诗词 人格修养
收藏此文 2020-12-15 17:46:43 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：的人 古诗词 孩子 | 阅读:
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唐诗人文精神？唐诗中的人文精神 中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯
唐诗中的人文精神 中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。
中国文人很看重“诗”。
古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。
这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。
大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。
唐诗代表的是诗歌的极致，是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。
唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。
我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。
今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。
一、人文精神 如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。
那么什么是人文是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。
很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。
那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。
古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
”等等这些都是谈人如何完善的问题。
这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。
可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。
我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。
但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。
进而要求人文学、社会学都得效法科学，成为科学。
这样一来最终导致的结果是现代以来，科学主义将人性不当回事，以为人只不过是DNA的合成，可以做成什么样就是什么样。
或者说认为人只是一个DNA的容器，你别以为自己了不起，性格命运、生死成败都是由早就决定好了的，人的奋斗变得徒劳，人的价值变得低廉。
正是这种科学的傲慢，加上消费主义的物化浪潮。
人文、教育、环保、道德等这些非经济的社会因素被不断地边缘化。
而在我们的大学里，传授人文精神为核心的人文学科也不仅遭到功利主义自下而上的威胁，也受到专业化由上而下的威胁，而不断地边缘化。
这表明在大多数人心目中人文精神是一个大而无当的东西。
在这里我可以引发大家思考这样一个问题， 从原始人类社会到现代，我们的自然科学可以说是有了巨大的发展，而且仍然处在日新月异的发展之中。
然而，以人文精神为核心的人文科学并不能说是遵循了同样勇往直前的轨迹。
那么，对于我们的社会来讲，我们如何来看待人文精神呢？在去除了现代社会所谓发达的物质文明的原始社会，按照其一定的人际关系或社会制度，我们说人类生活仍然能够进行。
但反过来，如果去除由人性所约定的人与人之间的关系，可以说即使在自然科学高度发展的今天，我们的社会也将会立即崩溃。
这所以说，人文精神中所提倡的仁、义、礼、智、信等传统道德对于社会发展来说具有永恒的价值。
人类永远不得不在追求明天的发展和寻找永恒的人性中前行。
对于一个国家来说，我们常讲“落后就要挨打”，科技落后我们只是挨打，但如果文化落后呢？我们会怎样？可以说但凡一个国家强盛都有其内在的文化传统在起作用，这是一个深层次的原因，容易被人忽视.但其实是最重要的.因为它可以决定一个民族的气质和内涵。
德国和日本在二战后的迅速崛起，虽然有其自己的基础和美国的援助，但最主要的还是他们文化内涵决定的民族禀性在深层次上起的作用。
中国五千年的传统文化正是它生生不息的生命力量。
然而，我们说任何好的传统文化都需要被继承才不至于消亡。
正因为如此，我们应该明白作为一所综合性大学的教育目标不仅仅是发展理性，同时也包括培养人性。
它的任务是让自己的毕业生成为高品质的人，培养我们社会所需的性格与智力贵族，也就是我们国家常说的知识分子，精英阶层。
这样一来就不能仅仅以职业出路为教育目标，或者说读书只是...
高中古诗词教学的几点思考古人云：“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户。
”由此可见，鉴赏诗词不仅增加修养和德行，而且有触类旁通的借鉴功能。
作为“诗的国度”，关于古诗词的学习与传承历来为华夏民族所重视、青睐和推崇。
在学校教育中，无论何种时代何种版本，古诗词内容及其教学活动总会占据重要的一席之地。
那么，如何开展古诗词板块的有效教学呢？试对此作出一些抛砖引玉之论。
一、意象教学古典诗词尤其是唐诗宋词，语言凝练、字字珠玑，意蕴含蓄、意境深远，其中包含多类物象和作者的丰富情感，有着“言有尽而意无穷”的无限魅力，能给人传递可观可感、可触可叹的意象。
什么是意象呢？简单地说，是指诗词中的客观物象经过创作者个性化的情感活动而创造的一种艺术性形象。
它是创作者“情”和“志”的充分结合，也是作品精华灵魂之所在。
抓住“意象”开展教学，犹如抓住“牛鼻子”，能够起到牵一发动全身的作用。
以欧阳修的《踏莎行》为例：侯馆和溪桥点明了征途，对事件地点做出了描述；还用梅残和柳细说明了时令；同时创设“行人”想象妻子在凭栏远望和盈盈流泪，是写“行人”抛家别妻的愁苦之象。
作品中的具体时令与地点是实象所在，行人离愁之情寓于其中则是虚实结合、情景交融。
尤其末尾一句“行人更在春山外”，是情景一体和主客观世界的充分显现，既是“景”的升华，更是“情”的升华。
就是说，从“实景讲解”到“情志分析”到“妙语升华”，不仅有利于对古诗词层层递进式的理解，而且能够培养学生古诗词的文学素养。
二、新意教学在古诗词作品中，意象有些明显，有些则比较模糊。
对于意象模糊的诗词作品，可采用“古文新意”教学法。
什么是“古文新意”教学法？就是激励并引导学生对意象模糊的古诗词，在尊重作品原意的基础上进行解读与品析，以逐步培养学生的诗词探究能力。
