毛主席对武汉长江大桥的诗词全文
收藏此文 2020-12-15 17:51:29 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：长江 谜底 武汉长江大桥 | 阅读:
要
《水调歌头·游泳》才饮长沙水， 又食武昌鱼。 万里长江横渡， 极目楚天舒。不管风吹浪打， 胜似闲庭信步。今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。一桥飞架南北， 天堑变通途。
《水调歌头·游泳》
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步。
今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石璧， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊 。
关于毛泽东的诗词沁园春《长沙》 菩萨蛮《黄鹤楼》 西江月《井岗山》 清平乐《蒋桂战争》 采桑子《重阳》 如》 西江月《井岗山》 清平乐《蒋桂战争》 采桑子《重阳》 如梦令《元旦》 减字木兰花《广昌路上》 蝶恋花《从汀州向长沙》 渔家傲《反第一次大围剿》 菩萨蛮《大柏地》 清平乐《会昌》 忆秦娥《娄山关》 《十六字令三首》 七律《长征》 念奴娇《昆仑》 清平乐《六盘山》 沁园春《雪》 七律《人民解放军占领南京》 七律《和柳亚子先生》 浣溪沙《和柳亚子先生》 浪淘沙《北戴河》 水调歌头《游泳》 蝶恋花《答李淑一》 七律二首《送瘟神》 七律《到韶山》 七律《登庐山》 七绝《为女民兵题照》 七律《答友人》 七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 七律《和郭沫若同志》 卜算子《咏梅》 七律《冬云》 满江红《和郭沫若同志》 虞美人《枕上》 七律《洪都》
毛泽东有关长征的诗词（七律）七律《长征》 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
一九三五年十月 、十六字令三首 一九三四年到一九三五年 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天愕未残。
天欲堕，赖以拄其间。
忆秦娥娄山关 一九三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
清平乐六盘山 一九三五年十月 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
关于桥的诗歌和俗语有关桥的诗歌 一桥飞架南北，天堑变通途。
（毛泽东） 造舟为梁，不显其光。
（《诗经 . 大雅 . 大明》） “溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。
”（华镇） 桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
驿外断桥边，寂寞开无主。
你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你 对联 缩千里为咫尺 联两地成一家 水光遥接汉 虹气上凌虚 上下影摇波底月 往来人渡镜中梯 盘旋上下，通连左右，交叉东西南北； 横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。
（开津长江道立交桥） 中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道； 世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。
（上海南浦大桥） 桥的谚语： 桥头上跑马——走投无路 桥是桥，路是路——一清二楚 桥孔里插扁担——担当不起 桥的俗语 船到桥头自然直 我走过的桥比你走过的路还多。
桥归桥，路归路。
你走你的阳关道，我走我的独木桥。
过河拆桥 多一个朋友多一条路，结一个仇人拆一座桥。
双桥好走，独木难行 桥的谜语 1 当阳桥下水倒流 （猜 ： 语文名词一） 谜底： 夸张 2 双星桥在市中心 （猜 ： 字一） 谜底： 帝 3 灞桥折柳 （猜 ： 成语） 谜底： 别有用心 4 板桥画意在笔先 （猜 ： 成语） 谜底： 胸有成竹 5 板桥复职 （猜 ： 成语） 谜底： 郑重其事 6 板桥一手好字句 （猜 ： 人名） 谜底： 郑秀文 7 独为前生约，剪烛守草桥 （猜 ： 动物名） 谜底： 萤火虫 8 白石洞里架红桥，一头不动一头摇。
（猜 ： 打人体器官一） 谜底： 舌头 9 板桥曙色添牛迹 （猜 ： 打字一） 谜底： 星 10 春节三日守桥头 （猜 ： 打字一） 谜底： 休 11 春香落日入断桥 （猜 ： 打电影演员一） 谜底： 乔榛 12 搭鹊桥 （猜 ： 打京剧名一） 谜底： 通天河 13 断桥会许仙 （猜 ： 打成语一） 谜底： 绝路逢生 14 断桥相会 （猜 ： 打京剧名一） 谜底： 白面郎君 15 枫桥渔火 （猜 ： 打歌唱演员名一） 谜底： 苏小明 16 两岸盼三通 ， 架桥共团圆。
（猜 ： 打二字新词语一） 谜底： 非典 与桥有关成语 逢山开道，遇水造桥 遇水叠桥：〖解释〗遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。
桥是桥，路是路：〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。
同“桥归桥，路归路”。
船到桥门自会直：【解释】桥：桥梁。
比喻事先不必多虑，问题自会得到解决【示例】我不相信~ 遇水架桥：见“遇水迭桥”。
遇水迭桥：遇水阻拦，就架桥通过。
形容不怕阻力，奋勇前进。
舌桥不下：形容惊讶的神态。
过桥拆桥：见“过河拆桥”。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。
旧喻热心公益，解囊行善。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
过河拆桥：自己过了河，便把桥拆掉。
比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
过桥抽板：比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
