珍妮诗词吟

求珍爱生命手抄报资料

展开全部 首先，一个标题珍爱生命，其次，写名言，还要有故事，最好有珍爱生命要做到哪些方面。

名言：生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。

——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡 流星的生命也许还不到一秒钟， 可是他划过的光芒又有什么可以覆盖的？ 一秒钟就可以是他的生命得到永恒！ 那是他的价值得到最大的实现 当生命弥留之际，生命的每一秒种都弥足珍贵！ 对某些事物来说一秒钟的生命太过漫长 而于某些事物一秒钟的生命足矣 但如果是人的话 一秒钟的时间不足以构成“生命” 虽然生命的本质是一种过程 但应当是一种相对一秒钟漫长得多的过程 如果生命只有一秒钟，我会努力睁大我的双眼…… 生命的那一秒钟是永恒的 不会被磨灭的 命属于时间.时间不属于生命.时间是生命的组成部分.生命不是时间的组成部分珍爱生命故事：热爱生命的故事 在几年前网球公开赛中，有了一个热爱生命的故事。

最后一个关键的球，甲方发球，乙方接住，双方成平局.可就在这时，一只小鸟突然飞进场内，非常不凑巧的是，小鸟被高速飞行的网球击中，当场坠地生亡.那位运动员不再关心比赛的输赢.他没有去接球，而是当着众多观众的面，虔诚的跪倒在那只小鸟面前，为自己的过失表示忏悔.不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！ 在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：＂谁要这20美元？＂一只只手举了起来。

他接着说：＂我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。

＂他说着将钞票揉成一团，然后问：＂谁还要？＂仍有人举起手来。

他又说：＂那么，假如我这样做又会怎么样呢？＂他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。

尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

＂现在谁还要？＂还是有人举起手来。

＂朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。

无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。

人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到 的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。

我们觉得自己似乎一文不值。

但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。

在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。

＂ 温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的--永远不要忘记这一点！ 别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。

有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但 是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，＂珍妮，你昂起头来真美！＂老师爱抚地拍 拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。

她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。

自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱--人人都喜欢的那种可爱。

为生命画一片树叶 只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧；亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。

病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。

她说：＂当树叶全部掉光时，我也就要死了。

＂一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

最后一片叶子始终没掉下来。

只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。

希望是人类生活的一项重要的价值。

有希望之处，生命就生生不息！ 珍惜生命，不惧挫折 有个叫阿巴格的人生活在蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古草原上。

有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。

爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。

今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。

世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。

”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。

长大后，阿巴格离...

齐白石 徐悲鸿 张大千各自的特点

展开全部 齐白石1951年的留影 （87岁）齐白石出身贫寒，作过农活，曾居住于湖南省涟源市杨市镇。

1877年，跟随叔祖父学过木匠，次年改学雕花木工，从民间画工入手，曾习古人真迹，摹《芥子园画传》并据以作雕花新样。

他学诗文书法，游山川名胜，作幕僚寓客，终于成了诗、书、印、画全人神品的千古伟人；他将中国画的精神与时代的精神统一得完美无瑕，使中国画得到国际的重视；他朴实谦虚、自信自强的精神，使他的作品刚柔兼济，工书俱佳，不愧为人民的艺术家。

在他的笔下，大凡花鸟虫鱼、山水、人物无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。

他成功的以经典的笔墨意趣传达了中国画的现代艺术精神，深深得益于经典样式而又善于出新，故而他的画能够直接的感动人心，向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。

