蝉字结尾的诗词

诗名里带蝉字的诗词有哪些

展开全部 咏蝉 作者：骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深. 不堪玄鬓影，来对白头吟. 露重飞难进，风多响易沉. 无人信高洁，谁为表予心？ 蝉 作者：虞世南 垂蕊饮清露， 流响出疏桐. 居高声自远， 非是藉秋风.“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首？明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还.长风剪不断，还在树枝间.”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉. ”（宋 辛弃疾《西江月？月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈？刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐？戴叔伦《画蝉》）...

蝉字结尾的成语

垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

——李商隐《蝉》

描写蝉的古诗词

展开全部 描写蝉的古诗词：虞世南的《蝉》。

作品原文 《蝉》虞世南 垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

白话译文 萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。

身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

创作背景 李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。

一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。

【赏析】：古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。

本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。

句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。

关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。

垂（ruí音近于“锐”），是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。

蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。

诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。

这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。

这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。

实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。

他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。

为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

【作者】字伯施，余姚人。

沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。

文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。

在隋，官秘书郎，十年不徙。

入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。

太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。

卒谥文懿。

太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

集三十卷。

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关于蝉的古诗词名句

蝉朝代：唐代作者：虞世南原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

蝉朝代：唐代作者：李商隐原文：本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

蝉朝代：唐代作者：张乔原文：先秋蝉一悲，长是客行时。

曾感去年者，又鸣何处枝。

细听残韵在，回望旧声迟。

断续谁家树，凉风送别离。

蝉朝代：唐代作者：陆龟蒙原文：只凭风作使，全仰柳为都。

一腹清何甚，双翎薄更无。

伴貂金换酒，并雀画成图。

恐是千年恨，偏令落日呼。

蝉朝代：唐代作者：罗隐原文：天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。

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王字结尾的古文诗词

物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。

【临江仙其一】自有王昌在，何劳近宋家。

【偶作】清笳太行路，何日出王师。

【书怀】何代何王不战争，尽从离乱见清平。

【悯耕者】何处未春先有思，柳条无力魏王堤。

【魏王堤】借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。

【嘲郭凝素】何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。

【渑池】何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

【感弄猴人赐朱绂】毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。

【明妃曲四首其一】何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。

【嘲任昉】何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。

【山居七咏其四丹桂轩】自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。

【霅溪夜宴诗其三】为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。

【水堂醉卧问杜三十一】何事夷门请诗送，梁王文字上声名。

【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

【巫山神女庙】何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。

【寄陈侍御】何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。

【昼寝】·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。

【御书道山堂次林竹溪韵】何人又进江心鉴，试与君王却众邪。

【端午内中帖子词 其十 皇后阁】《题金楼子后》李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。

不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。

《发襄阳后却寄公安人》包佶 挥泪送回人，将书报所亲。

晚年多疾病，中路有风尘。

王粲频征楚，君恩许入秦。

还同星火去，马上别江春。

《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。

王游盛尘外，睿览出区中。

日宇开初景，天词掩大风。

微臣谢时菊，薄采入芳丛。

《嘉禾合颖》孟简玉烛将成岁，封人亦自歌。

八方沾圣泽，异亩发嘉禾。

共秀芳何远，连茎瑞且多。

颖低甘露滴，影乱惠风过。

表稔由神化，为祥识气和。

因知兴嗣岁，王道旧无颇。

诗中有,马,燕,牛字,猿,蝶,鱼,蝉,的诗句就是诗里面有这些字 ...

展开全部 物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。

【临江仙其一】自有王昌在，何劳近宋家。

【偶作】清笳太行路，何日出王师。

【书怀】何代何王不战争，尽从离乱见清平。

【悯耕者】何处未春先有思，柳条无力魏王堤。

【魏王堤】借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。

【嘲郭凝素】何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。

【渑池】何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。

【感弄猴人赐朱绂】毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。

【明妃曲四首其一】何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。

【嘲任昉】何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。

【山居七咏其四丹桂轩】自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。

【霅溪夜宴诗其三】为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。

【水堂醉卧问杜三十一】何事夷门请诗送，梁王文字上声名。

【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

【巫山神女庙】何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。

【寄陈侍御】何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。

【昼寝】·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。

【御书道山堂次林竹溪韵】何人又进江心鉴，试与君王却众邪。

【端午内中帖子词 其十 皇后阁】 《题金楼子后》李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。

不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。

《发襄阳后却寄公安人》包佶 挥泪送回人，将书报所亲。

晚年多疾病，中路有风尘。

王粲频征楚，君恩许入秦。

还同星火去，马上别江春。

《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。

王游盛尘外，睿览出区中。

日宇开初景，天词掩大风。

微臣谢时菊，薄采入芳丛。

《嘉禾合颖》孟简玉烛将成岁，封人亦自歌。

八方沾圣泽，异亩发嘉禾。

共秀芳何远，连茎瑞且多。

颖低甘露滴，影乱惠风过。

表稔由神化，为祥识气和。

因知兴嗣岁，王道旧无颇。

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古诗词里的蝉的别称

展开全部 蝉是大家都很熟悉的一种鸣虫。

据孟昭连先生的《中国鸣虫》一书介绍，它在古代的别名竟有三十五个。

在《诗经》中，蝉又称螓（音qín勤《卫风·硕人》）、蜩（音tiáo条《豳（音bīn宾）风·七月》）、螗（音táng唐《大雅·荡》）；而在《尔雅》中，又多了十一种叫法，分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒（音miàn面）、马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩等（见《国学网〈十三经〉尔雅·释虫）；扬雄的《方言》中，则又多出十种称呼，分别是蛉蛄、蟪蛄等。

