诗名里带沂字的诗词有哪些
收藏此文 2020-12-15 17:49:09 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：崂山 济南 聊斋志异 | 阅读:
要
《送任畹评事赴沂海》朝代：唐代作者：姚合聊斋志异的风格、特色每当捧读《卿斋志异》，总给人以别有洞天之感。曲径通幽，千沟万壑，阴晴晦明，烟云叆叇，时而巉岩绝壁，时而大河前横，偶见瀑布飞泻，回步水平如镜
《送任畹评事赴沂海》
朝代：唐代
作者：姚合
聊斋志异的风格、特色每当捧读《卿斋志异》，总给人以别有洞天之感。
曲径通幽，千沟万壑，阴晴晦明，烟云叆叇，时而巉岩绝壁，时而大河前横，偶见瀑布飞泻，回步水平如镜。
涉猎其中，另长一番精神；流连忘返，犹觉余音绕梁。
关于这部人类瑰宝的艺术魅力，古人曾作过许多创造性的探讨和品评。
有人赞誉《聊斋志异》的技法：“盖虽海市蜃楼，而描写刻画，似幻似真，实一一如乎人人意中所欲出。
”而且“诸法具备，无妙不臻。
写景则如在目前，叙事则节次分明，铺排安放，变化不测。
字法句法，典雅古峭，而议论纯正”。
有人推崇蒲松龄“学深笔健，情挚识卓”，故能“寓赏罚于嬉笑”，使人“百诵不厌”。
有人从题材的提炼着眼，认为《聊斋志异》“所述鬼狐最伙，层见迭出，变化不穷。
水佩风裳，剪裁入妙；冰花雪蕊，结撰维新。
”前人种种品评，对于领略《聊斋志异》的艺术造诣，都具有一定的审美鉴赏的参考价值。
作为后学，本文拟从艺术作品在整体上所呈现出来的代表性特点，亦即由独特的内容与形式相统一，艺术家主观方面的特点和题材的客观特征相统一所造成的独特面貌细加缕析。
意在抛砖引玉，祈方家不吝指正。
洗炼和宏富的统一《聊斋志异》的题材广阔浩瀚，包罗万象。
举凡人间的世俗生活，乃至异想天开的龙宫、仙岛，域内海外，天上地下几乎无美不备。
从辽东到海南，从崂山到云南，从福建到西安，从京都到边塞，以山东淄川为中心，作品为我们展示了辽阔的空间和斑斓多采的社会画面。
作者笔走龙蛇，游刃有余，时而发思古之幽情，时而抒今世之孤愤，时而托梦幻以寄怀，时而借讽喻以明志。
在众多篇幅短、寓意深、容量大的篇章中，不仅花娇狐魅、神鬼精灵、草木竹石、鸟兽虫鱼等非人形象独具人情，而且连士农工商、娼盗官吏、兵艺侠医技、僧尼道巫赌，也大都呼之欲出。
作者奋其妙笔，时而写家庭、邻里之间的微妙关系，入情入理；时而写时代的风云变幻，委曲婉转；时而写壮士斩娇除怪，正气凛然；时而写书生落魄，催人泪下；时而写忠贞爱情，娓娓动听；时而写纯洁的友谊，感人肺腑；时而讽刺贪官污吏，令人称快；时而痛斥豪强权势，淋漓尽致。
作者经常借身边琐事加以生发，鲜明地揭示社会的某些本质方面；往往寥寥数笔，通过引人入胜的细节晓以深奥的哲理。
如同一部生活的百科全书，人情、世俗、道德、政治、经济、法律等各个领域，无不有所涉及。
兼以作者拥有渊博的知识，善于运用典故，能够从民间流传的故事中开拓新意，将丰富的生活素材提炼为创作的题材。
《聊斋志异》堪称洋洋大观，不仅以形象的生动性闻名，而且以宏大的规模、广阔的内容吸引着读者。
奇谲和质朴的统一蒲松龄创造性地继承了我国志怪小说的优良传统，驰骋丰富的想象和联想，采取幻化的形式曲折地反映生活，从而在现实主义的基础上赋予《聊斋志异》以积极浪漫主义的特色。
许多作品以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特色。
蒲松龄笔下的神怪精灵，花妖狐魅，既非万物有灵或灵魂不灭的说教，亦非物的自然属性的图解，而是托物写人。
作者运用想象和拟人化的艺术手法，在摄取物的习性和形体特征的条件下，赋予它们以人的思想感情和性格特点，按照人的习俗、人的社会关系来描写，因而又具有人的社会属性和爱憎好恶。
这些形象又拥有超凡入圣的神力，他们不受生活环境的限制，不受时空的束缚，而成为忽敛忽纵、时隐时现、变化莫测的神灵。
所以《聊斋志异》中的许多形象，往往富有亦人亦仙亦鬼，或亦人亦狐亦仙，或亦人亦仙亦怪的特点。
奇幻的场景与奇特的形象互相映衬，产生奇谲的艺术效果。
《聊斋志异》经常出现“浮云在天，时阖时开，奇峰断处，美人忽来”的境界。
《巩仙》篇写巩道人成全尚秀才。
“袖里乾坤真个大”，“离人思妇尽包容”。
道士展其袖，“中大如屋”，入则“光明洞彻，宽若厅堂，几案床榻，无物不有”。
有情人在这里相会，“绸缪臻至”，共同吟诗，互相对句，婚配生子。
这里毫无“催苛之苦”，而俨然是世外乐园。
幻境描写之奇，令人叫绝。
再如“星宿已繁，崖间忽成高第”（《锦瑟》）；“一日，归颇早，至其处，村舍全无。
