秋瑾诗词ppt
收藏此文 2020-12-15 17:41:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：秋瑾 中国 女性 | 阅读:
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秋瑾诗词著名诗句展开全部 《月》一轮蟾魄净娟娟，万里长空现晶奁。照地疑霜珠结露，浸楼似水玉含烟。有人饮酒迎杯问，何处吹箫倚槛传？二十四桥帘尽转，清宵好影正团圆。《梅》（其一）本是瑶台第一枝，谪来尘世
展开全部 《月》一轮蟾魄净娟娟，万里长空现晶奁。
照地疑霜珠结露，浸楼似水玉含烟。
有人饮酒迎杯问，何处吹箫倚槛传？二十四桥帘尽转，清宵好影正团圆。
《梅》（其一）本是瑶台第一枝，谪来尘世具芳姿。
如何不遇林和靖？飘泊天涯更水涯。
梅（其二）冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍古岑。
标格原因独立好，肯教福贵负初心。
读书口号东风吹绿上阶除，花院箫疏夜月虚。
侬也痴心成脉望，画楼长蠹等身书。
《望乡》白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。
欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
《鹧鸪天》祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？嗟险阻，叹飘零。
关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
《赤壁怀古》潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
《去常德州中感赋》一出江城百感生，论交谁可并汪伦？多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
《秋海棠》栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光力，几度开来斗晚风？《赋柳》独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
《杜鹃花》杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。
应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
《残菊》岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。
《红毛刀歌》一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪？《满江红（小住京华）》小住京华，早又是中秋佳节。
为篱下黄花开遍，秋容如拭。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。
俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
莽红尘何处觅知音？青衫湿！《如此江山》萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。
知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。
愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。
世界凄凉，可怜生个凄凉女。
曰：“归也”，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。
外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。
天乎太毒！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。
《翠楼怨》题王泽环亡姬遗像，因庚子兵乱，此像失职，后其友朱望清见于市上，赎回归之。
寂寞庭寮，喜飞来画轴，破我无聊。
试展朝云遗态，费维摩几许清宵？紫玉烟沉，惊鸿影在，历劫红羊迹未消。
赖有故人高谊，赎得生绡。
环佩声遥，纵归来月下，魂已难招。
故剑珠还无恙，黄衫客风韵偏豪。
自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
但恐玉萧难再，愁煞韦皋。
《剑歌》炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱（山曾）傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。
《泛东海歌》登天骑白龙，走山跨猛虎。
叱咤风云生，精神四飞舞。
大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍！不见项羽酣呼钜鹿战，刘秀雷震昆阳鼓，年约二十余，而能兴汉楚；杀人莫敢当，万世钦英武。
愧我年二七，于世尚无补。
空负时局忧，无策驱胡虏。
所幸在风尘，志气终不腐。
每闻鼓鼙声，心思辄震怒。
其奈势力孤，群才不为助。
因之泛东海，冀得壮士辅。
《对酒》不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
《宝刀歌》（1907）汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。
一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。
忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。
痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。
几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。
北上联军八国众，把我江山又赠送。
白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。
主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。
赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。
沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？誓将死里求生路...
歌颂秋瑾的诗词展开全部诗歌一：七绝·秋瑾零落征衣混血烧，山河破碎怎逍遥？青丝不屑多情种，怒对人魔志更高。
诗歌二：题秋瑾鉴湖女侠几堪豪，为复华夏香魂销。
至今学子仍吟颂，不惜千金买宝刀。
诗歌三：给女侠秋瑾你用利剑舞出迷惘你用鲜血写下惆怅秋的词句凄凉悲壮那位末代官僚好男儿也为你舍弃红尘众生芸芸用鲜鲜热血为你铺就栈道怀着敬仰目送你一路风尘诗歌四：轩亭怀秋瑾为什么轩亭的芳草常青？因为秋瑾的精神永驻轩亭。
为什么轩亭的红花不败？因为秋瑾的鲜血把它染成。
为什么轩亭的灯火长明？因为那是秋瑾雪亮的眼睛。
她生为革命奔号，她死也眷顾行人。
诗歌五：歌秋瑾怀抱龙泉试镝鸣，此身举国尚嫌轻？怒挥铁笔抒奇志，敢剖丹心济不平。
孤胆忠魂阎狱赴，凄风苦雨泪涛倾。
西泠有幸埋芳骨，华夏书传侠女名。
...
