古诗词中的典故ppt
收藏此文 2020-12-15 17:47:19 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：典故 古诗 楼兰 | 阅读:
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古诗词中14个常见的典故,你知道多少展开全部 古诗中常用的典故：1.龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿
展开全部 古诗中常用的典故：1.龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
3.韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
4.毛泽东《七绝》埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。
”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。
5.王绩《野望》相顾无相识，长歌怀采薇。
采薇：隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
6.陶渊明《归去来兮辞》三径就荒，松菊犹存。
三径：指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。
7.孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。
鸡黍：特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。
由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
化碧：多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：' 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
9.王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
楼兰：指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
10.李商隐《寄令狐郎中》蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
双鲤：书信。
古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来“双鲤”就用作书信的代称。
受字数限制，待补充，供参考。
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分析古诗文中用典故的作用。
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射天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠。
《楚辞·九歌·东君》：“长矢兮射天狼。
”《晋书·天文志》云：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。
”词中以之比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
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主要是，“天狼”，即喻指辽和西夏。
作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。
下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
四十首古诗词中用了典故的句子,并指出用了什么典故常见意象解析登楼、凭栏；多为传达相思之情，报国之志，。
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化碧；喻指刚直忠正的人为正义事业而蒙受冤屈辞第；比喻为国忘家烂柯；比喻离家年久饮酒；多传达豪情；苦闷和郁郁不得志之情杜鹃啼血；喻指怜苦之事。
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杨柳；多传达怨别；怀远等相思之情落花；多传达青春逝去，人生无常的深沉喟叹和哀悉松；梅；菊；多传达高洁坚贞之志。
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月；多传达离愁别恨寂寞思归之情流水；多传达人生苦短，命运无常的感伤与衰愁斜阳；（残阳；落晖；；；）多传达衰败；凄苦。
苍凉等情思具体的很多，你可去查，高考报上有很多。
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古诗文中的典故 肱怎么读展开全部 拼 音 gōng 基本信息 隶书-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原图 肱字骨刻文演变： 引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版 肱 【拼音】：[gōng] 肱 部首笔画 部首：月 部外笔画：4 总笔画：8 五笔86:EDCY 五笔98:EDCY 仓颉：BKI 笔顺编号：35111354 四角号码：74232 Unicode:CJK 统一汉字 U+80B1 基本字义 1. 胳膊由肘到肩的部分：~骨。
曲~而枕。
2. 喻强大、得力的助手：股~之臣。
详细字义 〈名〉 肱骨及其各部位名称 1. （形声。
从肉，厷（ gōng）声。
本义：上臂，手臂由肘到肩的部分） 2. 同本义 [brachium;forearm]后多引伸泛指洛膊 肘臂节也。
——《说文》。
段注：“厷与臂之节曰肘，股与胫之节曰膝。
《深衣》支‘胳之高下，可以运肘。
袂之长短，反诎之及肘。
’注云：‘肘当臂中为节，臂骨上下各二寸。
’按：上谓厷，下谓臂匑也。
” 麾之以肱，毕来既升。
——《诗·小雅·元差别》。
朱熹集注：“但以手麾之，使来则毕来，使升则既升也。
” 曲肱而枕之。
——《论语》 3. 比喻帝王的卿佐 [imperial assistant] 洸洸司徒公，天子股与肱。
——唐· 韩愈诗 股肱之臣 常用词组 1. 肱骨 gōnggǔ [upper arm bone;humerus] 上臂或前肢的长骨，上端与肩部相连，下端与尺骨和桡骨相连 肱 ①指上臂。
从肘到肩的部分。
②手臂从肘到腕的部分。
《论语·述而》：“曲肱而枕之。
” ③指胳膊。
即从肩到腕的部分。
《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“自肩下至腕，一名肱，俗名肐膊。
” ...
...（我是学生）,嗯,求优美的古诗词的课件,幻灯片那种嘛,最好...园不值朝代：南宋·叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
【作者背景】叶绍翁（生卒年不详），南宋诗人。
原姓李，后嗣龙泉（今浙江龙泉）叶氏。
长期隐居钱塘西湖，《游园不值》广为传诵。
【注释】：1.游园不值 ： 游园没有遇到主人。
古时游园，是游私园，和后世的公园不同.这里是说没有进园游赏。
2.怜：爱惜：这个词在此不是“可怜”。
3.小扣 ： 轻轻地敲。
4.柴扉 ： 柴门。
5.屐齿 ：木屐底的锯齿，可以防滑。
【今译】园主人大概是怕木屐齿踩坏了苍苔，我轻轻地敲着柴门，门久久不开。
那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。
春天真美好！【赏析】： 这首小诗写诗人春日游园所见所感，写得十分形象而又富有理趣。
这首诗情景交融，千古传诵。
诗人去朋友家游园看花， 长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没有人来开。
诗人从露在墙头的一枝杏花想象出满园的春色，说园门虽然关得紧，春色却是关不住的啊！头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。
但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。
将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。
由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。
同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。
首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。
倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī击）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi非）而久久不见打开。
“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。
无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。
但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。
失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。
春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。
到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。
从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。
可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
叶绍翁，南宋中期诗人。
字嗣宗。
祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江）叶氏。
生卒年不详。
他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。
古诗词中鹦鹉的典故展开全部鹦鹉（一作翦羽）年代：唐作者：杜甫原文鹦鹉含愁思，聪明忆别离。
翠衿浑短尽，红觜漫多知。
未有开笼日，空残旧宿枝。
世人怜复损，何用羽毛奇。
赏析此下八章，乃杂咏物类，盖即所见以寓意也。
【鹤注】此诗句句含不遇之意，盖托以自况。
梁权道编在大历元年夔州诗内，近之。
《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久颇聪慧，洞晓言词，上及贵妃皆呼为雪衣娘，有鹰搏之而毙，遂瘗苑中，呼为鹦鹉冢。
今详诗意，乃泛咏鹦鹉，与彼无涉。
鹦鹉含愁思，聪明忆别离。
翠衿浑短尽，红嘴漫多知。
未有开笼日，空残旧宿枝①。
世人怜复损，何用羽毛奇？（咏鹦鹉，有离乡之感。
鹦鹉而含愁思者，以聪明能忆别高也，二句提纲。
翠衿短，伤其貌悴。
红嘴多，惜其空言。
未开笼，苦于拘束。
残旧枝，悯其远离。
句句说别离、句句说愁思，句句皆聪明中所自晓者。
末又写出所以别离之故，感慨深矣。
【顾注】此诗拈出含愁思三字，代为鹦鹉写意。
八句反覆宛转，盖亦伤受制于人，不能自展其奇也。
朱鹤龄曰：此诗似隐括称衡赋中语。
聪明，则“性慧辩而能言，才聪明以识机”也。
别离，则“痛母子之永隔，哀伉俪之生离”也。
翠衿、红嘴，则“绀趾丹嘴，绿衣翠衿”也。
浑欲短，则“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”也。
漫多知，则“岂言论以阶乱，将不密以致危”也。
未有开笼日，则“闭以雕笼，剪其翅羽”也。
空残宿旧枝，则“想昆山之高峻，思邓林之扶疏”也。
末句羽毛奇，则“虽同俗于羽毛，故殊志而异心”也。
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70个古诗词中常见的文化典故,你知道多少展开全部 你可以看四书五经，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，另外董仲舒的《春秋繁露》，刘安的《淮南子》，朱熹的《四书章注集句》等，都是内容博大精深的。
希望学习快乐，特别是《论语》里面典故非常多，值得阅读。
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