赞美大方县红色文化诗词
收藏此文 2020-12-15 17:44:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：白洋淀 蒙古族 圣诞节 | 阅读:
要
求赞美女生温柔典雅！悄美文静的诗词！现代古代各一首展开全部 一个温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人画！据考证，你是在世界上最大的宝藏，黄金，钻石和绘画隐藏！ 有没有太阳
展开全部 一个温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人画！据考证，你是在世界上最大的宝藏，黄金，钻石和绘画隐藏！ 有没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有女人，没有爱情，母亲既不会有诗人，也不会有英雄。
有吸引力的女人并不依赖于自己的美丽，但他们的美丽，举止，仪态，言语，举止和知识美丽，善良，大方，优雅，文静，脱俗，纯净，开朗，爱活泼，率真，可爱，天真，端庄，温柔，贤惠，经过比帅温柔，体贴，撒娇，任性，独立好和纯净的美，温柔和善良，贤惠活泼，开朗，天真，简单的羞涩，待人随和有点大男子主义，另类，耐力和智慧，，倾国倾城沉鱼落雁，闭月羞花，温度万县舒轴承天生丽质慧质兰心秀外慧中，暗香盈袖仪态万千的附魔美艳绝伦国色天香花容月貌明目洁白的牙齿淡扫峨眉清颜宏成品肌肉御府高雅绝俗仪态水汪汪婉浪漫的转撼动世俗委聘丁秀雅-E娜轻轻美丽的景色像如花月恩典卓越盯循环清晰铁丝网严重轻摇 BR / 美若天仙的美女帅气和优雅的天堂金碧辉煌的剪水双瞳美艳绝伦的玉神骨 可爱的比赛外观西狮子荣绝世如花似玉窈窕淑女优雅和美丽四射樱桃小口静态的，如果孩子如果兔子愉快鸟体贴明眸善睐美艳曾经玲珑刻 玉指如葱皮肤如凝脂眉新月秋波流转樱桃小口粉妆玉琢桃腮杏脸苗条可爱秀外慧中贤良淑德秀色可餐细腻多汁完美的小家碧玉的羞涩可爱婉约一个美丽的时刻真理刘美星眼温柔生动的色彩和移动出生尤物芙蓉如 - 表面绽放惊人冠广大人民群众的压力绝对的美感产生美丽的女人容华绝色美女的绝代佳人一代 BR / 5月的嫦娥，如桃子和李子桃羞杏*手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴齿如瓠犀。
螓首蛾眉。
巧笑倩兮美目盼兮。
手指白色和柔软，细腻白皙的皮肤。
颈部修长，面色苍白，光滑美观的牙齿。
宽额头和方正，薄，弯曲的眉毛。
智能酒窝的笑容，美丽清澈的眼睛是无限深情。
*桃之夭夭闪闪发光。
子于归，宜其室家。
（摘自“书诗经桃夭”）解读：这是第一个女孩结婚诗歌。
前两句写新娘的模样，她像一个桃子，婀娜多姿，美丽动人。
*云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
如果不群玉山头见，每到瑶台下个月。
在露水一小枝红，香，云雨巫山枉断肠谁问宫是怎样的？可怜飞燕倚新妆。
（从唐·李白“清平调”）解读：这是第一部描写杨玉环无与伦比的美丽诗歌。
像衣服，花一般的外观，如春风牡丹与露水一般的七彩云显得高贵典雅。
即使是绝世美女人鱼小于牺牲的自然之美。
*绿草河，柳郁闷花园。
盈盈楼上女，闪亮的窗口中，娥娥红粉妆，纤纤手一个。
（从古诗十九首·“绿色的草地上河”）解读：这是第一个思想的女人抱怨歌曲。
写一首诗，她那美丽迷人的外观好：身体白皙的皮肤，纤细的手指，明亮闪耀的光，美国必须对人们的穿着和仪态。
*秦氏好女人，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，桑城南隅。
黑头发笼系，桂枝笼钩。
掌管日本落入一个髻，耳明月珠。
齐？梓岐下裙，外套上的。
行者见罗敷，熊抚着胡子...的中耕忘了犁，锄锄忘记。
（从汉代陌上桑）解读：诗概述香草罗敷的美的形象。
罗浮带着青色钢丝绳编织，桂桑笼作为一个钩子。
主管给她一个美丽的流行发型，耳朵挂着抢眼的珍珠。
身穿黄色线条图案丝绸裙和紫色图案的丝绸衬衫。
最后，写了几句话失态的杀机，但也呈现美丽的脸漯阜。
·胡姬十五，春日独当垆。
长裙，广袖合欢外套连理。
头兰天，耳？大秦珠。
DW何渺茫，我好。
了500万，两个DW DW十几万元。
（从韩信延年“羽林郎）诠释的：这是第一次描述酒的女孩美丽的诗，写使用夸张的兰花辉煌。
*月亮潘云鹤，身体的形状如微风流波（从宋刘硕“白宁歌”）诠释的：这是第一个字的好评舞者舞者的脸上就像月亮在天空中明亮清晰，身体，如微风细波。