以李商隐的《锦瑟》为例：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”由于诗的内涵意象比较模糊，所以，教师不应以自己的分析来强势取代学生的认知观点，而应当有效地“激励、唤醒、鼓舞”他们凭借自身的实际认知和生活经验，去阅读并“观赏”其中所展现的多彩画面，让他们创造属于自己的个性化的诗词理解。
无论观点是否正确合理，只要能顺理成章和自圆其说，就值得赞赏与肯定。
三、比较异同比较异同是古诗词教学中的常用方法。
就是把同一作者的不同诗词或者不同作者在背景、风格、手法上相同的诗词放在一起做比较，以逐步培养学生的诗词鉴赏能力，不断提升他们的艺术修养。
这是培养学生自主学习能力和可持续发展能力的有效途径。
以李清照的《声声慢》和《一剪梅》为例，教师可引导学生就两首词所表达的愁思开展比较阅读：《一剪梅》描绘的是作者早期生活中的相思之情――新婚未久的丈夫离家外出，词人因独居寂寞急切思念而流露出来的离别心情；《声声慢》则是表达了另外一种完全不同的情怀愁思――丈夫已逝、国破家亡，旧爱难寻、颠沛流离。
再如，同样以项羽为对象，同样以乌江亭为题：王安石从民心向背入手，认为项羽因失去民心而失败；杜牧从用兵角度，批评项羽未能正确地面对失败而乌江自刎；李清照则是从做人气节出发，认为无论生死都要轰轰烈烈，赞扬项羽“生是人杰、死亦鬼雄”。
通过比较，能够有效地开启学生古诗词学习的思维。
四、古今联系古诗词是中华民族优秀文学艺术宝库中的璀璨明珠和宝贵精神财富，它在悠悠历史长河中一直发挥着陶冶心灵、凝炼人心和熔铸精神的正强化作用。
“粗布大褂裹生涯，腹有诗书气自华”之类的名言俗语，都在强调以唐诗宋词为代表的古诗词文对于丰厚学识、人格修养等具有不容忽视且无可比拟的影响。
尤其在民族文化不断遭受冲击的今天，重视和开展古诗词教学与改革，有利于培养青少年成为血肉丰满、情义十足、志气蓬勃的现代公民。
如何在古典诗词教学中培养学生的审美能力大多数语文教师在教学生古典诗词的时候，只注重工具性，即以知识和技能为主，通常将诗文完整、通顺地给学生翻译一遍了事，并要求学生在课下死记硬背，到考试时能够顺利默写名言名句，能够中规中矩地翻译出某些课文中的段落和句子。
但是这和倡导培养学生健全的人格和以人为本、构建和谐社会的理念相违背，也使古典诗词的文化底蕴失去了美感。
因此，继承民族优秀文化遗产，培养学生的审美能力和健全的人格就成了语文教师的一项重要任务。
一、教师的人格美是对学生进行审美教育的首要条件作为教书育人主体的教师，首先应该具备完善的人格。
教学艺术也是情感的艺术，身教胜于言传。
在平时的教学中将明是非、重操守、知廉耻等传统人格中的积极因子灌输给学生，优美和谐的教师语言，恰当的表情和动作，教师良好的态度观念和正确的价值取向都能够陶冶学生的情操，激起学生的审美热情，培养他们高尚的审美情趣和人格修养。
二、创设适宜的氛围，让学生沉浸到诗歌的意境中，体味美语文教学中，教师要善于启发诱导，创设情境，挖掘文本中的社会美、自然美、道德美和人性美等美育因素，在教学中让学生充分发挥想象和联想的作用，播放一些古典音乐或者优秀的朗读磁带，让学生在美育的氛围中
郦波：诗词无用的年代,我们为什么还要读诗历代前贤，志士仁人，莫不从一首诗、一句词里重塑过精神世界里伟大的“自我”。
正是因为有精神世界的人格追寻，才终于成就现实世界的人格魅力。
所以诗词的用处是什么？当人生得意时，我会提醒自己：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”当人生失意时，我会提醒自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
”当面临非议与诋毁时，我会在心底告诉自己：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”当在医院查出肿瘤时，我会笑着对安慰我的医生朋友说：“人生自古谁无死，我也有丹心照汗青。
”当人生踽踽独行、孤单寂寞，甚至孤独包裹、苍凉袭来时，我会在心底一遍遍地默念：“试问人间应不好？却道，此心安处是吾乡！”所以，诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的力量。
诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。
所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！
请推荐一些励志诗词和爱情诗词01、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
02、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
03、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法）04、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
05、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
06、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
08、人之所以能，是相信能。
09、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥） 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁） 当断不断，反受其乱。
（汉书） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（王安石） 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（郑板桥） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话）（现代人的心声啊） 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
（林则徐） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 修身、齐家、治国、平天下。
（大学） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》） 兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 穷则独善其身，达则兼善天下。
（《孟子》） 镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊） 君子成人之美，不成人之恶。
（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（孔子） 君子忧道不忧贫。
（论语） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃） 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