桥有关的故事 1 桥与山水山水本来就是美丽的，桥在这样的天然图画中，真是相得益彰。
杜甫诗“市桥官柳细，江路野梅香”，白居易诗“晴虹桥影出，秋雁橹声来”等，就描写了山光水色与桥共同构成的美景。
2 、桥与园林园林里有山有水必有桥，亭台楼阁，小桥流水，互相映衬，缺一不可。
欧阳修的“波光柳色碧溟，曲渚斜桥画舸通”这两句诗，就是对此的写照。
3 桥与文艺桥在水上山间，凌空越阻，千姿百态，普度众生，历来是文学和艺术中的绝好题材。
著名的如苏州的枫桥，在诗歌中，除张继的《枫桥夜泊》诗外，还有杜牧的“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”等。
绘画中，张择端《清明上河图》里的“虹桥”，结构非常巧妙。
戏剧里，光京剧里演出“桥戏”的就不少。
最著名的是《长坂坡》，还有《断桥》《草桥惊梦》等。
神话传说里“鹊桥”的故事源远流长，张果老倒骑驴过桥的故事也是妇孺皆知。
4 桥的历史故事建于 1937 年的钱塘江大桥是由中国人自己设计建造的第一座现代化大桥，这一点你也许知道；不过你可知道，这座大桥 1937 年 9 月 26 日通车， 12 月 23 日就被我方自行炸毁，为的是不让它为侵华日军服务 ！ 现存最古老的敞肩拱石桥是河北赵县赵州桥。
隋朝开皇十五年至大业元年 （595 ~ 605 年 ） 建。
唐元和十一年 （816 年 ） 始建。
现存最早的十字桥是山西晋祠鱼沼飞梁，北宋崇宁元年 （1102 年 ） 建。
明宣德十年 （1435 年 ） 建。
有关桥新词 商桥是商业沟通的桥梁 ； 书桥是以书来沟通的方式 ； 文化桥梁就是文化沟通的渠道 ； 经济桥梁是指经济上互通信息的手段 ； 连心桥是人与人心灵之间沟通的桥梁 ； 生物桥：生物桥的大意是连接人与生物的了解，通过这种途径了解生物！ 象棋桥：象棋桥的大意是连接人与的象棋了解，通过这种途径了解象棋 语言桥：语言桥的大意是连接...
与桥有关的古诗词一、关于桥的诗词1、《寿阳曲·远浦帆归》唐 马致远 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
2、《河阳桥送别》 唐 柳中庸 黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。
3、《送人游吴》 唐 杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
4、《洛桥晚望》 唐朝 孟郊 天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
5、《春日京中有怀》 唐 杜审言 今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
6、《江陵愁望有寄》 唐 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
7、《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》 唐 晏几道 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。
碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
8、《齐安郡中偶题》 唐 杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
9、《咸阳值雨》 唐 温庭筠 咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
10、《成都曲》 唐 张籍 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
11、《野望》 唐 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
12、《题李凝幽居》 唐 贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
13、《秋登宣城谢脁北楼》 唐 李白 江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
14、《卜算子·咏梅》 宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
15、《天净沙·秋思》 元 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
16、《枫桥夜泊》 唐 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
17、《寄扬州韩绰判官》 唐 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 18、《绝句》 宋 释志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
19、《乌衣巷》 唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
20、《商山早行》 唐 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫燕满回塘。
二、诗句1、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。
——骆宾王《畴昔篇》 2、雨霁虹桥晚，花落凤台春。
——上官仪《安德山池宴集》 3、悠悠天下士，相送洛桥津。
——卢照邻《咏史其二》 4、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
——张旭《桃花溪》 5、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。
——温庭筠《相和歌辞·常林欢》 6、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
——张谓《早梅》 7、一去仙桥道，还望锦城遥。
——卢照邻《还京赠别》 8、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。
——刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》 9、野郊怆新别，河桥非旧饯。
——董思恭《感怀》 10、杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。
——温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》 11、扬州桥边小妇，长干市里商人。
三年不得消息，各自拜鬼求神。
——王建《杂曲歌辞·江南三台其一》 12、烟气笼青阁，流文荡画桥。
——李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》 13、星桥他日创，仙榜此时开。
——宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》 14、为报空潭橘，无媒寄洛桥。
——祖咏《江南旅情》 15、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。
——汪遵《升仙桥》 16、水国舟中市，山桥树杪行。
——王维 《晓行巴峡》 17、谁知桥上思，万里在江楼。
——李频《东渭桥晚眺》 18、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
——陆游《沈园》 19、山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游。
——陆游《秋思》 20、若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
——陆游《五云桥》 21、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
——陈子良《游侠篇》 22、日观分齐壤，星桥接蜀门。
——骆宾王《送吴七游蜀》 23、鹊桥波里出，龙车霄外飞。
——任希古《和长孙秘监七夕》 24、泉声喧后涧，虹影照前桥。
——王勃《上巳浮江宴韵得遥字》 25、驱传渭桥上，观兵细柳屯。
——魏徵《赋西汉》 26、青丝娇落日，缃绮弄春风。
——刘希夷《采桑》 27、妾年初二八，家住洛桥头。
——崔颢《相和歌辞·相逢行》 28、桥因倒树架，栅值垂藤缚。
——王维《燕子龛禅师》 29、桥形通汉上，峰势接云危。
——李世民《帝京篇》 30、桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
——宋之问《送赵司马赴蜀州》 31、桥东桥西好杨柳，人来人去唱...
毛.泽东的诗句“一桥飞架南北”中的“一桥”是指哪座桥﹖指武汉长江大桥出自毛泽东词《水调歌头.游泳》，全文如下： 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步。
今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动， 龟蛇静， 起宏图。
一桥飞架南北， 天堑变通途。
更立西江石璧， 截断巫山云雨， 高峡出平湖。
神女应无恙， 当惊世界殊 。
词中的“一桥”指的是武汉长江大桥，“堑”的意思是交通的沟。
“一桥飞架南北， 天堑变通途”意为武汉长江大桥建成以后，长江天险成为通畅的大路。
1957年，武汉长江大桥建成，毛泽东称之为“一桥飞架南北，大堑变通途”，它形象地描述武汉长江大桥的雄伟气势及其在我国南北交通方面发挥的重要作用.
毛主席的诗词《念奴桥.昆仑》横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
【赏析】 《念奴娇?昆仑》的主题是什么？它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么？作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢？根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及毛泽东思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句，正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说？” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟?过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人毛泽东不正是在1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？ 最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群...
谁有有关桥的诗句、歌词、俗语等从来只有情难尽，何事名为情尽桥回环鸟道接长桥，云影山光入望遥。
缩千里为咫尺，联两地成一家水光遥接汉，虹气上凌虚上下影摇波底月，往来人渡镜中梯一桥飞架南北，天堑变通途。
”（毛泽东）造舟为梁，不显其光。
（《诗经.大雅.大明》）“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。
”（华镇）桥西暮雨黑，篱外春江碧。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
轮势随天度，桥形跨海通。
水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
桥头上跑马------走投无路 桥是桥，路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 “盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。
”（开津长江道立交桥） “中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。
”（上海南浦大桥）
毛泽东写的,关于长江的诗词水调歌头·游泳毛泽东一九五六年六月才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
