋熟虽微税亦轻. 雨后湖舠兼学钓，饷余堤树合闲行. 山人久有归农兴，犹向千峰夜度兵. 月色高林坐夜沉，此时何限故园心. 山中古洞阴萝合，江上孤舟春水生. 百战自知非旧学，三驱犹愧失前禽. 归期久负云门伴，独向幽溪雪后寻. 【书草萍驿（二首）】 （九月献俘北上，驻草萍，时已暮，忽传王师已及徐淮，遂乘夜速发，次壁间韵纪之.） 一战功成未足奇，亲征消息尚堪危. 边烽西北方传警，民力东南已尽疲. 万里秋风嘶甲马，千山斜日度旌旗. 小臣何尔驱驰急，欲请回銮罢六师. 千里风尘一剑当，万山秋色送归航. 堂垂双白虚频疏，门已三过有底忙. 羽檄西来秋黯黯，关河北望夜苍苍. 自嗟力尽螳螂臂，此日回天在庙堂. 【三山晚眺】 南望长沙杳霭中，鹅羊只在暮云东. 天高双橹哀明月，江阔千帆舞逆风. 花暗渐惊春事晚，水流应与客愁穷. 北飞亦有衡阳雁，上苑封书未易通. 【九华山下夜泊】 维舟谷口傍烟霏，共说前冈石径微. 竹杖穿云寻寺去，藤匡采药带花归. 诸生晚佩联芳杜，野老春霞缀衲衣. 风咏不须沂水上，碧山明月更清辉. 【舟夜】 随处看山一叶舟，夜深霜月亦兼愁. 翠华此际游何地，昼角中宵起戍楼. 甲马尚屯淮海北，旌旗初放楚江头. 洪涛滚滚乘风势，容易开帆不易收. 【蟂矶次草泉心刘石门韵】 中流片石倚孤雄，下有冯夷百尺宫. 滟滪西蟠浑失地，长江东去正无穷. 徒闻吴女埋香玉，惟见沙鸥乱雪风. 往事凄微何足问，永安宫阙草莱中. 江上孤臣一片心，几经漂没水痕深. 极怜撑住即从古，正恐崩颓或自今. 藓蚀秋螺残老翠，蟂鸣春雨落空音. 好携双鹤矶头坐，明月中宵一朗吟. 【元日雾】 元日昏昏雾塞空，出门咫尺误西东. 人多失足投坑堑，我亦停车泣路穷. 欲斩蚩尤开白日，还排阊阖拜重瞳. 小臣漫有澄清志，安得扶摇万里风. 【二日雨】 昨朝阴雾埋元日，向晓寒云迸雨声. 莫道人为无感召，从来天意亦分明. 安危他日须周勃，痛哭当年笑贾生. 坐对残灯愁彻夜，静听晨鼓报新晴. 【丰城阻风】 （前岁遇难于此，得北风幸免.） 北风休叹北船穷，此地曾经拜北风. 句践敢忘尝胆地，齐威长忆射钩功. 桥边黄石机先授，海上陶朱意颇同. 况是倚门衰白甚，岁寒茅屋万山中. 【春日游齐山寺用杜牧之韵】 倦鸟投枝已乱飞，林间暝色渐霏微. 春山日暮成孤坐，游子天涯正忆归. 古洞湿云含宿雨，碧溪明月弄清晖. 桃花不管人间事，只笑山人未拂衣. 【重游开元寺戏题壁】 中丞不解了公事，到处看山复寻寺. 尚为妻奴守俸钱，至今未得休官去. 三月开元两度来，寺僧倦客门未开. 山灵似嫌俗士驾，溪风拦路吹人回. 君不见富贵中人如中酒，折腰解酲须五斗. 未妨适意山水间，浮名于我亦何有. 【谒伏波庙】 楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩. 月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒. 荒夷未必先声服，神武由来不杀难. 想见虞廷新气象，两阶干羽五云端.