（曹操）（最爱） 流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
（屈原） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适） 木秀于林，风必摧之。
（旧唐书） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语） 前事不忘，后事之师。
（《战国策》） 青，取之于蓝而青于蓝。
（荀子） 青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾） 穷则变，变则通，通则久。
（易经） 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
（《周易》）
为什么一定要让孩子背古诗词诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。
古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。
近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
文言文的优点 和 古诗词的优点古诗文诵读的十大优点苏霍姆林斯基曾留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。
孩子们不懂事，做点坏事是难免的。
但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事，而读诵经典可以做到这一点。
我们组织开展中华古诗文经典诵读工程，是培养既有人文精神，又有科学头脑的新一代的中国人，文化的滋养重要的是看到孩子未来的发展。
但从近期看，孩子们从小背诵占诗文也有十大优点：1、增强记忆力。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。
此后，主要是理解力的增强。
从小背诵有利于增强孩子的记忆力。
2、提高语言文字能力。
国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。
3、扩大知识面。
《中华古诗文读本》所选诗文301篇，上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集（四库）均有涉猎。
从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。
能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。
4、培养学习兴趣。
背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。
北京一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。
在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。
老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。
5、提高审美能力。
北京有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。
她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。
她主张先多读—些现代文学作品，在有—定的基础后再读古诗文。
面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。
这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。
这使地认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。
6、增强自信心。
这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。
越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。
河南濮阳子路小学—个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名。
造成厂孩子的自卑感，不愿意与他人交流。
参加“古文诵读”，活动以后，他现在已经能背300多篇，成为学校的诵读尖子。
学习成绩成为全年级前10名，而且性格变得非常开朗，他的家长觉得孩子好像变了一个人。
在最近一次河南省举行的古文诵读表演活动中，一个专家现场点篇目，连续点了十多篇古诗文，他非常准确而流利地全部背诵出来，得到大家的高度赞扬，孩子的自信心更强了。
7、培养耐性和长性。
孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。
一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。
8、加强家长与孩子的交流。
我们在全国开展这项活动的过程中，都得到了家长的大力支持和积极参与。
家长的认同有两个原因：—个原因是家长认为这些都是真正的精华，希望孩子们从小能多读；一是家长自己也可以参与，同孩子一起背，北京大学附属小学的—位学生家长，开始认为孩子读这些老掉牙的东西，纯属无用之功，于是找到老师，希望老师不要再让他的孩子背诵。
孩子自己本身也不想背。
直到期中考试，这个孩子数学、英语两门功课不及格，家长被请到学校。
家长很生气，当面责骂这个学生。
无意中，她看见了教研室中的3块警示牌，第一块上写着：“今日事，今日毕；老师不着急，爸妈不生气；做人这叫有出息，做人这叫有志气。
”第二块牌子上写着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
粮食来之不易，人人珍惜粮食。
”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。
”这些牌子是他们班的老师和同学共同写的。
前半句是古文中的经典名句，后半句是大家共同编写的话。
这位家长看后批评孩子说，你如果按照这些话去做，我就不用操这么大的心了。
老师告诉这位家长说，这些话是从我们现在读的这些古诗文中选出来的。
从此后，这位家长与孩厂共同来诵读古诗文。
在不长的时间里，孩子已经能背诵儿十篇古诗文，而且家长与孩子的关系也有了很大的改善。
9、提高孩子的人格修养。
文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。
处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。
背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助...