朱熹诗词鉴赏

求朱熹的《观书有感》全诗的鉴赏.要从哲学角度鉴赏中华文化课哲学篇...

朱熹《观书有感》是首抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西. 《观书有感》读书的时候，他忽然有一种感发，有一种体会.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许？为有源头活水来. 半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，不算大.但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”它是一个意思.“半亩方塘”像一面镜子那样打开了.“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了.闪耀浮动，情态毕见. 作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的.这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔：这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西.很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映. 诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许？为有源头活水来.“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，就像“我”、“你”、“他”这样的代词，它相当于“它”，“问渠”就是“问它”.在这个地方“它”指代的什么呢？指代的“方塘”.“问”那个“方塘”“那得清如许”？ 为什么你是这么“清”？能够反映出“天光云影”来，我们说诗人并没有说“方塘”有多深，他第三句里边突出了一个“清”字，问“方塘”你怎么能够这么样地清澈？能够反映“天光云影”来，一个“清”字. 我们知道“清”就已经包含了“深”.因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态.诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点.这已经很不错了.但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题，“方塘”为什么能够这么“清”？而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答.诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案.就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”.这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”.“清”得不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”，在水里边“天光云影共徘徊”，这么一种细致的情态.这个就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义. 出处：唐宋诗词鉴赏--朱熹《观书有感二首》 （霍松林）

诗歌鉴赏之表现手法·提问原题如下：次韵雪后书事二首（其一）朱...

以下仅表我个人看法：1.写梅是为了渲染烘托作者此时的心情，是以寓情于景.至于如何体现寂寞惆怅的，诗中只有几树梅，但是还有雪压，梅在雪中独自绽放，自然是寂寞的，况且梅是高洁的，自然就是寂寞的了.清高之士皆寂寞啊.且作者睹花思美人，也是可以理解的吧.2.至于渲染烘托的定义，我认为不要过分苛求，这里既然突出梅花的品格，也是算将梅花拟人化了，所以完全可以理解.当然了，最终还是要突出表现人的情感.但但请注意，第8题问得是怎么样表现梅花的，而不是怎么么样表现人的情感的！所以回答是正确的.当然了这样做的目的还是为了作者的情感.所以是没有矛盾的.3作者想通过梅寄去自己的相思，一方面是以梅寄托自己的寂寞，另一方面是以花来喻美人，表达了自己对美人的赞美和思念.至于美人是谁，本人实在不知，不敢妄言，当然了也对诗歌的解读没有太大影响.以上仅个人观点.望能采纳.

朱熹的偶题赏析

偶题三首门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬〔1〕。

只看云断成飞雨，不道云从底处来〔2〕。

擘开苍峡吼奔雷〔3〕，万斛飞泉涌出来。

梗枯槎无泊处〔4〕，一川寒碧自萦回〔5〕。

步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

始悟真源行不断，倚筇随处弄潺盢〔6〕。

【注释】〔1〕幅巾：古代贫贱男子以整幅绢裹头的头巾。

《东观汉纪鲍永仁》：“更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。

”崔嵬：山高大不平，这里指山。

〔2〕不道：犹不知。

李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。

”底处：何处。

〔3〕擘开：冲开。

〔4〕断梗枯槎：残枝枯叶。

〔5〕萦回：徘徊荡漾。

〔6〕筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。

唐李咸用《苔》：“每忆东行径，移筇独自还。

”【导读】此诗约作于乾道、淳熙年间。

朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。

《偶题三首》正是此类的诗篇。

第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。

第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。

第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。

倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。

偶题（其一）朱熹 赏析 急！

1、作品注释①幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。

《东观汉纪鲍永仁》：“更始役，永与冯钦共罢兵，幅巾而居。

”崔嵬：山高大不平，这里指山。

②不道：犹不知。

李白《幽州胡马客歌》：“虽居燕支山，不道朔雪寒。

”底处：何处。

2、诗意：门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。

人们只知道雨是从云的缝隙里落下，哪里想到云却是从地下升上天的呢。

3、诗人从人们看到的自然现象，联想到事物之间的联系。

意似指莫小视微不足道的事物。

4、格律平仄：（平）平（仄）仄（平）平 仄 （仄）仄 平 平（仄）仄 平 （仄）仄（平）平（平）仄 仄 （平）平（仄）仄 仄 平 平 注：（ ）里为可平可仄。

《春日》（宋 朱熹）的赏析

写观赏春景中获得的初步印象，点明了主题，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗：春风。

简析： 人们一般都认为这是一首游春诗。

从诗中所写的景物来看。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占：平常、轻易。

下面三句都是写“寻芳”所见所得。

第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得，点明天气。

“泗水滨”点明地点。

“寻芳”。

其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙：1. 胜日，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，“胜日”指晴日。

注释：游春，踏青。

这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。

次句“无边光景一时新”，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天、泗之间弦歌讲学。

3. 泗水：河名：天气晴朗的好日子。

2. 寻芳。

“等闲识得”是容易识别的意思。

5. 东风春 日 宋·朱 熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏，即是寻觅美好的春景。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春，在山东省。

4. 等闲。

译文我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

随便什么地方都可以看出东风的面貌...