*两个弯曲的像，组织组织笼烟眉，一双似喜非喜含情脉脉头。
状态健康酒窝担心，娇袭一身之病。
泪点点娇喘咯。
贤景类似娇花照水，行动如弱柳扶风。
（从曹雪芹的“红楼梦 - 和她一样是”）诠释的：这是林写的第一首诗的样子。
弧形状皱非紧皱的眉头，仿佛笼罩在烟雾，似笑非笑含情脉脉的眼睛面对淡淡的忧伤，身体疾病的出现细腻和温柔的眼流泪的小角落里，轻轻地呼吸娇喘花朵绽放在宁静的山，如果反映的春天，行走时仿佛柳枝风轻轻 *仙袖长袍乍一看浮来闻到香味的麝香兰花；曦荷兰服装，听环佩铿锵。
酒窝朵朵樱桃颗粒小春桃兮，云髻堆翠，唇芬芳兮，石榴石牙齿。
楚楚希望腰来，风量仪环路血雾耀珠翠玺，绿色和浅黄色鸭（从曹雪芹“梦舞蹈荷花般的礼服，佩玉“红楼梦” - 警幻仙姑赋“）诠释的：这是第一部描写警幻仙姑仪态诗。
童话舒展衣袖，闻到栏舍丰富的芳香。
听到叮当作响。
揭示了桃花般的微笑，黑发如云堆在耳边。
樱桃小嘴微张，石榴像牙口清香。
腰部苗条和匀称，像雪花风飘舞的亮度。
明亮的珠钗环的头明亮，闪闪发光的绿色和明亮的黄色。
您今天看上去很棒。
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好评[每天可以使用] 你的工作做得很好。
BR / 你做了一个很好的最普遍赞誉] 我们为你感到骄傲。
我们...
赞美牡丹的词语。
展开全部“洛阳牡丹甲天下”是盛传已久的话语，“国色天香，花中之王”这些优美的词语都是来赞扬牡丹花的。
洛阳地处中原，物华天宝，人杰地灵，历史上先后有十三个王朝在此建立都城，是世界闻名的历史名城。
中国是牡丹的故乡，洛阳是中国牡丹的发祥地之一，栽培种植国内外名优牡丹二百多个品种，分红、粉、兰、紫、黄、黑、绿、白、变色等九大色系，花色齐全。
洛阳八大景：“龙门山色、马寺钟声、平泉朝游、铜驼暮雨、天津晓月、洛河夜哭、金谷春晴、邙山晚眺。
” 不与百花争报春，春深时节始登陆。
当春满大地时，牡丹才绽放出她那甜美的笑靥。
洛阳牡丹的茎又细又短，枝干可达3米，枝叶茂盛葱茏。
它的叶子又扁又短，绿得好像就要滴下来似的。
每年的四月份，洛阳城就成了牡丹花的海洋，牡丹花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。
有红色的、黄色的、白色的、粉色的……红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉……一阵微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。
最绿的牡丹是“豆绿”，它的颜色近似叶绿；最黑的牡丹是“冠世黑玉”，它的颜色是深紫发黑；花瓣最多的牡丹要数“魏紫”，约有六七百片花瓣；最红的牡丹是“火炼金丹”，它的颜色近似国旗红；最蓝的牡丹是“蓝田玉”，是粉里透蓝；最佳的间色牡丹是“二乔”，它一朵花上两种颜色。
牡丹花娇艳饱满，花瓣重重叠叠，牡丹的花枝细而长，那翠绿给人清爽。
她的叶子犹如一个个小巴掌，像小朋友一样欢快地拍着手欢迎远方客人的到来！一阵微风吹过，飘来阵阵花香，引来无数蜜蜂、蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
这些可爱的小生灵们一边工作，一边欣赏着牡丹，惬意地享受着生活带给它们的无穷乐趣。
洛阳的春天是属于牡丹的，她们在这温暖的四月竞相开放，让爱她的人们赏心悦目、心旷神怡。
倘若你站在牡丹丛中，你一定会陶醉于她那独特的香味，因为任何花香都不能与牡丹花香相媲美。
牡丹花，娇艳多姿，雍容大方，富丽堂皇。
自古以来引起许多文人墨客的讴歌、赞美，是很自然的。
据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首。
其中，以唐、宋两朝为最多，共一百三十多人，二百七十余首。
包括象王维、李白、李贺、韩愈、刘禹锡、白居易、温庭筠、李商隐、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等一些很著名的诗人在内。
仅苏轼一人，就有三十多首。
金元明三代，六十余人，九十多首。
清代，三十多人，五十余首。
近代和当代文人，也写了不少咏牡丹的诗。
李白的《清平乐》：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北椅栏杆。
”王维的《红牡丹》：“绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