秋瑾诗词大全《满江红·小住京华》、《对酒》、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》、《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》、《赋柳》、《菩萨蛮·寄女伴》、《杜鹃花·杜鹃花发杜》、《残菊》、《秋海棠》、《九日感赋》、《赤壁怀古·潼潼水势向》、《去常德州中感赋》、《日人石井君索和即用原韵》、《剑歌》、《红毛刀歌》、《失题·登天骑白龙》、
屈原和秋瑾的故事和诗歌展开全部 爱国反清、用流血牺牲促进辛亥革命的巾帼英雄秋瑾是我国近代史上一位著名的值得纪念和学习的女英雄。
她的精神感人，她的英名永存！ 秋瑾于1875年11月8日（农历十月十一日）生于福建省闽侯县一个官宦家庭，她的祖父秋嘉禾，父亲秋寿南都曾为清朝官吏。
1907年7月15日（农历六月初六）秋瑾拒绝退避，临危不惧，英勇就义于她的祖籍浙江省绍兴市轩亭口。
如今，在她的牺牲地高高地矗立着秋瑾烈士纪念碑，她居住过的和畅堂，解放后被人民政府辟为秋瑾故居。
孙中山先生曾亲笔为秋瑾题词：＂巾帼英雄＂。
周恩来总理生前题词：＂勿忘鉴湖女侠之遗风，生为我越东女儿争光＂。
优裕欢乐中度过童年 秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，小名玉姑，后又自称＂鉴湖女侠＂。
秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败、卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的苦痛深渊，民不聊生，国家日渐衰败。
由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。
秋瑾兄妹四人，兄长秋誉章，字徕绩，妹秋闰呈（后改称名呈），字佩聊，弟秋宗祥（后改为宗章）。
秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词，明清小说和笔记传奇。
在翻阅＂闲书＂中，使她看到＂子曰诗云＂之外的新鲜世界。
她特别仰慕的是那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：＂今古争传女状头，红颜谁说不封侯？＂、＂莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。
＂这是她为明末两位女中豪杰秦良玉、沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。
她从小不仅仰慕英雄豪杰，进而还立志要做英雄豪杰那样的人。
秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都惊喜不已。
祖父秋嘉禾那时在福建厦门、漳州一带为官，每每下堂回来，看到秋瑾小小年纪，抱着杜甫、辛弃疾、李清照的诗词吟读不舍，有时，秋瑾还捧着自己作的小诗给爷爷看。
爷爷坐在太师椅中，捻着长长的胡须，欣赏着孙女的吟唱，脸上露出甜甜的微笑。
父亲秋寿南也为女儿惋惜说，＂阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。
＂ 秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。
爷爷秋嘉禾60(1890年8月)的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。
那时，秋瑾15岁。
还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术，回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。
秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。
对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。
每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙并坚持下来，从不疼叫苦。
还是刚学骑马的时候，秋瑾由于心切求胜，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一窜，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。
虽然疼痛难忍，倔强的秋瑾害怕舅舅再不让她骑马，就咬着牙关连声说“一点不疼”。
回到家里，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。
后来，在革命活动中，她练就的本领，还真用上了派场。
秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。
她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。
但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运向她又一次发起挑战，但她仍然是胜利者。
黑暗樊篱中苦索苦争 秋瑾本是一位性情豪爽，热情奔放，有着远大志向的女子。
但是，在半封建半殖民地的社会条件下，封建礼教和传统习俗使她陷入了痛苦的深渊。
1896年5月17日，由父母包办秋瑾嫁给了一个胸无大志的纨绔子弟王子芳。
1894年，秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局（税务局）总办。
湘潭有一个叫王黻臣，是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。
秋瑾的父亲本来就与王相识，来到湘潭又经常来往，成了莫逆之交。
一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。
原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳给秋瑾提亲的。
王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。
＂生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心＂。
秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王小芳。
秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出：＂我为什么要嫁他？＂。
但是，当时男女婚配全凭＂父母之命，媒灼之言＂，秋瑾只得从命。
秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。
而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。
结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。
秋瑾在写给大哥的信...
