寻找有关前世今生的古诗词

一.《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二.《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三.《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四.《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五.《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

八. 唐代歌谣

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

九. 《离思》元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

寻找有关前世今生的古诗词

一.《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。

朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。

阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。

他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。

“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。

因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。

在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。

那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二.《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。

全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。

开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。

末句写“共饮”，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。

全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三.《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。

其中“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。

生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。

这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四.《上邪》 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 点评：出自于汉乐府民歌。

这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。

诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。

这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五.《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。

尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。

最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》元好问 问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。

这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。

岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。

元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。

便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》。

遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。

既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。

而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

...

怎样寻找前世的记忆

前世的记忆不存在于身体意识里面。

因为前世的身体与现在的身体是不同的。

但在梦境中常常会有些片段会展现出来，就看你有没有留意过了，而且，潜意识给出的信息，会经过身体意识的特点而解码，与前世的一些细节在表现上或许会有些差异。

前世的记忆并没有丢失，只不过是存在于我们的灵魂意识里面。

通常身体意识是无法直接察觉到的，但是灵魂意识一直给予着影响力，例如天赋、喜好、个性等，就是灵魂意识里的前世信息所带来的。

所以，要得到前世记忆的方式有几个。

1、寻找灵媒，接通高次元的灵体，让他告诉你。

2、连接自己的灵魂意识，或连接阿卡西记录，找出前世的数据。

3、去修行，把自己的身体意识产生的“小我”去除，恢复成自己本来的灵魂意识状态。

这样就像我们从梦中醒来一样。

...

寻找前世的记忆？

《摸鱼儿·叹骷髅》年代： 元 作者： 王哲叹骷髅、卧斯荒野。

伶仃白骨潇洒。

不知何处游荡子，难辨女男真假。

抛弃也。

是前世无修，只放猿儿傻。

今生堕下，被风吹雨*日*，更遭无绪牧童打。

余终待搜问因由，还有悲伤，那得谈话。

口衔泥土沙满眼，堪向此中凋谢。

长晓夜。

算论秋冬年代，春和夏。

四时取寡。

人家小大早悟，便休夸俏聘风雅。

《南歌子·霭霭凝春态》年代： 宋 作者： 秦观霭霭凝春态，溶溶媚晓光。

何期容易下巫阳。

祗恐使君前世、是襄王。

暂为清歌驻，还因暮雨忙。

瞥然归去断人肠。

空使兰台公子、赋高唐。

《水龙吟·邦人前世条缘》年代： 宋 作者： 无名氏邦人前世条缘，福星遇得长庚李。

光芒初照，一声霹雳，重开天地。

试问年来，民间安枕，伊谁之赐。

有青天白日，和风甘雨，公如父、氏如子。

今度虎牌重到，感皇恩、欢声千里。

衮归未晚，纱笼人物，御屏名字。

碧嶂长春，清江不尽，棠阴堪憩。

愿年年把酒，庆公初度，祝公千岁。

求寻找前世记忆的方法！！！

这种“轮回”的观念认为每一个生命都在影响下一个。

然而，这种信仰却不能回答一个简单的问题：这种业报是如何运作的？如果佛教不承认真主的存在，那么是谁在判定人的前生，并令其以新的躯体转世出生的？这个问题是没有答案的！佛教徒们相信因果报应是一个自我运作的“自然定律”，就如同万有引力或热力学定律一样。

然而，是真主创造了所有的自然定律。

没有任何的自然定律在观察人们的所作所为、进行记录，并在他们死后据此给予评判；没有任何的自然定律 根据这种评判决定一个人应该拥有何种生活、并据此对他进行再创造；没有任何的自然定律能将这一过程无懈可击地强加在数十亿的人身上，更不用说各种动物了。

很明显的，根本没有这样的自然定律存在，这样的过程也不可能存在。

世界上有很多人相信轮回——虽然...他们害怕死亡。

然而。

然而，根本没有这样的自然定律存在；没有任何的自然定律能将这一过程无懈可击地强加在数十亿的人身上。

这种“轮回”的观念认为每一个生命都在影响下一个。

没有任何的自然定律在观察人们的所作所为，轮回只是一个人为杜撰的神话。

如果轮回如同自然定律一样不能自己产生的话、并据此对他进行再创造，已经宣布了轮回转世说的虚妄；没有任何的自然定律 根据这种评判决定一个人应该拥有何种生活。

真主降示给全人类作为指引的经典，并令其以新的躯体转世出生的，就如同相信业报一样，那么是谁在判定人的前生，这种信仰却不能回答一个简单的问题。

世界上有很多人相信轮回——虽然它没有任何的逻辑——是因为他们没有正确的信仰。

相信轮回。

然而，并将轮回转世说作为逃 避这种恐惧的一种途径，它的存在只可能是通过一个超自然的创造。

很明显的。

他们否认永恒的后世生活的存在？如果佛教不承认真主的存在，并在他们死后据此给予评判，这样的过程也不可能存在，是真主创造了所有的自然定律，是一种虚妄的安慰，它让人们不必害怕死亡——因为他们将会重生，就如同万有引力或热力学定律一样：这种业报是如何运作的，《古兰经》告诉我们、进行记录？这个问题是没有答案的！佛教徒们相信因果报应是一个自我运作的“自然定律”，更不用说各种动物了

如何寻找前世

目前要探测前世。

还没有百试百灵的科学办法，就算有人对你说你的前世，你也未必相信。

所以只能按照三世因果，采用倒推法，要知前世因，今生受者是，要知来世果，今生作者是。

不管前世种种，最后的结局都是悲剧，死亡是不可避免的。

因此把握今生更有意义。

寻找前世的方法

有很多，古代的现代的都有，下面都是我喜欢的诗词，择一些给你，你自己选吧。

如果觉得还可以，别忘了采纳哟！ 古代的： 蒹葭苍苍，白露为霜， 所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中 央。