”韦庄的《白牡丹》：“闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。
”苏轼的《吉祥寺花将落而陈述古期不至》：“今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。
对花无语花应恨，直恐明年花不开。
”白居易的《惜牡丹花二首》：（一）“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
”（二）：“寂寞菱红低向南，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
”刘禹锡的《赏牡丹一首》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
”邵雍的《牡丹吟》：“牡丹花品冠群芳，况是期间更有王。
四色变而成百色，百般颜色百般香。
”…… 从古到今，各个文化阶层的人们对牡丹花的描写，刻画和歌唱的作品多如天上繁星，例如明代剧作家汤显祖的著名戏曲《牡丹亭》，而国画牡丹的上乘之品也是多不胜数的。
古人有“牡丹花下死，作鬼也****”的笑谈，可见牡丹花在我国民众心中的确占有很大的分量。
洛阳的牡丹不仅丰姿绰绝，而且具有很大的药用价值。
神农尝百草总结出《神农本草经》，将牡丹列为“中品”，“除症结瘀血，安五脏。
”《黄帝内经》的《素问》篇则载：“清明次五日，田鼠化为（）牡丹华。
”言其清明之后是牡丹盛开之时。
李时珍撰《本草纲目》曰：“牡丹以色丹者为佳。
” 牡丹的茎、叶可以治疗血瘀病；它的根可以入药，也可以叫它丹皮，入药后可以治疗高血压，除伏火，清热散瘀，去痈消肿等。
对高血压有显著疗效。
而它的花瓣可以食用，并且味道鲜美。
“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
”“春来谁作韶华主，总领群芳是牡丹。
”这是描写牡丹的名句；雍容华贵，国色天香，这是赞美牡丹的词语。
牡丹是洛阳的骄傲，古往今来，有无数人为她折服，无愧于“洛阳牡丹甲天下”的美誉！风儿爱牡丹，爱她的娇媚，也爱她的高贵；爱她的典雅，也爱她的多姿；爱她的艳丽，更爱她的热情…… 牡丹花雍容典雅，富丽堂皇，自古以来已经有“国花”之美称。
她是中国特有的名贵花卉品种，洛阳牡丹更是由于她的艳压群芳而名满天下。
牡丹花的花瓣大而色彩艳丽，花瓣之大和花色之多在群花中算是很出众的了。
牡丹花花型有荷花型、菊花型、蔷薇型和皇冠型等七八种区分；她的枝繁叶茂，枝条有单枝型和稠枝型之分，叶子有大形圆...
谁知道赞美茶花的文章？1 “我重点观察了‘白呼啸’， ‘白呼啸’洁白如雪，那一朵朵、一株株的‘白呼啸’连在一起，仿佛是一片白云，又似一层层浪峰。
我仿佛坐在一只轻舟之中，凌驾浩荡的秋风，拨动双桨，溅起雪白的浪花，耳边呼啸着万顷海浪……” “红菊花围成一簇，像一团熊熊燃烧的火焰。
我置身其中，轻轻抚摸，细细观赏。
那些红菊花的茎，呈墨绿色，微微弯曲，似乎很神气。
当然，最引人注目的还数它的花瓣了，在几片手掌形绿叶的衬托下，一丝一丝，弯弯曲曲，美丽极了。
那花盘微微低垂的，更像一个害羞的姑娘，低垂着脑袋，泛红了小脸，默默不语。
” “我发现了一棵深红色的无名菊，它在姿态各异的菊花中是那样矮小，那么不起眼。
它没有“绿朝云”那样迷人的华贵姿态，但它美得自然、朴实，也在散发着诱人的芳香。
它那默默无闻的奉献精神给我留下了难忘的印象。
” “最逗人喜爱的要算那‘黄龙戏珠渡金楼’了，它是叔叔、阿姨们用自己的巧手将一簇簇黄菊扎成。
只见两条巨龙张牙舞爪，怒目圆睁，正在争夺一颗龙珠，龙身上的朵朵黄菊，恰似片片龙鳞。
龙身后，那人工镶成的袅袅的白云、雾霭，别有一番情趣……” “我们随着熙熙攘攘的人流边走边看，在一股股浓郁的菊花香气迎面扑来之时，我们已置身于花的海洋之中。
这时，我第一次感到目不暇接，只好摸一摸这一簇，闻一闻那一朵。
啊，这里的菊花颜色真多，金黄的、雪白的、粉红的、玫瑰紫的……我流连在似锦的菊花中，诵读着它们的名字，欣赏着它们的风姿。
雍容华贵的‘白呼啸’，亭亭玉立的‘绿朝云’，五彩缤纷的‘五彩凤凰’……它们那妩媚的笑脸，婆娑的舞姿，都充满着诗情花意。
我完全陶醉在这花香馥郁的花海中。
”2 菊花有很高的药用价值，它的根及茎、叶都可入药，花朵泡茶饮可以清肝明目，解气消热。
干菊花可以装枕头，做香包，制作成工艺花束。
并且，它一直是餐桌上人们喜爱的菜肴，屈原就曾经“夕餐秋菊之落英”。
初春的菊花芽是和香椿芽、花椒芽齐名的鲜品，菊花菜系、菊花火锅正日益受到人们的青睐。