其它尚有胡蝉（《尔雅注》）、蝘（音yǎn眼）（《礼记》）、蚱（音zhà炸）蝉（《本草纲目》）等多种别称。

鉴于蝉的别名过于古老，它的一些别名只能见于一些古文献中，简体字字词典内不予收录，只能了解个大概了。

一些繁体字古汉语常用字字典包括繁体字本也没有收入，只能查古汉语大词典或《辞海》、《辞源》甚至借助于《康熙字典》的反切了。

现在电脑里一些繁体字也没有字库，打字也打不出来，很是麻烦。

说到这里，引出了一个题外话。

“汉字失了体，神仙不认的。

”现在看来，汉字简化是个方向，虽然适应了世界潮流，但并不适合中国国情。

1977年中国大陆曾推出过《第二次汉字简化方案》，但遭到不少人的反对。

1986年6月，国务院批准了国家语委《关于废止和纠正社会用字混乱现象的请示》，从此，“二简字”被停止使用。

为便利人们正确使用简化字，同年10月，国家语委经国务院批准重新发布了《简化字总表》，并作了个别调整。

调整后的《总表》，实收简化字2235个，不仅精简了汉字系统的字数和许多字的笔画，而且为人们确立了一个明确的字体规范，大大方便了群众的学习和使用，对于消除社会用字的混乱现象发挥了重大作用。

毋庸讳言，汉字过于简化，就失去了古汉字的造字本意。

那“六书”（即象形、指事、会意、形声、转注和假借）的造字法则至今还难以超越，还生造什么新字呀！难怪台湾甚至香港、澳门不承认大陆的第一批简化字，二简就更不用说。

大陆第二批简化字在推广了一段时间后，实在是推广不下去了，人们不仅对推广的简化字难以接受，还掀起了一股任意造字的的风潮，社会用字混乱现象非常严重，只好取消了。

取消了这批简化字，虽然对社会用字混乱现象有所遏制，但由此造成的不良影响一时也难以消除。

蝉为什么会有如此多的别名呢？大约有三个原因：首先当然是品种问题，不同的叫法标志着不同的品种。

二是由于方言不同，同一种蝉在不同的地域会有不同的名字。

譬如说，蝉的幼虫在我的老家河南南阳称“爬叉”，而在河南永城被称为“知了猴”或“积了猴”，距河南永城以东100公里的的江苏徐州又称为“嗲（音diǎ）喽”。

“嗲喽”在徐州方言里有撒娇、使小性之意。

徐州话说“嗲喽”的表现是：“嗲嗲拉拉”、肉麻、起鸡皮疙瘩。

蝉的叫声单调、尖锐，音阶在高八度区间游走，是“嗲喽”行为的声音属性。

所以，方言有时有比普通话更形象的表现力和针对性。

再就是不同的时代，用一种蝉的名称也有变化。

扬雄的《方言》在释蝉时说得很清楚：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，……其大者、其小者、其雌蜻、大而黑者、黑而赤者，等等，都有不同的名称。

前者说的是地域差别，后面则是品种的不同。

南朝宋郑樵《尔雅注》在释蝉时说：“蜩，即蝉之异名，词辨蝉之类也。

”然后，对蝉的异名作出了详细解释。

再加上这几个原因常常搅在一起，越发使蝉的异名多了起来，结果引得注家们相互辩驳，一般读者也只好人云亦云，莫衷一是了。

明人李时珍在他的《本草纲目》里，对前人的诸多说法有一辩证，现录之于后：“蝉，诸蜩总名也，皆自蛴螬腹蜟（音Yǜ育），变而为蝉；亦有转丸化成者，皆三十日而死。

俱方首广额，两翼留足，以胁而鸣，吸风饮露，溺而不粪。

古人食之，夜以火取，谓之耀蝉。

《尔雅》、《淮南子》、扬雄《方言》、陆机《草木疏》、陈藏器《本草》，诸书所载，往往混乱不一，今考定于左，庶不误用也。

夏月始鸣，大而色黑者，蚱蝉也，又名蝒（音miàn面）、曰马蜩，《豳诗》‘五月鸣蜩’者是也；头上有花冠曰螗蜩，曰蝘，曰胡蝉，《荡》诗‘如蜩如螗’者是也；具五色者曰螂蜩，见《夏小正》：并可入药用。

小而有文（纹）者曰螓，曰麦□（上札下虫，音zhá扎）；小而色青绿者曰茅蜩，曰茅□（上截下虫）；秋月鸣而色青紫者曰蟪蛄，曰□（左虫右召）□（左虫右撩去提手）曰蜓□（左虫右木）；曰□（左虫右奚）□（左虫右鹿），曰□（左虫右多，音shé舌）□（左虫右决去两点水，音jué决）；小而色青赤色者曰寒蝉，曰寒蜩，曰寒螀（音jiāng），曰蜺；未得秋风则□（上病框下音，喑的异体字，音yīn阴）不能鸣，谓之哑蝉，亦曰□（上病框下音，“喑”的异体字，音yīn阴）蝉；二三月鸣而小于寒螀（音jiāng江）者曰□（左虫右宁）母：并不入药。

”他将前人诸说加以分类，去其重复者，总结出蝉的九个种类。

他归类的标准有三点：一是形体大小，二是体色，三是时令，这就比较科学了。

清人陈淏子《花镜?养昆虫法》“鸣蝉”条...