一转盼间，则院落如故，身固已在室中矣”（《张鸣渐》）；深山石室，“光明彻照，无须灯烛”。
洞内有大叶类芭蕉，用以剪缀作衣，“绿锦滑绝”；“女取山叶呼作饼，食之，果饼；又剪作鸡、鱼，烹之皆如真者”（《翩翩》）；。
这一切在实际生活中是不可能发生的。
《三国演义》中的“诸葛亮舌战群儒”、《红楼梦》中的“秦可卿出殡”有关场景的铺陈，尽管存在艺术上的夸张，却毕竟是生活的反映。
以上列举的《聊斋志异》中有关幻境的描写，则纯属“蜃气五色，结为楼台”的虚幻。
离奇的情节离不开奇特的形象和奇幻的场景。
三者的一致性正是这类作品一个显著的特点。
《书痴》篇可谓典型的代表。
《书痴》中的颜如玉，忽隐忽现，未卜先知，却分明不是凡人，而是一位仙女。
然而论言谈、举止，美人又无异于常人：如伴生下棋，授以弦索，戏谑饮博，谈情说爱，无所不善，从这一系列的描写中我们又似乎看...
形容崂山的词语崂山诗词赠王屋山人李白我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安其公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
海上李商隐石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田？棋盘石明道观自咏孙昙日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
入觐回崂山（一）刘若拙东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
入觐回崂山（二）刘若拙海角天涯名景胜，秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少，元君老子初相逢。
咏田单王安石湣王万乘齐，走死区区燕。
田单一即墨，扫地如风旋。
舞鸟怪不测，腾牛怒无前。
飘飖乐毅去，磊砢功名传。
掘葬与劓降，论乃愧儒先。
深诚可奋士，王蠋岂非贤。
题下宫三官殿范仲淹千古如天日，巍巍与善生。
禹终平绛水，舜亦改薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
今人不知此，箫鼓谢年丰。
重阳师父作王重阳背上葫芦蒲酒沽，无中却是有中无。
清光墨腊般般显，月黑丛林永不枯。
西江月·崂山太清宫蒲松龄独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
题白云洞蒲松龄古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。
愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。
八仙墩纪晓岚陡壁东溟上，登临意豁然。
鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。
足外真无地，眼中别有天。
餐霞谁到此，千古说表莲。
狮子峰陈建熙仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。
峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。
轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。
回首太平宫在处，翠微深壑白云封。
太和观郑板桥板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。
非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。
节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。
贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。
海滩拾贝叶圣陶不观沧海十年久，复狎风涛五月晨。
犹有童心兄与妹，履滩拣贝折腰频。
游崂山柳亚子海上神仙事渺茫，崂山金碧尽辉煌。
燕齐迂怪君休诮，谡谡松风夹道凉。
华严寺中百花争卉前所未见柳亚子争春杂卉睹华严，郁李辛夷取次翰。
开到酴醾华未尽，珠海蓓蕾耐冬残。
青岛叶剑英小楼明一角，深隐绿丛中。
海阔天如盖，山遥岛似熊。
轻波垂钓叟，旭日弄潮童。
忽忆刘亭长，苍凉唱《大风》。
自柳树台游靛缸湾蔚竹庵郁达夫柳台石屋接澄潭，云雾深藏蔚竹庵。