这些功用，较之那些徒有娇艳经不得风雨的娇贵花儿，相去不知多远了。
菊花，除有一身傲骨以外，奉献精神也是难得可贵的。
人们赏菊爱菊，情所难免。
牡丹雍容华贵，莲荷出淤泥不染，幽兰空谷吐芳，杜鹃高寒绽蕊，各有独自的韵致，倾倒无数爱花人。
傲世也因同气味，喜欢什么，还要看爱花人的主观性情，看自身的气质禀赋，看个人的理想品位。
天下惜花爱花者甚众，不过我想，喜爱菊花的人应该不算少吧。
它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。
然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。
菊花就是这少数花中的佼佼者。
菊花，花中隐士者也。
她有松树般的风格，有着梅花似的品行。
古往今来，曾被世人所赞许。
它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。
它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
最使人欣赏不够的是它那盛开着的鲜花。
爬上山坡，走进公园，迈进庭院，那盛开于凋谢的百花丛中的菊花，散发出沁人的香气，置身于菊的海洋中，有谁的心不能被陶醉呢？你看它，五彩缤纷，落落大方，争芳奇艳。
白的、红的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片弯曲的花瓣，团结紧密，显得高雅纯洁。
万紫千红的菊花啊，你羞羞哒哒地低着头，显示出你特有的文静庄重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，坚强不屈…… 菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感。
3 菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花。
菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重。
“春兰兮秋菊，传葩兮代苞……”（屈原《九歌.礼魂》）春兰高洁清雅，秋菊隽美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花。
菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。
屈原汲汲于修养，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），“秋菊之落英”为人格修养之佐餐。
餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案。
宋代王安石《残菊》诗有“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”句，欧阳修笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。
”因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。
”向有“拗相公”之称的王安石反唇相讥曰：“是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。
”中国菊花品种之多，难倒了博学的欧阳修。
“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
于是，陶渊明被戴上“隐逸之宗”的...
蒙古族的资料展开全部蒙古族简介 分布在内蒙古各地，大多聚居在农村牧区，部分散居在城镇。
蒙古族发源于额尔古纳河流域。
“蒙古”的汉文译写始见于唐代文献称作“蒙兀”。
元代文献始译成“蒙古”。
历史上畜牧业生产是蒙古族人民一向赖以生存发展的主要经济形式。
如今仍有相当数量的蒙古族从事畜牧业生产。
蒙古族有自己的语言文字，属于阿尔泰语系蒙古语族，分蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特3种方言。
古代的蒙古族信仰萨满教。
从十三世纪元朝开始，在蒙古族统治者的强制推行下蒙古族群众逐渐接受并改信了喇嘛教。
蒙古族的婚姻为一夫一妻制，实行同姓不婚的习俗。
蒙古族的丧葬一般为土葬、火葬和野葬。
蒙古族是一个能歌善舞、热情好客、勤劳勇敢的民族。