革命诗词都有哪些无题 孙中山半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
对酒 秋瑾不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
七律 秋瑾漫云女子不英雄，万里乘风独向东！诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 秋瑾万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
自题小像 鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
惯于长夜过春时 鲁迅惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
梅岭三章 陈毅断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
——恽代英《狱中诗》西江月·秋收起义 一九二七年军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
西江月 井冈山 一九二八年秋山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌人围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
七律 长征 一九三五年十月红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜
和秋瑾的满江红相似的古诗几乎不可能找到与秋瑾风格相近古诗。
秋瑾是近代女英，号称鉴湖女侠，文武双全，古代女子以无才为德，能与鉴湖比肩者为明末女帅秦良玉一人，但秦良玉虽是女中豪杰古今唯一得朝廷承认皇帝亲授帅印的女元帅，但为国戎马一生，未有诗词传世。
故古代应该没有人的诗词风格与秋瑾相似，多少男子的风格，或豪迈或婉约，却都少了女子的侠骨柔情。
所以这个问题基本无解。
关于革命的诗词有哪些？展开全部 1、《无题 》 孙中山 半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。
尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。
2、《对酒 》 秋瑾 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
3、《七律 》 秋瑾 漫云女子不英雄，万里乘风独向东！ 诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
4、《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 》 秋瑾 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
5、《自题小像 》 鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
6、《惯于长夜过春时 》 鲁迅 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
7、《囚歌 》 作者：叶挺 提名时：六面碰壁居士 为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧，给你自由！ 我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出！ 我希望有一天 地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生！ 8、闻一多《一句话》 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！” 9、《赠友人》 近代·朱德 北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。
自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
10、《青年时期的壮志诗》 近代·周恩来 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
1、无题译文：作者不仅仅是赞扬松柏，其实是借松柏喻自己，像松柏一样保持高洁的本性，当然也希望从弟也做一个像松柏一样坚强不屈品格的人，这种将自己的真实意思隐藏在所写事物中的写法，就是象征. 2、译文不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
