关于“殡葬”的诗词有哪些？

1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》

4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》

5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》

6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。——唐代：白居易《李白墓》

7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——唐代：李忱《吊白居易》

8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。——唐代：崔珏《哭李商隐》

9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》

10、结眉向蛛网，沥思视青苔。鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。

——南北朝：江淹《悼室人》

中国玉器的发现及发展历史

旧石器时代 华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。

在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。

从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。

从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。

值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。

它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

美玉得到我们东方人的万般垂爱。

东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

中国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。

在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。

但中国玉器的起源，应当比这更早。

玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。

最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。

到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。

以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。

制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。

二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。

玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。

这在石器上很少见。

新石器时代 新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。

此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。

到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。

随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。

中国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。

商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。

随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。

同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。

殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。

至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。

这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。

殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。

殷墟 殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。

用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。

艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。

杂器有玉链、玉琀等。

玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。

殷墟玉器是中国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。

这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究中国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。

周王朝 周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。

周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。

就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。

周代重玉之风...

关于胡琴的诗词

《白雪歌送武判官归京》年代： 唐 作者： 岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，【胡琴】琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《喋恋花》年代： 宋 作者： 贺铸几许伤春春复暮。

杨柳清阴，偏碍游丝度。

天际小山桃叶步。

白头花满湔裙处。

竟日微吟长短句。

帘影灯昏，心寄【胡琴】语。

数点雨声风约住。

朦胧淡月云来去。

《池边即事》年代： 唐 作者： 白居易毡帐【胡琴】出塞曲，兰塘越棹弄潮声。

何言此处同风月，蓟北江南万里情。

《南乡子·相并细腰身》年代： 宋 作者： 张先相并细腰身。

时样宫妆一样新。

曲项【胡琴】鱼尾拨，离人。

入寒弦声水上闻。

天碧染衣巾。

血色轻罗碎摺裙。

百卉已随霜女妒，东君。

暗折双花借小春。

关于云的诗词

有轻虚之艳象，无实体之真形。

《浮云赋》陆机纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。

《山中留客》张旭腾云似涌烟，密雨如散丝。

《杂诗十首》张协满座顽云拨不开……浙东飞雨过江来”《肖美堂暴雨》苏轼行到水穷处，坐看允起时。

《终南别业》王维寄心海上云，千里常相见。

《对雨送郑陵》崔曙《云》来皓 唐代千形万象竟还空，映山藏水片复重。

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰

关于雨中花的诗词

网页上很多，粘下来也没什么意思，大家都用过。

给你首新鲜的吧，是古代一位大才女写的，意境太美了：南乡子·落花拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。

况是樱桃薇院也，堪悲。

又有个人儿似你。

莫道无归处，点点香魂清梦里。

做杀多情留不住，飞去。

愿他少识相思路。

还有很多，需要的话叫我，写给你

关于芳的诗词

看以下有没有你心意的能表达你情感的，都带有芳字。

希望能帮到你，祝你美梦成真，早日携手“芳”女孩儿！【大林寺桃花】 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

【叹花】杜牧自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

【春雪】 韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

【晚春】 韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。

【花下醉】 李商隐寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

【芳草】罗邺芳草和烟暖更青。

闲门要路一时连。

年年点简人间事。

唯有春负不世情。

【留别王维】 孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

【山居秋暝】 王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【点绛唇】 李清照寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。

人何处，连天芳草，望断归来路。

【黄鹤楼】崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

《草》白居易人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。

---谢枋得《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《芳草复芳草》芳草复芳草，有人孤倚楼。

明月复明月，何处照离洲。

相见渺无期，此恨讵相知。

日暮天寒吹属玉，蛮江豆蔻重重绿。

关于雅趣的诗词

刘备三请诸葛孔明的典故，算是最经典的了，咱来赋七律诗一首咏之：闲云野鹤居世外，饮酒赋诗居茅庐。

赏景观花独逍遥，文韬武略藏胸腹。

安邦定国需贤才，求贤若渴刘皇叔。

大神指点隆中对，三顾茅庐圣贤出。

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