蒙古族的衣食住行都很有自己的特点，尤其是生活在聚居区的蒙古族大多保留了传统的风俗习惯，如男女都穿身宽袖长的长袍，束以腰带，着高至膝盖的长筒皮靴。
男子多戴深色礼帽，女子则以红、蓝色布缠头，盛妆时还戴金银头饰点缀的冠。
饮食多以牛羊肉和奶食为主，粮食、蔬菜为辅，多喜欢喝奶茶。
解放后多数蒙古族告别了蒙古包，改住砖木或土木结构的房子。
蒙古族除了过春节等节日外，每年7、8月间都要隆重举行祭敖包和那达慕活动，即祭祀山神、路神和娱乐活动。
现在这种活动已演变为草原上庆丰收、进行物资交流和举行文体活动的各民族群众性集会。
蒙古族 一、概况 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，勤劳勇敢的蒙古族人民一直游牧、生息于南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的这片苍茫大地上。
每当提起她的名字，人们便会想起＂天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊＂的古歌谣，眼前便会呈现出蓝天白云、碧野红花、羊群斑斑、肉乳飘香的广阔无垠的草原，浮现出这个＂马背上的民族＂曾经叱咤风云、纵横欧亚、英勇善战、气吞山河的伟岸雄姿！ 蒙古族是中国人口较多、分布十分广阔的少数民族之一。
主要聚居于内蒙古自治区，其余多分布在辽宁、吉林、河北、黑龙江、新疆、青海、河南、四川、贵州、北京、云南等地。
蒙古族有自己的语言和文字。
蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。
分内蒙古、卫拉特、巴尔虎——布里亚特三种方言（按地区划分为中部方言、西部方言和东北部方言）。
现行蒙古文有29个字母，其中表示元音的5个，表示辅音的24个。
拼写时以词为单位上下连书，行款从左向右。
蒙古族起源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
据13世纪蒙古族的传说，大约距今2700多年，蒙古部落被别的游牧部落击败，仅剩两男两女，遁入额尔古涅——昆，生息繁衍。
后来人多地狭，意欲出山，于是做风箱化铁溶山，开辟通道，全体迁徙出来。
以后，每于除夕之夜，成吉思汗族人要把少许的铁烧红，放到砧子上锤打，以示不忘祖先故事。
＂蒙兀＂是＂蒙古＂一词最早的汉文译名，始见唐代。
＂蒙古＂最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
＂蒙古＂也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族是一个勤劳、智慧而又思想开放、善于学习、勇于探索的民族。
在长期的历史发展过程中，他们不断总结生产生活中的各种实践经验，同时学习、吸收和借鉴国内外其他民族的优秀文化成果，逐步了解、掌握、积累了大量自然科学和社会科学知识，产生了许多发明创造和历史、文学、艺术成果，涌现了众多的科学家、历史学家、文学家、艺术家，为充实和丰富祖国光辉灿烂的科技文化宝库，做出了重要贡献。
二、多彩的服饰 在一般人的心目中，蒙古族的服饰似乎很简单，无非就是一件袍子，一双靴子而已。
其实，蒙古族的服饰是非常复杂而丰富多彩的。
不仅各地形制有别，而且有年龄、婚否及盛装与常服之别。
总的来看，蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。
首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。
头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。
妇女们平时一般多罩头巾。
头巾大约丈余长，颜色多种多样。
质料有布、麻、绸、绢等。
姑娘们喜欢将头巾缠在头上，然后在右侧挽一个小结，把头巾的穗头垂下来。
已婚妇女们则用头巾包住头顶后，缠一圈，不留穗头。
在庄重的场合还要戴上绣有丹凤朝阳、二龙戏珠等花纹图案的帽子。
帽顶上有红色穗子和闪光明亮的帽顶宝石。
传说这种习俗始于成吉思汗时期。
当初成吉思汗统一蒙古各部落之后，下令每个人都要罩头巾，以表示头颅上飘有旌旗之角，希冀民族强大之精神常在。
从结婚、告别姑娘生活的那天起，妇女们便要开始佩戴雍容华贵的盛装首饰了。
蒙古族的盛装头饰，以鄂尔多斯地区的最为典型。
这种头饰汉译为＂头带＂，主要由＂连垂＂和＂发套＂两部分组成。
不仅制作工艺精湛，而且多用数百颗珊瑚、数十条银链、珍珠串和许多银环、银片以及玛瑙、玉石等穿缀而成。
装扮起来可谓珠帘垂...