老一辈革命家在戎马倥偬、日理万机中写下的诗词，在诗艺美学上也神采别具，光耀夺目。
这些诗词在中国革命和建设的进程中，驾长风以远扬，披弦歌而播唱。
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谁帮我弄个从传统到现代的ppt中国女性新文化有着两次重要的历史性进程：一是她们在男性同盟者的帮助下，尝试改变传统文化中既定的女性角色身份与位置；二是她们尝试更深入地认识并摆脱自我形成与自我生存过程中无所不在的男权状态。
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假设一个人生下来就是个“女性”的，那么，她就被社会意识“意识”了自己这一生所处的“阴”的位置。
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”①顺，即顺从。
之所以要“顺从”，是因为这个位置的“卑”，阳为天处上而尊，阴为地处下而卑，“古者生女三日，卧之床下，……明其卑弱，主下人也。
”②这是中国数千年以来至今仍盘踞在广大国民意识深处之“男尊女卑”观念的显在。
同时，她的角色分配业已注定：主内，做一个媳妇、妻子与母亲。
在这之前，她必须在娘家（女儿期）接受一整套的妇德教育，为着将来扮演好这些角色而精心准备。
因此，在中国封建社会，做为女性，她们最高的人生价值、美德规范是做一个孝妇、贤妻与良母。
她们会因之受到男权社会的极大称颂，会被记载在男人专权的典籍中，尽管她们大多数仍旧无名，只以某氏、某妻或某女的模糊名目出现。
如被记载在《明史》中韩太初妻刘氏的孝行：她以自己的血肉为药引子，多次治好了婆婆的病，挽救了婆婆的生命，推延了婆婆的死亡。
②这是一个媳妇用肉体最痛苦的“凌迟”之刑来完成的道义上最美满的孝行，它表示了一个女人必须对其公婆履行的一系列孝顺义务的限度，同时也表明一个女人修持圆满妇德所必具有的血腥方式与实质。
在有关清末慈禧太后专权过程的多种故事版本里，人们最津津乐道的是西太后慈禧虽因子母贵，但对懦弱的东太后慈安原还是有所忌惮的，因为传闻慈安手中持有咸丰遗沼。
于是慈禧效孝妇之行，则肉做药引子，慈安因此对慈禧大为感动与放心，终于当面烧毁了咸丰帝暗遗的那条专辖慈穆保护正宫安全的密沼。
④可见当时社会，人们对孝妇褒扬与崇尚的程度，慈禧利用了这一点，为自己专权参政扫清了来自宫内的阻力。
贤妻，在今天的中国，仍然是丈夫对娶妻的最普遍心理期待，也是社会对妻子角色是否称职的评价。
在中国传统文化中，因为夫妻关系的主从性质，妻子的本份与职责就是为满足丈夫的需要而存在的。
汉时的女教圣人班昭形象地说：“夫者天也，天固不可逃，夫固不可离也。
”⑥事夫便当如事天。
如何“事”呢？其一，是需对丈夫的事业及生命有助，谓之贤内助也。
元关汉卿的著名杂剧《望江亭》中的潭记儿很能代表这种内助的作用：身为潭州理官的白士中，面对待皇帝尚方宝剑与金牌前来取他首级的杨衙内束手无策，妻子谭记儿挺身而出，扮做一美丽渔妇，以酒色迷之，赚取杨的皇帝宝剑、金牌，从而保住丈夫的官职与性命。
⑥其二，是对丈夫的忠贞守节，从一而终，不管丈夫在世不在世。
中国大地上虽经文革破坏而今犹存的贞烈石头牌坊，就是用节妇们的青春与生命换来的。
也许可以用曹禹的名作《雷雨》（1934）中男性家长周朴园对妻子繁漪的态度来说明：周令其妻吃药，莫妻表示不想吃，周说：“就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。
“服从的榜样”，这就是传统文化对良母品质最重要也是最具体的要求与认定。
二接受现代化洗礼的中国女性中国女性“孝妇贤妻良母”的角色文化模式，在本世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革中受到了有史以来的第一次重大冲击。
当时的有识之士，面对中国腐败没落之现实，无不痛感封建体制的腐败没落，人心不古，人心思变，反封建主义思潮遂成为主流。
而西方现代文化挟物质文明、学术思潮，还有军事侵略，长驱直人国力衰弱、国门洞开的中国，在引起国人极大的震惊外，同时也引起国人对自身文化的反省与批判，尤其是对可称为惨无人道的女性文化。
在关注国家与民族前途的视野中，在关注“人道”状况的视野中。
女性所身受的非人待遇才被人们前所未有地关注并被力倡改善。
在此情况下.中国的“男人接过女权主义反对封建主义”。
⑦女性在这场推翻封建固有秩序的斗争中，可以说是不“自觉”地就成为一个“妇女解放”的天然同谋者、参与者与受益者。
另外，在中国女性文化传统主流之外，也一直存在着一种反女性文化传统的声音。
她们并不安于既成命定，她们通过改变服装的方式来改变文化性别，从而改变了自己命定的身份与位置；从而脐身于男性角色的行列中得于一展毫不逊色于男性的才华；从而打破了一种有关于男女能力与智力有别的神话界限。
如从著名的六朝乐府《木兰诗》中的花木兰女扮男装替父从军，一直到胰炙人口的清...