十里清溪千尽瀑，果然风景似江南。
田横岛郁达夫万斛涛头一岛青，正因死士忆田横。
而今刘豫称齐帝，唱破家山饰太平。
南海康师迁葬感赋（一）刘海粟华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。
一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。
海北天南思国泪，春花秋月故园情。
更新青史新人出，莫为前驱抱不平。
南海康师迁葬感赋（二）刘海粟常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。
春风满座花如海，秋水连云月在天。
功过分明载史册，诗文彪炳倍当年。
无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。
白云观王统照幽谷丛篁一径深，荡胸云气涤尘襟。
山中偶作今宵宿，抛却沧溟万古心。
游太平宫臧克家黄金足赤从来少，白壁无瑕自古稀。
魔道分明浓划线，是非不许半毫移。
望石老人礁岩贺敬之观海喜见潮，听松乐闻涛。
风雨寻常事，石老解逍遥。
游崂山贺敬之黄山尽美恐非真，山川各异似才人。
崂山逊君云如海，君无崂山海上云。
田横五百殉此岛，涛声如鼓告来人。
咏崂山英雄群体贺敬之西望华岳颂群英，东望崂山又一峰。
神州生气终可赖，思飞瀑洪热泪倾。
访崂山吴太蜀胶东胜地有崂山，道是神仙住此间。
峰插紫霄浓雾拥，岩封黄海碧波环。
上清宫里千年树，梳洗楼前百丈泉。
最爱风光奇绝处，天来飞瀑涨龙潭。
与戈宝权教授畅游崂山周而复崂山千仞，云雾缭绕。
雄风临海，分外妖娆。
剑峰千仞、山峦巍峨沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，潭瀑相连，林木葱茏，花草馥郁，猕猴嬉戏，群鹿呦呦
形容崂山的句子唐李白《赠王屋山人》：王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。
乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。
后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。
仙人东方生，浩荡弄云海。
唐李商隐《海上》：石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。
明孙昙《棋盘石明道观自咏》：日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
元刘若拙《入觐回崂山（一）》：东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
清蒲松龄《西江月·崂山太清宫》：独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
崂山： 简介：崂山（Laoshan Mountain），位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。
它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。
它耸立在黄海之滨，高大雄伟，当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂”，1982年被国务院设为中国名胜景区之一。
[1]当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。
” 崂山的最高峰名为巨峰，又称崂顶，地处北纬36°10′，东经120°37′，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方公里，为崂山的主峰。
名称由来：“劳山”最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”、 《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。
但对“劳山”的解释也不尽一致。
一说该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。
二说明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。