宋词（带意思）展开全部 【赏析一】 以灵巧之笔抒写眷眷之情——析李清照的《一剪梅》 这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵未久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”最近，电影《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明诚踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。
我认为把这首词理解为送别之作，于词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。
“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。
“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是不穿裙子的。
要是把上句解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语？两者文意又是怎样联系的呢？看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。
所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。
特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情。
这在她的许多词作中都有所流露。
这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
词的开头是： 红藕香残玉簟秋。
写出时间是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。
“红藕”，即红色荷花。
“玉簟”，是精美的竹席。
这一句涵义极其丰富，它不仅点明了时节，指出就是这样一个萧疏秋意引起了作者的离情别绪，显示出全词的倾向性。
如“红藕香残”，虽然是表示出秋来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝，红颜易老之意；“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了。
其实，也含有“人去席冷”之意。
就表现手法及其含义来看，这一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香销翠叶残”相类似。
同样是说荷花凋残，秋天来了。
但后者不如前者那么富有诗意：“菡萏香销”，无疑是不及“红藕香残”那样既通俗又是色泽鲜明；“翠叶残”意思仍然和“菡萏香销”一样，是指秋来荷叶落。
但“玉簟秋”，却不同了，又有一层新的意思。
如果说，“红藕香残”是从客观景物来表现秋的到来，那么，“玉簟秋”就是通过作者的主观感受——竹席生凉来表达秋的到来。
一句话里把客观和主观、景和情都融化在一起了。
显然，同是七个字，但它的涵义就比之李璟句丰富得多。
怪不得清朝陈廷焯赞赏说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀特绝，真不食人间烟火者。
”（《白雨斋词话》）李清照并非不食人间烟火的人，但这一句“精秀特绝”，却是事实，并非过誉。
李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的。
凡人受愁苦的煎熬，总是要想办法排愁遣闷的，这是人之常情。
李清照也不例外。
她究竟想如何来消除这愁闷呢？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌当泣，而是借游览以遣闷，下两句就是这样引出来的： 轻解罗裳，独上兰舟。
就是说，我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩吧！上句“轻”字，很有份量，“轻”，是轻手轻脚的意思。
它真实地表现了少妇生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的心情。
正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟随就独自上小船了。
下句“独”字就是回应上句的“轻”字的。
“罗裳”，是丝绸制的裙子。
“兰舟”，即木兰舟，船的美称。
这里用“罗裳”和“兰舟”很切合李清照的身份。
因为这是富贵人家之所独有。
这两句的涵义，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流”。
写湘夫人乘着桂舟来会湘君；也不同于张孝祥的《念奴娇》：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
”写张泛舟在广阔的洞庭湖上的兴奋心情。
而是极写李清照思夫之苦，她之所以要“独上兰舟”，正是想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。
这是李清照遣愁的方法之一。
其实，“独上兰舟”以消愁，若非愁之极何以出此？然而，它不过是象“举杯消愁愁更愁'一样。
过去也许双双泛舟，今天独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不过，李清照毕竟跟一般的女性不同，她不把自己的这种愁苦归咎于对方的离别，反而设想对方也会思念着自己的。
所以，她宕开一笔，写道： 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
前两句是倒装句。
这几句意思是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信？我正在明月照满的西楼上盼望着呢！“谁”，这里实际上是暗指赵明诚。
“锦书”，即锦字回文书，这里指情书。
作者这么写，看似乎淡，实则含蓄有韵味：一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。
因为如果她对赵明诚感情淡薄，或有所怀疑，就不会想象“云中谁寄锦书来”，而是必然发出“浮云蔽白日，游子不顾反”（《古诗十九首?行行重行行》）；或是“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首?青青河畔草》）的怨言。
所以...
圣诞节象征着什么展开全部 象征耶稣基督诞生的日子 圣诞节这个名称是基督弥撒的缩写。
弥撒是教会的一种礼拜仪式。
耶诞节是一个宗节我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。
这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。
但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。
交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。
世纪初，月日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为主显节，亦称显现节即上帝通过那稣向世人显示自己。
当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元年月日页内记录着：基督降生在犹大的伯利恒。
经过研究，一般认为月日伴为圣诞节可能开始于公元年的罗马教会）约在公元年传到小亚细亚的安提阿，公元年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持月日主显节是那稣的诞辰。
月日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。
这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。
可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。
这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。
后来，虽然大多数教会都接受月日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把月日到第二年的月日定为圣诞节节期（），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
自从月日被大多数教会公认为圣诞节后，原来月日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把月日定为三王来朝节，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。
随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。
在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。
月日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。
耶苏的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。
神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为耶苏，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。
约瑟和马利亚只好遵命。
他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。
就在这时，耶苏要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶苏。
后人为纪念耶苏的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶苏的出世。
圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶苏的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。
十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。
圣诞夜：根据耶稣诞生在夜里这种说法。
圣诞节的庆祝活动也从月日夜间开始，半夜时分达到最高潮。
这一夜就被称为圣诞夜。
圣诞树： 据称，圣诞树最早出现在古罗马月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元世纪用纵树供奉圣婴。
随后，德国人把月日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的乐园树，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
到世纪，宗教改革者马丁。
路德，为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。
不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝插在地上。
树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。
所以，今天人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
圣诞大餐： 圣诞节作为一个隆重庆祝节日，不能少了好吃美味食品。
圣诞节火鸡大餐就是例牌主菜了，以前的人们或许会用微波炉自己做，现在的人们过节好多就是在外面餐馆里用餐了，商家们也会利用机会赚顾客们的钱，当然还有许多圣诞节食品，姜饼、糖果等等了。
圣诞： 圣诞节必不可少的节目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各种歌样。
一种友情，亲情，爱情聚会的好时光。
戴着圣诞帽，唱着圣诞歌，说说大家的圣诞愿望。
圣诞帽： 那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。
在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的还有帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。
圣诞袜： 最早以前是一对红色的大袜子，多大都可以，因为圣诞袜是要用来装礼物的，小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上的收礼。
要是有人圣诞节送小汽车那怎么办？那最好就叫他写张支票放进袜子里好了。
圣诞卡： 是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
报佳音： 圣诞夜指月日晚至日晨。
教会组织一些圣...