他的山水画表达他对自己艺术创新的自信与深刻体悟，他的人物画长于传神达情，他的书法简约大方、雄健浑厚的笔意融入人物画中，完善了人物内在的神情的表达。

齐白石于1888年起始学画，曾任龙山诗社社长。

1890年二十六岁时转从萧芗陔、文少可学画像，二十七岁始从胡沁园、陈少蕃习诗文书画。

三十七岁拜硕儒王闿运为师，并先后与王仲言、黎松庵、杨度等结为师友。

齐白石在家乡先后居出生地星斗塘、梅公祠借山吟馆、茹家冲寄萍堂。

自四十岁起，离乡出游，五出五归，遍历陕、豫、京、冀、鄂、赣、沪、苏及两广等地，饱览名山大川，广结当世名人，樊樊山、夏午诒、郭葆荪等皆为挚友。

画风由工转写，书法由何绍基体转学魏碑，篆刻由丁、黄一路改学赵之谦体。

五十五岁避乱北上，两年后定居北京。

时与陈师曾、徐悲鸿、罗瘿公、林风眠等相过从。

1926年，齐白石任国立北平艺术专科学校名誉教授、北平美术作家协会名誉会长、中央美术学院名誉教授、中央文史馆研究馆员、中国人民对外文化协会理事、中国画院名誉院长、北京中国画研究会主席、全国美术家协会主席；1949年7月、1953年9月两次出席中华全国文学艺术工作者代表大会，连续当选为全国文联委员；1954年8月当选第一届全国人民代表大会代表；与毛泽东主席交谊甚深并受到过接见；1953年1月文化部授予其荣誉奖状及“人民艺术家”称号；1955年12月德意志民主共和国艺术科学院授予其通讯院士荣誉状；1956年4月世界和平理事会授予其1955年度国际和平奖金，9月举行授奖仪式；1963年被世界和平理事会推举为世界文化名人。

抗日战争期间，表示“画不卖与官家”。

1946年重操卖画治印生涯，同年赴南京、上海举办个展，并任北平艺专名誉教授。

著有《借山吟馆诗草》、《白石诗草》、《白石印草》、《白石老人自传》等。

出版有《齐白石全集》等各种画集近百种。

七十四岁游蜀，与黄宾虹、金松岑相见。

齐白石一生共有两妻室，共有七子五女。

1874年由父母做主娶童养媳陈氏春君，1881年与妻陈春君圆房，育有三子（良元、良芾、良琨）二女，1940年发妻陈春君在湘潭老家去世；1919年聘四川籍胡宝珠为副室，1941年立继扶正，育有四子（良迟、良巳、良年、良末）三女。

1943年胡宝珠病殁。

齐白石是我国20世纪著名画家和书法篆刻家。

曾任北京国立艺专教授、中央美术学院名誉教授、北京画院名誉院长、中国美术家协会主席等职。

曾被授予“中国人民艺术家”的称号、荣获世界和平理事会1955年度国际和平金奖、1963年诞辰100周年之际被公推为“世界文化名人”等等。

有《白石诗草》、《白石印草》、《齐白石作品选集》、《齐白石作品集》等传世。

[编辑本段]2.艺术特色与主张 齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”衰年变法，绘画师法徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等，形成独特的大写意国画风格，开红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬花齐白石作品鸟虫鱼为工绝，兼及人物、山水，名重一时，与吴昌硕共享“南吴北齐”之誉。

他的绘画，以其纯朴的民间艺术风格与传统的文人画风相融合，达到了中国现代花鸟画最高峰。

齐白石80岁之后，画虾技术颇为精湛，令人叹为观止。

齐白石在绘画艺术上受陈师曾影响甚大，他同时吸取吴昌硕之长。

他专长花鸟，笔酣墨饱，力健有锋；但画虫则一丝不苟，极为精细；他还推崇徐渭、朱耷、石涛、金农，尤工虾蟹、蝉、蝶、鱼、鸟、水墨淋漓，洋溢着自然界生气勃勃的气息；山水构图奇异不落旧蹊，极富创造精神；篆刻独出手眼；书法卓然不群，蔚为大家。

齐白石的画，反对不切实际的空想，他经常注意花、鸟、虫、鱼的特点，揣摩它们的精神。

他曾说：为万虫写照，为百鸟张神，要自己画出自己的面目。

他的题句非常诙谐巧妙，他画的两只小鸡争夺一条小虫，题曰；“他日相呼”。

一幅《棉花图》题曰：“花开天下暖，花落天下寒”。

《不倒翁图》题“秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。

” 其篆刻，初学丁敬、黄小松，后仿赵撝叔，并取法汉印；见《祀三公山碑》、《天发神谶碑》，篆法一变再变，印风雄奇恣肆，为近现代印风嬗变期代表人物。

其书法，广临碑帖，历宗何绍基、李北海、金冬心、郑板桥诸家，尤以篆、行书见长。

诗不求工，无意唐宋，师法...

词与入乐的诗的区别

《四季城邦》吧，这个主角是诗人。

奇幻小说：《纳尼亚传奇》系列，一共7本，十分出色的魔幻小说《黑暗物质》系列，三本，具有一定的宗教色彩，同样十分出色《移动城堡》系列，三本，全了，日本动画的原版《借东西的小人》系列，一共5本，日本动画的原版《奥兹国的童话》（估计不全）系列，一共14本，不过就第一本出名，叫《绿野仙踪》《空间》系列，3本，科幻类《黑暗之塔》系列，7本，全了《时光之恋》系列，3本，已经全了《暮光之城》系列，不介绍了《权利之歌》系列，就是《冰与火的权利之歌》，应该全了《魔戒》系列，一共3本，不介绍了《永恒之王》系列，一共5本，亚瑟王的故事《吸血鬼学院》系列，至少4本了《南方吸血鬼》系列，《真爱如血》的原著

白头吟的诗词

白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！ 男儿重意气，何用钱刀为！

求一首珍妮你真美藏头诗

展开全部 男谷女丝行复歌，死见王阳合厚颜。

王孙你女下仙台，重吟真曲和清吹。

潘郎美貌谢公诗， 2. 逢人女草摇，唯有王居士。

王畿你一县，欲并真无侣。

千帆美满风， 3. 西施本是越溪女，人人尽道事空王。

王孙客棹残春你，独入玄宫礼至真。

水。

至清，尽美，...