《后汉书·逄萌传》、《魏书·释老崂山志》、《魏书·高祖纪》、南朝梁弘景《名医别录》、唐《元和郡县志》、《齐乘》、清《一统志》沿用“劳山”。
“不其山”出自《汉书·武帝纪》。
根据20世纪50年代考古学家王献唐在该山北部原始社会遗址的考古发掘，证实远古时期该山北部生活着“不族”和“其族”两个部落，地以族为名，山也以族为名，称不其山。
《三国志·崔琰传》沿用“不其山”。
“劳盛山”出自东汉王充《论衡》。
南北朝《四极明科》、未《太平寰宁记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。
“牢山”出自416年晋法显《佛国记》。
一是源于当地人认为此山坚如磐石，驱之不动，为牢固之山，故称“牢山”。
另一说法，中国古代星象学中认为天上的星宿和地上的区域有一种对应的联系，在三十六天罡星中，天牢星与此山相对，故以“牢山”名之。
《魏书·地形志》、《新唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》、《金史·地理志》、《元史·释老志》、元《齐乘》沿用“牢山”。
“崂山”最早见于659年《南史·明僧绍传》。
明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名崂山逐渐被采用，。
《神农百草》、《本草围经》沿用“崂山”，清黄宗昌修《崂山志》以后至今使用“崂山”。
崂山之行有什么诗句《赠王屋山人》李白我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安其公，食枣大如瓜。
中年谒汉主，不惬还归家。
朱颜谢春晖，白发见生涯。
所期就金液，飞步登云车。
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。
《海上》李商隐石桥东望海连天，徐福空来不得仙。
直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田？《棋盘石明道观自咏》孙昙日上万峰雪渐消，负笈携铲不辞劳。
一生采得长生药，救生济苦疾病消。
《入觐回崂山》（一）刘若拙东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。
宋祖天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
《入觐回崂山》（二）刘若拙海角天涯名景胜，秦皇汉武屡敕封。
古来游仙知多少，元君老子初相逢。
《咏田单》王安石湣王万乘齐，走死区区燕。
田单一即墨，扫地如风旋。
舞鸟怪不测，腾牛怒无前。
飘飖乐毅去，磊砢功名传。
掘葬与劓降，论乃愧儒先。
深诚可奋士，王蠋岂非贤。
《题下宫三官殿》范仲淹千古如天日，巍巍与善生。
禹终平绛水，舜亦改薰风。
江海生灵外，乾坤揖让中。
今人不知此，箫鼓谢年丰。
《重阳师父作》王重阳背上葫芦蒲酒沽，无中却是有中无。
清光墨腊般般显，月黑丛林永不枯。
《西江月·崂山太清宫》蒲松龄独坐松林深处，遥望夕阳归舟。
激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。
苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。
逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。
《题白云洞》蒲松龄古洞深藏碧山头，羽士已去白云留。
愿扣柴扉访逸老，不登朱门拜公侯。
砚水荡净海底垢，笔尖点消九天愁。
不求人间争富贵，但做沧桑一嘹鸥。
《八仙墩》纪晓岚陡壁东溟上，登临意豁然。
鲸鱼吹海浪，鸥鸟破螟烟。
足外真无地，眼中别有天。
餐霞谁到此，千古说表莲。
《狮子峰》陈建熙仙人桥过豁心胸，曳杖更登狮子峰。
峭壁高悬沧海色，洪涛欲撼万山松。
轻舟摇荡闲鸥逐，落日苍茫淡月溶。
回首太平宫在处，翠微深壑白云封。
《太和观》郑板桥板桥胸中无成竹，放性挥毫任意涂。
非为空心留色相，借他枝叶扫尘污。
节历严寒骨坚秀，风摇清影淡而疏。
贞操廉洁独幽雅，十八君子超尘俗。
供参考。
...
浴沂一词在古代诗词中有何说法继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
浴沂一词在古代诗词中有何说法美丽的青岛——海云庵 香火还在缭绕， 慈悲的尼姑大师在高诵佛号。
一年一度的糖球会?， 人流如海、如云、如潮。