描写菊花的作文菊花，花中隐士者也。
她有松树般的风格，有着梅花似的品行。
古往今来，曾被世人所赞许。
它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。
它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
最使人欣赏不够的是它那盛开着的鲜花。
爬上山坡，走进公园，迈进庭院，那盛开于凋谢的百花丛中的菊花，散发出沁人的香气，置身于菊的海洋中，有谁的心不能被陶醉呢？你看它，五彩缤纷，落落大方，争芳奇艳。
白的、红的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片弯曲的花瓣，团结紧密，显得高雅纯洁。
万紫千红的菊花啊，你羞羞哒哒地低着头，显示出你特有的文静庄重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，坚强不屈…… 菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感。
这个不行还有！ 深秋，树木凋得慢，空气来得燥，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风。
就在这个悲凉的季节，菊花却在秋风中，怒放。
原来我们的小区里树木不少，可惜深秋到了，都凋零了。
平时看惯了美景的我，两眼充满了饥渴，在小区中寻觅绿色的影子。
然而看到的只是褐色的交错和光秃秃的树枝和病恹恹的面容。
圣诞老人故事和圣诞村的故事展开全部 圣诞节这个名称是基督弥撒的缩写。
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这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。
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圣诞节是基督教世界最大的节日。
世纪初，月日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为主显节，亦称显现节即上帝通过那稣向世人显示自己。
当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元年月日页内记录着：基督降生在犹大的伯利恒。
经过研究，一般认为月日伴为圣诞节可能开始于公元年的罗马教会）约在公元年传到小亚细亚的安提阿，公元年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持月日主显节是那稣的诞辰。
月日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。
这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。
可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。
这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。
后来，虽然大多数教会都接受月日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把月日到第二年的月日定为圣诞节节期（），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。
自从月日被大多数教会公认为圣诞节后，原来月日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把月日定为三王来朝节，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。
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随后，德国人把月日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的乐园树，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
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圣诞： 圣诞节必不可少的节目，有家庭式的，朋友式的，情人式的各种歌样。
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圣诞帽： 那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。
在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的还有帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。
圣诞袜： 最早以前是一对红色的大袜子，多大都可以，因为圣诞袜是要用来装礼物的，小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上的收礼。