古代诗词中拥鼻吟一词有何典故？

据《世说新 语?雅量谢安》“方作洛生咏，讽 浩浩洪流”注引宋明帝《文章志载：“谢安能作洛下书生咏，而少 有鼻疾，语音浊。

后名流多效其咏， 弗能及，手掩鼻而吟焉”。

事又见《晋 书?谢安传》。

又因以“拥鼻吟”作为咏吟咏的典故。

唐?唐彦谦《春阴古代诗词中一词有何典故？ “天涯已有消魂别，楼上宁无拥鼻吟”。

唐?韩《拥鼻》：“拥鼻悲吟一 向愁，寒更转尽未回头”。

唐?杜牧《折菊》：“雨中衣半湿，拥鼻自知 心”。

宋?张炎《凄凉犯?北游道中寄怀》：“拥吟鼻、征衣暗裂”。

宋?梅 尧臣《四月二十七日与王正仲饮》“高吟持去拥鼻学，雅阕付唱纤腰妹”。

吴语越吟在中国古典诗词的产生和发展中的作用与影响？

西晋左思《吴都赋》中有“吴愉（歈）越吟”之说，《文选》李善注“愉（歈），吴歌也”。

所谓“吴歌越吟”，是指江南的民间歌谣。

吴歌越吟，来自江南民间，流传于江南民间乃至全国。

它们是诗化的江南民间文化，是区域民间文学中时尚的风景，走近这一道道风景线，如同“山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。

从“一枝独秀”到“百花盛开”《诗经》十五国风中的民歌或拟民歌主要采自北方，但早期的吴越地区也流行民间歌谣。

吴歌越吟可溯及黄帝时代的《弹歌》，其又名《断竹歌》：“断竹、续竹；飞土，逐肉。

”这是一首古老的猎歌，语言质朴自然而内容丰富，在当时可谓江南歌谣中的“一枝独秀”。

带有吴越区域文化性质的《越绝书》、《吴越春秋》，载有产生、流传于春秋时期的《渔父歌》、《军士离别词》、《采葛妇歌》等歌谣。

此外，《越谣歌》：“君乘车，我戴笠。

他日相逢下车揖。

君担簦，我跨马，他日相逢为君下”；《吴王夫差时童谣》：“梧宫秋，吴王愁”（《古诗源》）等，也被人认作春秋时期的民谣。

可见，早期的江南文化土壤中绽放着民间歌谣的奇葩，呈现出“花开数枝”的景象——仅从传世文献而论，当时口头传诵的民间歌谣的实况至今难以考察。

从“一枝独秀”到“花开数枝”，再到“百花盛开”，从传世文献来看，江南民间歌谣史上有两个兴盛期值得关注。

吴歌越吟的第一个兴盛期是东晋和南朝。

《乐府诗集》卷44中，《吴声歌曲》题解引《晋书·乐志》：“吴歌杂曲，并出江南。

东晋以来，稍有增广。

其始皆徒歌，既而被之管弦。

”并指出：“盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。

”到南朝齐武帝永明年间，“百姓无犬吠之惊，都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，袨服华妆。

桃花渌水之间，秋月春风之下，无往非适”（《南史》）。

正是江南民间群体文化的繁盛带动了民间歌谣的兴盛。

郭茂倩《乐府诗集》中载吴声歌曲342首，其中大多是民间歌谣，《子夜歌》、《华山畿》、《读曲歌》等最为流行，动人心弦：“歌谣数百种，《子夜》最可怜。

慨慷吐清音，明转出天然。

”（《大子夜歌》）口出真声，清新自然，是江南乐府民歌最显著的美感特色。

吴歌越吟的第二个兴盛期是明代。

明代民歌被称为“我明一绝”，以冯梦龙所编的《山歌》、《挂枝儿》两部民歌集为代表，主要收录了明初至万历年间的吴歌。

明代民歌远不止此，我们用多年时间编撰的《明代民歌集》，从各类文献中辑得明代民歌2500多首，内容较冯梦龙《挂枝儿》、《山歌》等专集的总和多出三分之二。

明代民歌的兴盛原因之一，是民歌小调这种江南等地的民间时尚文化的广泛流行。

沈德符《万历野获编》中说，当时两淮与江南对于《打枣杆》、《挂枝儿》等小调“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑”。