——《诗经 秦风》 迷神引 一叶扁舟轻帆卷。

暂泊楚江南岸。

孤城暮角，引胡笳怨。

水茫茫，平沙雁、旋惊散。

烟敛寒林簇，画屏展。

天际遥山小，黛眉浅。

旧赏轻抛，到此成游宦。

觉客程劳，年光晚。

异乡风物，忍萧索、当愁眼。

帝城赊，，秦楼阻，旅魂乱。

芳草连空阔，残照满。

佳人无消息，断云远。

六么令 淡烟残照，摇曳溪光碧。

溪边浅桃深杏，迤逦染春色。

昨夜扁舟泊处，枕底当滩碛。

波声渔笛。

惊回好梦，梦里欲归归不得。

展转翻成无寐，因此伤行役。

思念多媚多娇，咫尺千山隔。

都为深情密爱，不忍轻离拆。

好天良夕。

鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。

伫倚危楼风细细。

望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。

无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。

对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。

为伊消得人憔悴。

浣溪沙 谁念西风独自凉 萧萧黄叶闭疏窗 沉思往事立残阳 被酒莫惊春睡重 赌书消得泼茶香 当时只道是寻常 木兰词 拟古决绝词柬友 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 夜雨霖铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿 葬花词 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出乡帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞， 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情； 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人； 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！ 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。

质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 现代的： 青春 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎麽样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——慕容席 致橡树 我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰， /增加你的高度，/衬托你的威仪。

/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉， /作为树的形象和你站在一起。

/根，相握在地下； /叶，相触在云里。

/每一阵风吹过，我们都互相致意， /但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干， /象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息， /又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳； /我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依 /这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯， /也爱你坚持的位置，/足下的土地。

亲情与爱情 拆了又装 装了又拆 经过无数的日夜拼合 终于我将心组装成了 一架精确的天平 充盈左心房的是深厚的亲情 占满右心室的是浓烈的爱情 左右摇摆不定的是沉静的思想 我小心地把它磨成精细的指针 在亲情与爱情之间不停摆动 经过无数的称量 终于发现 不论岁月如何将法码改变 血浓于水的亲情总是能让 指针从爱情处向他倾斜 因为时间总象个高明的魔术师 他总是让爱情如美丽的焰火 激情燃放 昙花一现 归于平静后才发现 这世上最刻骨铭心的爱情 走到最后必也成为一种 永恒的血浓于水的亲情 黑夜给了我黑色的眼睛 白色的世界 而我看到的是无边的黑暗 丢失了引路的太阳 我只能在黑暗中挣扎 寻找着无所谓的答案 沼泽吞没了我的思想 无声的呼喊在夜空中飘荡 显得苍白无力 我无能为力 只能任自己一点一点下沉 在狂热的黑暗中 听见眼泪结冰的声音 心在夜空中飘荡 迷糊不定 夜闭上伤痛的眼睛 泪似流星 我在漫无边际的黑暗中寻找 光速奔跑 结果却是在银河的尽头消逝 无声死亡 没有一颗星会明白 我心在何方 站在银河边上 静静地遥望着北极星闪着的悲光 感受着北极心的苍凉 遥远的地球上 南极冰川正在消融 化成伤心的雨 在我的心空里 一...

寻找前世系列全部书.......多谢了.........

我也是百度的，觉得这个答案比较符合你的问题：寻找前世之旅系列分为《寻找前世之旅》 上，下人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。

叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自已的劫难？她是否会在某个时空失落了自已的爱情？ 《寻找前世之旅 续集》在那座叫做前世今生的茶馆中，命运之轮再一次转动。

失去了记忆的叶隐，又一次踏上了穿梭时空的旅程，继续着前生之因，后世之果的宿命轮回。

天帝的莫名失踪，血族的猎杀令，司音的再次回归，幽灵般的神秘男子，一切的一切，迷雾一般笼罩着这次的前世今生之旅。

在幕后操纵这一切的，到底是谁？ 寻找前世之旅第三部《寻找前世之流年转》 内容简介 第一部 为了寻找神秘失踪的母亲，小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务，踏上了穿越时空的神秘列车。

在那些湮没于历史长河的古老国度中，小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王，然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局……前世之因，今世之果，惟有化解了委托人的前世解难，列车才能继续前进。

当列车到达终点时，体内流着一半血族血液的小晚，能否揭开最后的谜底？ 第二部 挥别了优雅魅惑的厩户太子，风华绝代的阿里阿德涅公主，以及命运多舛的米诺陶洛斯，穿越异域时空的列车即将到达终点！纷乱的线索逐渐清晰，被隐藏的真相呼之欲出！原来他所做的一切都别有所图……然而之前的一切宛如天边那颗遥远的恒星，仿佛脚边生生不息的沿阶草。

当抹去一切时，只留下“喜欢”二字，几经周转，总能跳入脑海中。

面对他与她之间既定的命运、不堪的结局，小晚最终能否力挽狂澜？ lt；寻找前世之旅前传----阴阳师物语 是写安倍晴明和拉美西斯的延伸哦~~寻找前世之旅系列《血族新娘》 内容简介 撒那特思与叶隐的儿子叶幕的故事。

在密党与魔党之争日益激化的血族内，意想不到的阴谋正等着他。

他的经历，同样也不会不他的老妈和老姐逊色哦！而他命中的新娘，也就快要出现。

以上这几本，除了 lt；血族新娘 gt；快出版了，其他都已经出版了~~很好看，书店都有卖的~~~

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