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圣诞卡： 是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
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白洋淀景色描写展开全部 白洋五日看回花，馥馥莲芳入梦来”，这是明代诗人鹿善继在白洋淀赏莲时留下的句子，品起来十分有味儿。
白天看荷，兴犹未尽，荷香入梦，堪称典范。
白洋淀的荷花为华北之最，令世人青睐。
为把白洋淀的荷花文章做大做好，安新县委、县政府投资3660万元，在荷花淀内建起了占地2000亩的荷花大观园是以赏荷为主题的景区。
它一改以往白洋淀荷花品种单调的现状，荟萃了我国南北各地216种荷花品种，其中名贵品种156个，野生品种60个，设计日接待游客4000-5000人次。
成为我国目前面积最大、品种最齐全的荷花展示基地。
该园由“五区，一 塘”组成，中区为名贵荷花观赏区，栽种156个中外珍奇品种；东区为登高观景区，建有观景山，山上有观景凉亭，北山脚下有休闲垂钓处，南山脚下有沙滩游泳场；南区为度假休闲区，建有别墅式套房；西区为服务区，设有水生植物商品一条街和泊船码头；北区为餐饮区，设有配餐、餐饮长廊、生态凉亭；“一塘”指大观园中间的千亩荷塘，塘内千亩水面上引进适合深水栽种的荷花60种，中设浮桥、拱桥、栈桥、总长度为1560米，有20座观赏亭镶嵌其上、48个休闲湾供游人划舟荡浆习习吹来的爽风，裹着阵阵荷香，沁人肺腑，使人陶醉；“花种不一乱人眼，锭期不定令人骄”。
白洋淀文化苑 点评：王牌景点 人文与自然结合清代康熙皇帝曾40次到白洋淀巡幸、水围，乾隆皇帝也多次驾临白洋淀。
为驻跸休憩需要，在郭里口、赵北口、端村、圈头建有四座水围行宫。
本行宫是按照历史资料仿建，宫内有千岁宫、万岁宫、书房、御膳房、朝房、回廊。
康熙皇帝以“溪光映带”赞美大淀风光，乾隆皇帝感慨题诗：“万柳跋长堤，江乡景重题。
谁知今赵北，大似向杭西。
” 白洋淀素有“华北明珠”之称，亦有“北地西湖”、“北国江南”之誉，是著名的国家AAAA级旅游景区。
白洋淀文化苑是集悠久历史文化，优美生态文化，革命传统文化，淳朴民俗文化为一体的大型旅游景观。
白洋淀雁翎队纪念馆以珍贵的历史照片和实物再现了水上游击战的锋火硝烟；康熙水围行宫、敕赐沛恩寺向世人诉说着人文历史的沧桑和久远；芦花水寨丰富多彩的民俗活动，独具水乡特色的仿古民居把游客带入了如诗如梦的画卷；迎风傲挺的西淀风荷，垂柳依依的东堤烟柳以青春的张力吟唱着“天人合一，回归自然”的生命乐章。
如果说白洋淀是顶美丽的王冠，那么白洋淀文化苑便是王冠上瑰丽的明珠。
她以宁静幽雅、风情独具的气质喜迎八方游客光临。
异国风情园 点评：观赏娱乐白洋淀异国风情园，位于白洋淀安新景区内，北临鸳鸯岛，南临休闲岛，占地面积30亩，园内有地道纯真的泰国舞蹈、勇猛骠悍欧洲女子泥跤、触目心惊的泰国斗鳄、出神入化的海豹、狮子捕食表演等。
游人还可亲临海豹区投喂海豹、参与险渡鳄鱼湖、享受刺激，体味浪漫，趣味多多兴致浓浓。
白洋淀异国风情园北靠鸳鸯岛、南临休闲岛，占地一万三千平方米，投资一千三百多万元。
是一个集高空达瓦孜表演、泰拳搏击表演、泰国民间歌舞、欧洲女子摔跤、鳄鱼表演、非洲狮子猎捕、神秘小屋水倒流、攀岩弹跳于一体的娱乐性、参与性极强的风情娱乐园。
白洋淀之窗 点评：白洋淀自然历史博物馆位于河北省安新县白洋淀之风景秀丽的鸳鸯岛上.本馆以祥 实的历史资料，珍贵的历史照片和丰富的实物，真实的展示了白洋淀悠久的 历史文化，生动的再现小兵张嘎和淀上神兵＂雁翎队＂的光辉足迹，详细的介绍 独具特色的淀区文化.朴实淳厚渔民生活，充分地展现白洋淀的自然资源和水 乡美景. 本馆分6大展厅：前导厅，综合性介绍：人文历史厅，展示白洋淀的形成和 变迁，包括各个历史时期的名人伟人和重要事件；渔家民俗厅，介绍白洋淀人 民勤劳朴实，丰富多彩的生活；雁翎队厅，展示雁翎队在抗日战争中的武器，交 通工具以及他们端炮楼.截汽船.捉汉奸.打鬼子的英雄事迹；水乡风情园，通 过嘎子家的石磨.石碾.渔船和大戏台等生动的展现了当年小兵张嘎的水乡生活；自然资源厅，汇聚了白 洋淀珍稀禽鸟、鱼类和奇花异草等自然生态资源。
渔人乐园 点评：划船戏水，休闲娱乐始建于2001年，占地1000余亩，地处白洋淀景区，此地史称烧车淀，是宋代名将杨延昭抗金御辽的古战场。
景点内水域宽广，水质清澈，周围芦荡莽莽，水中荷叶田田，蒲草萋萋，鸡头丛丛，菱角点点。
风和气清，百鸟翔集，游人如织，笑声盈耳，是典型的湿地观光景点。
景区内浮桥蜿蜒让游人遐思细品，比漫步苏堤更有一番滋味；凉亭座座，供游人小憩，倒影水中，不亚于西湖的三潭印月。
是白洋淀最大的生态旅游景区。
这里水域辽阔、清澈见底、芦苇环抱、百鸟翔集、荷花满淀、游人如织。
景区内浮桥环绕，与四座仿古凉亭衔接一体，成为一个全封闭的水上乐园。
游人漫步浮桥，尽览自然景观之独特，领略人文景观之迷人。
渔人乐园为白洋淀之最。
到此游乐，可谓是“酒不醉人人自醉，景色迷人人更迷。
” 在渔人乐园，游人可追踪宋祖英排练MTV《十八湾水路到我家》的意境，目睹水乡婚俗表演的精彩，同时，游客还可参与引人入胜的渔民捕鱼表演——丝网粘鱼，加入到鱼鹰...