清代与民国时期的民歌也蔚为大观，特别是五四时期的歌谣运动，对民歌的整理与研究起着极大的推进作用。

新中国成立后也有过多次采风热潮，以江南等地为重镇的繁花似锦的中华民歌大国已屹立于世界文化之林。

当今我们的任务是进一步发掘、整理和研究包括江南民歌在内的中国历代民歌，建构中国优秀民歌的传承体系，大力弘扬中国民歌的优良传统~

诗名里带吟字的诗词有哪些

暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

南游吟草郁达夫武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。

山水若从奇处看，西湖终是小家容。

游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

蚕妇吟谢枋得子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

沧浪静吟苏舜钦独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。

山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。

二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。

我今饱食高眠外，唯恨澄醪不满缸。

《墨梅》与《硖吟》的古诗词是什么？老师帮帮我！

(6)痕：痕迹，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

因王羲之与王冕同姓，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操，我们家。

（9）人间。

“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉。

指古代诗歌回国海基会刚刚感化歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式），又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。

这里化用这个典故。

（4）池头：池边，又不愿巴结权贵，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间、重墨。

这里是说那朵朵盛开的梅花。

加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写熊熊大火在烧炼石灰石。

（8）满乾坤：（梅花的香气）弥漫在天地间。

满：弥漫，不是实指一千一万。

锤，锤打，晚上到佛寺长明灯下苦读。

于谦议立明景帝。

《石灰吟》是于谦17岁时写的一首石灰的赞歌。

（5）淡墨，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。

通过对石灰制作过程的拟人化的描写，表达了他不怕艰险，也体现了作者贞洁自守的高尚情操！从而使“诗格”。

明英宗时，瓦剌入侵：梅花的清香之气。

（7）清气：水墨画中将墨色分为五种。

[1]折叠中心思想这首诗表面上是赞美梅花的美丽，独善其身，不求功勋的品格。

石灰吟 { 明}于谦（qiān）千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

折叠编辑本段意思（1）石灰吟。

在这首诗中。

诗人将画格：好像很平常的事情。

（6） 若：好像：赞颂石灰。

（2） 吟：吟颂，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故，救灾赈荒，深受百姓爱戴，表现了诗人鄙视流俗，但具有神清骨秀。

（3）洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。

王羲之有“临池学书，池水尽墨”的传说。

头 ：边上。

折叠编辑本段译文石头是经过多次撞击敲打才从大山上开采出来的：用墨笔勾勒出来的梅花。

（2）吾家：我家。

抒发了作者对流俗的不满、“画格”、“人格”巧妙地融合在一起，都从容不迫，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

次句“烈火焚烧若等闲”。

“烈火焚烧”，曾平反冤狱、正直的清官。

（4）千、万：指撞击次数多，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀。

但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

这首《石灰吟》可以说是于谦生平人格的真实写照，轻松。

（8）清白：指石灰洁白没有污染，又比喻高尚的节操，石头把烈火焚烧自己看作是平平常常的事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的，它还象征着志士仁者无论面临着怎样严峻的考验，终于学得满腹经纶，而且能诗善画、纯洁的情操。

墨梅就是用墨笔勾勒的梅花。

诗人赞美墨梅不求人夸。

乾坤：天地之间。

这里也指清高的气节。

这首诗题为“墨梅”，意在述志，令人耳目为之一新。

看末句，清墨、淡墨，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污情，视若等闲。

第三句“粉身碎骨全不怕”、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香。

折叠编辑本段作品鉴赏这是一首石灰吟托物言志诗。

作者以石灰作比喻，实际上是赞赏自己的立身之德。

画中小池边的梅树，花朵盛开，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意志和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深刻含意，那就没有多大价值。

这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。

经过数万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。

即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

这首诗的作者是明代诗人于谦。

于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁。

[1]折叠译文“我”家洗砚池边有一棵树、浓墨、焦墨，是用淡淡的墨迹点化成的，所以王冕便认为王姓自是一家：人世间！开头两句“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”直接描写墨梅。

凿、诗格、人格有机地融为一体。

字面上在赞誉梅花，立志要做纯洁清白的人。

于谦为官廉洁正直，让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。

（3）千锤万凿.《石灰吟》这是一首托物言志诗。

作者以石灰作比喻，一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞。

王冕自幼家贫，白天放牛，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，开凿。

（5）若等闲。

诗中 一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字道出画梅花的技法。

折叠编辑本段作品赏析这是一首题画诗，故...