暮鼓晨钟， 敲醒世间名利客， 山呼海啸， 鱼民们痴心寄庵庙。
没有了赶海的鱼船， 祈求烟火还在缭绕， 那朗朗的诵经声、 和那声声虔诚的祈祷！ 海云庵， 还是古香古色， 女大师， 还在高诵佛号。
“娘娘”在享受着供奉、香火， 这是青岛的风光一道。
海云庵又称大士庵，坐落在四方区海云街1号。
始建于明代，距今已有500余年的历史。
清同治《即墨县志》记载：“海云庵在县西南九十里。
”海云庵是崂山神清宫的下院，属地方性会首庙宇。
关于长城的诗词阅八达岭 倪祖（明） 八达雄垣起戍楼，风烟朔漠塞边秋。
槛前平陇依然古，山外长河犹自流。
汉将青云收汗马，龙沙白骨啸寒丘。
不堪脂血均输尽，谁系单于纳款头。
登八达岭 沈用济（清） 策马出居庸，盘回上碧峰。
坐窥京邑尽，行绕塞垣重。
夕照沉千帐，寒声折万松。
回瞻陵寝地，云气总成龙。
登八达岭 陈春啸 倚天舒啸气如虹，极目长城第一峰。
万里垣墉连朔漠，千秋堡堠傲苍穹。
烽烟早净王戈泪，伟业方兴鼎革工。
莫对关山嗟往事，且看寰宇仰神龙。
度岭见长城 丁澎（清） 岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽，背日风高夏若寒。
沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪，况是亲经行路难。
八达岭 徐渭（明） 八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戍堡终年雾 黄。
过八达岭 刘迎（金） 山险路已出，弥望尽荒坡。
风土日已殊，气象微沙柁。
我老倦行役，驱车此经过。
时节春已夏，土寒地无禾。
行路不肯留，奈此居人何。
作诗无佳语，已待劳者歌。
清平乐.弹琴峡题壁 纳兰性德（清） 泠泠彻夜，谁是知音者。
如梦前朝何是也，一曲边愁难写。
极天关塞云中，人随落雁西风。
唤取红襟翠袖，莫教泪洒英雄。
弹琴峡 陈孚（元） 月作金徽风作弦，清声岂待指中弹。
伯牙别有高山调，写在松风乱石间。
过八达岭有感 熊伟（明） 过尽重关更上山，上山又过一重关。
从来漫说金城险，到此休说蜀道难。
烽火恰传边警至，鼓笳空奏凯歌还。
谁知点点鱼台血，洒向秋闺作泪斑。
独山夜月 胡焘（清） 独山风景望无边，凉夜徘徊月正圆。
万里风沙清极寒，一轮明月挂中天。
峰高只影摇琼岛，水静双丸浴碧泉。
如此长空真皎洁，何曾障蔽有云烟。
弹琴峡 爱新觉罗。
玄烨 琮铮流水意，仿佛似鸣琴。
曲度泉归壑，声兼峡泛吟。
空山传逸响，终古奏清音。
不御金徽久，泠泠会素心。
诗三首 魏源（清） 一 连峰不断清，断处一关峡。
无复战场悲，但寻响琴峡。
二 登高忽地缩，百里见秋毫。
忽亿前朝路，松林渡夜橐。
三 一登八达岭，回视如窥井。
何意塞门关，更成云外境。
登万里长城 康有为（清） 秦时楼堞汉家营，匹马高秋抚旧城。
鞭石千峰上云汉，连天万里压幽并。
东穷碧海群山立，西带黄河落日明。
且勿却胡论功绩，英雄造事令人惊。
汉时关塞重卢龙，立马长城第一峰。
日暮长河盘大漠，天晴外部数疆封。
清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。
百万空弦嗟往事，一鞭冷月踏居庸。
沁园春.八达岭抒怀 陈继春 山鼓宏波，风涨狂澜，雾绕怒涛。
看巨龙昂首，东冲西突，扬腾达，直上重霄。
岁月沧桑，风云变幻，未减英姿半分毫。
吞吐气，染松苍柏翠，青史高标！ 兴亡千古凭吊，血与火浇绿漫天苗。
五千年华夏，精魂凝铸，关可破，民志未摇！ 寇虏频侵，野心多少，化作南柯梦尽消。
龙远 ，赖人民亿万，涌动春潮！ 永遇乐.登八达岭 王永义 雄踞群山，高盘长岭，风景无限。
碧眼欧儿，时装美女，万里寻墙看。
云关难越一夫莫敌，多少游人兴叹。
古黔黎，捐躯千万，乃赢得月宫见。
微湖老叟，崂山骚客，今日爱登城苑。
魏赵刀枪，秦汉弓箭，宛似墙头现。
至今凭吊，古时豪杰，誓卫九州河汉。
又何惧，狂风暴雨，闷雷闪电。
水龙吟.八达岭 朱琪 巨龙腾舞东方，山呼海啸天维绝。
首吞沧海，尾掀大漠，区横中国。
跌宕关山，逶迤万里，风云今昔。
阅千秋封火，秦矛汉戟，徭夫泪，征人血。
南看京华形胜，几兴衰，干戈玉帛。
中兴故国，琼楼华厦，辉煌煜烨。
北望阪泉，子孙犹念，炎黄先迹。
愿华裔汉胄，恩愁一笑，永铭勋业。
临江仙.登八达岭长城 万立丰 不上长城非好汉，岂辞坡陡梯环？ 山河表里灿斑斑。
千秋遗胜迹，万国发惊叹。
大隧车穿南北贯，翩跹凤舞龙蟠，建成高速坦途宽。
秋高气爽，四野有奇观。
转载请注明出处诗词网 诗名里带沂字的诗词有哪些