秋瑾的人物评价展开全部 秋瑾是华夏杰出先烈，民族英雄。
蔑视封建礼法，提倡女权，常以花木兰，秦良玉自喻。
早年学习经史、诗词，善骑射。
她与吕碧城被称为“女子双侠” ，与唐群英被后人誉为“辛亥革命的孪生女儿” ，与唐群英、葛健豪誉为“潇湘三女杰” ，她们的女权与女学思想成为近现代中国妇女解放思潮的重要组成部分。
“辛亥三杰”的多种说法之一有徐锡麟、秋瑾、陶成章。
“绍兴三杰”为秋瑾、鲁迅和周恩来。
孙中山称秋瑾为“最好的同志秋女侠”；题词：“鉴湖女侠千古巾帼英雄”；楹联：“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂！”；“浙人之首先入同盟会者”；“为推翻专制、建立共和，绍兴有徐锡麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光复事业，功莫大焉！”；在所著《建国方略·有志竟成》中再次把秋瑾与徐锡麟、熊成基等革命志士并称，褒扬其革命功绩。
周恩来给表妹王去病题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光！”他认为：“秋瑾是一个带头打破“三从四德”这种封建束缚的“新女性”，是一个反帝反封建革命的“先驱者”。
“秋瑾是资产阶级革命家”。
范文澜在《中国妇女》杂志发表一篇回忆性的学术文字《女革命家秋瑾》，径称秋瑾为“女革命家”，认为：“秋瑾是中国历史上妇女的伟大代表人物。
”“她认定革命是救国的唯一道路”，并“坚决走革命道路”。
“她在轩亭口从容就义，用纯洁的血为中国妇女画出了一条鲜明的路线来，后来千千万万的爱国妇女，在新民主主义革命时期，参加了革命队伍，正像秋瑾所希望的那样，为“我中国女界中放一光明灿烂之异彩”。
” 郭沫若为《秋瑾史迹》作序，称：“秋瑾烈士是中华民族觉醒初期的一位前驱人物。
她是一位先觉者，并把自己的生命奉献了给反封建主义和争取民族解放的崇高事业。
她在生前和死后都起了很大的推动作用。
”“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。
” 吴玉章题词：“为革命而英勇牺牲，秋瑾烈士永垂不朽！”宋庆龄题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代俦侠名。
” 邓颖超题词：“秋瑾女杰，坚强不屈，英勇就义，永垂不朽！”康克清题词：“秋瑾英烈，光照千秋！”这些题词，既是对秋瑾革命功业的颂扬，同时又时刻提醒国人深切缅怀秋瑾的革命业绩。
《南方报》称：“学界中人以秋女士实为女学界不可多得之人，名誉卓著，咸皆惨惜。
”《时报》相继发表秋瑾生前好友吴芝瑛的来稿《秋女士传》和《纪秋女士遗事》，认为秋瑾是一个如“俄之苏菲亚、法之罗兰夫人”一样的女权革命者“。
《中华民国史》李新主编：“秋瑾是旧民主主义革命中牺牲的一位杰出的女英雄。
”《辛亥革命史稿》金冲及、胡绳武著，更是明确地认定：“秋瑾是辛亥革命时期最杰出的女革命家”，“是中国第一个为民族民主革命流血的女革命家。
” 郑云山、陈德和著的《秋瑾评传》论证了这样一个中心论点：“秋瑾是中国旧民主主义革命时期杰出的革命家，中国近代妇女解放运动的先驱者，伟大的爱国者。
” 这是大陆学者普遍接收的有代表性的观点。
杨碧玉著的《秋瑾政治人格之研究》从政治心理学的方向探讨这样几个问题：“秋瑾为何成为清末妇女解放运动的倡导者？秋瑾采用什么方法与态度以达到其提倡妇女运动的目标及革命的理想？秋瑾何以能为革命而从容就义？”通过对这些问题的具体探讨，其对秋瑾历史地位的基本评价是：秋瑾是“为中国革命而牺牲的第一位女烈士。
终其一生，她都在为伸张女权而奋斗，在为革命建国而努力，把妇女运动与排满的革命运动结合在一起。
” 这是大陆学者普遍接收的有代表性的观点。
吴玉章：“秋瑾是中国近代史上一位伟大的女英雄，她为民族解放和妇女解放事业付出了自己的生命，从而成为旧民主主义革命时期中国革命妇女的楷模。
” 近代中国是一个革命的时代，革命离不开作为“半边天”的女性。
秋瑾有幸适应了时代的需要，因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国女权革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。