古诗词名句赏析

江城子·密州出猎 [宋]苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

潇洒的词人本来就生性豪放，密州铁沟出猎，左牵黄犬、右擎苍鹰，相随的千骑锦士驰卷平冈，何等声势，何等豪气，由此倾动了满城老少，使“老夫”陡发“少年狂”气。

在“亲射虎，看孙郎”的奇想中跃现的，正是当年孙权射虎的风采！但词人的胸胆，又何甘只在射虎中称雄？连年犯边的西夏，正需魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐，我便是当世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的恶星天狼！笔力恣肆的射猎之景，引出思出千载的豪迈心志，真有东坡自许的“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”之壮声雄调。

行路难三首（其一） ·李白 金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上， 忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难， 多歧路，今安在？长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。

停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。

中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。

两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。

因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

绝句的诗词作者是朱熹.

《春日》 『宋』朱熹 胜日①寻芳②泗水③滨，无边光景一时新。

等闲④识得东风面⑤，万紫千红总是春。

[词语注释] 1. 胜日：原指节日或亲朋好友相会的日子，这是指天气晴朗的日子。

2. 寻芳：游春，踏青。

游赏美景。

游览（河边），欣赏春花。

3. 泗水：河名，在今山东省泗水县。

4. 等闲：平常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。

5. 东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌。

6.滨：水边。

7.一时：马上。

[古诗注释] 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。

轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

诗歌翻译 译文 我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

诗歌评析 [评析] 人们一般都认为这是一首游春诗。

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。

“泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。

下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。

第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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语文诗歌鉴赏

考语文专题复习学案：古代诗歌鉴赏（三） 鉴赏诗歌的表达技巧 表达技巧是一个非常宽泛的概念。

从诗歌鉴赏的角度说，诗歌的表达技巧包括三方面的内容：表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、修辞手法（比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、起兴、互文）、表现手法（用典、联想、想象、衬托或烘托、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志） 这是诗词考核鉴赏的重点，再次强调答题要领：内容（写什么）、方法（怎么写，也就是表达技巧）、效果（怎么样）。

（注意：这三者的顺序可以按需要倒换，但答题时不可缺漏。

） 诗歌的表达方式、表现手法集要 （一）表达方式：记叙、描写、议论、抒情 1.记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

例如：＂楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

＂（陆游《书愤》用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

） 2.描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。

例如：杜甫《漫成一首》＂江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

＂诗歌从水中月景写起，生动地描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

3.议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。

例如元稹《菊花》：＂不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

＂诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

4.抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。

有直接抒情，也有间接抒情，具体的抒情手法有： ①借景或借物抒情。

作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。

在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。

如白居易的＂离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生＂，作者借＂原上草＂的顽强抗争，尽情发出对自然规律不可抗拒的感叹。

②寓情于景（或物），情景交融。

这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对比自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。

比如杜甫的＂好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声＂，写景之中包含着对春雨的＂喜悦＂之情；＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂，则借景表达了诗人对国家的忧虑和对家人的思念之情。

另如宋祁的＂红杏枝头春意闹＂、张先的＂云破月来花弄影＂等等，都是情景交融的典范。

以上两种抒情方式均属间接抒情。

③直接抒情。

也称直抒胸臆，是一种不要任何＂附着物＂，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。

比如《茅屋为秋风所破歌》的结尾：＂呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足＂，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。

再如陈子昂的《登幽州台歌》：＂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

＂全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。

④托物言志。

托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

比如李商隐《蝉》：＂本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

＂这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。

前四句闻蝉而兴，重在咏蝉；写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。

后四句直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，何不归去。

因而闻蝉以自警，同病相怜。

⑤托物寓理。

一般是哲理诗，如朱熹的《观书有感》（其一）：＂半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

＂ ⑥用典抒情达意。

即在诗歌中援引史实，使用典故。

古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

比如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、谦颇。

这些典故都是京口这地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。

⑦叙事抒情。

如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。

⑧借古讽今。

如戎昱《咏史》：＂汉家青史上，计拙是和亲。

社稷依明主，安危托妇人。

岂能将玉貌，便拟静胡尘。

地下千年骨，谁为辅佐臣。

＂这是一首借古讽今的政治讽刺诗。

唐代自安史乱后，朝政混乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民倍受祸害。

因此诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，以为国耻，痛心疾首。

这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。

（...

【春日诗词是什么？朱熹的《春日》】作业帮

春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗. 原诗 春日 （宋·朱熹） 胜日②寻芳③泗水④滨⑤， 无边光景⑥一时新. 等闲⑦识得东风⑧面，万紫千红总是春. 注释 题、春日：春天. 2、 胜日：指春光明媚的好日子. 3、 寻芳：春游赏花. 4、 泗水：水名，在山东省. 5、 滨：水边，河边. 6、 光景：风光景物 7、 等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思. 8、 东风：春风 编辑本段译文 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新.随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致. 简析 人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看，也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得. 名句赏析 ——“万紫千红总是春.” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识.春回大地，诗人耳目一新.正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风.仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字.但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗.诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”.这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味.本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹.这是朱熹的高明之处.