注解【背景】一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。
六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌。
四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌。
【水调歌头】水调本为一曲子，歌头是曲子开头部分。
【才饮、又食】三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰“宁饮建业水，不食武昌鱼”，即反对迁都。
【子在川上曰】《论语·子罕篇》“逝者如斯夫，不舍昼夜！”指时间如河水飞逝。
【一桥】武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于一九五五年开工，五七年建成通车。
当时正在施工中，故属“宏图”。
【天堑】南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》。
【西江石壁】指长江西部的一道拦河坝，或者指计划中的长江三峡大坝。
【巫山云雨】巫山有神女峰。
宋玉《高唐赋》称楚襄王梦见神女，神女曰“旦为行云，暮为行雨”《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！1927年春多少大河流贯中国，而潜隐之一条铁路连接南北。
烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。
昔日的黄鹤已飞去了何方？如今这儿只有些游客过往，我将借酒浇江以表慷慨，我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。
毛主席诗词鉴赏——七律 人民解放军占领南京（1949.04）钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
人民解放军占领南京 注释【注释】钟山：南京中山门外紫金山。
虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，＂钟阜龙蟠，石城虎踞。
＂慨而慷：曹操《短歌行》，＂慨当以慷，忧思难忘。
＂追穷寇：《孙子兵法·军争篇》有＂围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫＂。
霸王：指西楚霸王项羽。
鸿门宴上，他听了项伯的话？quot；今人有大功而击之，不义也，＂没有杀刘邦。
后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。
双方士兵为和平连呼万岁。
项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。
事迹见《史记·项羽本纪》。
天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。
沧桑：沧海桑田的略语。
葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，＂接待以来，已见东海三为桑田。
＂
关于桥的诗句 初2学过的啊啊七律长征 ---毛泽东 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
毛泽东同志这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
【注释】 长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
逶迤：弯弯曲曲连绵不断的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
【译诗】 红军不怕长征中上的艰难险阻， 万水千山只当作平平常常的小事情。
山势绵延，蜿蜒曲折的五岭就像小河里翻滚的细小波浪， 广大无边的乌蒙山如同脚下滚动的小泥球。
金沙江的滔滔江水拍打着两岸高耸入云的山崖，（“暖”的理解只能通过诗句和有关资料，感悟到它写出红军渡江的热烈情景和旺盛热情，不能作明确的解释。
） 大渡河上的铁索桥横跨两岸。
（“寒”的意义与暖类似，在于烘托泸定桥自然环境的险恶和夺桥战斗的激烈，不能作确切的解释。
） 最令人欣喜的是岷山的千里白雪， 三个方面军从这些地方经过以后全都笑逐颜开。
【赏析】 长征如此伟大复杂的题目，毛主席以一首短短的七律浓缩了它的景观，其中包括了多少惊险，多少曲折，多少悲壮，多少感天地泣鬼神的故事。
诗人就长征的题材写过《忆秦娥·娄山关》、《十六字令三首》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》，这些诗都是写一景一地，并以此来表达心情，着重在于侧写。
而这首《长征》，从题目就可看出，是写整个长征的经过与感受，诗人从正面挺身而出，运酣畅之笔朝四面八方抒写，景致转换向前，一首八行七律担当了二万五千里，担当了一个庞大的包罗万象的主题。
如今“长征”这个词语已成了我们日常生活中频频使用的一个词语（含有丰富的引伸意义），它是毛主席毕身提倡的一个主题——继续革命的主题。
那就是“一万年太久，只争朝夕”，要不停步，要前进，前进，更前进。
即便在邓小平时代改革开放的草创时期，就曾提出出自“长征”的一个口号：党中央号召全国人民，尤其是全国青年争当“新长征的突击手”，它的意义是重大的。
犹如诗人毛泽东在夺取江山后也说过类似的话，万里长征只迈开了第一步，同志们任重而道远。
打了江山还要建设江山，这些都真正形同长征。
而且在中国人的传统文化中，长征也比喻一个人应一生奋斗，自强不息，冲锋不止，直到生命的尽头。
再推而广之于全人类，任何一个人的一生不正好就是各自的一场长征吗？由此可以想见这个词语的幅射面，及博大丰富的意义了。
在我们中国更是如此，不仅有“新长征的突击手”，还有任何新的领导人出来都要提出新时期及新时期的任务，而新时期就意味着新长征，新长征就是指新奋斗。
我在此仅举一真实的例子，说明“长征”在我们生活中所形成的一个新的文化语境的魅力。
那是1988年初春，我同重庆的一个好朋友李光来往密切，据他说，他的父亲是杨尚昆过世的夫人李伯钊的哥哥。
因此杨尚昆来重庆时（当时他任国家主席），李光作为亲威拜见了长辈。
当他对我谈起此事时，他说（形象是坚定傲气的）：“他们（指杨尚昆及老一辈革命家）是老红军，经历过二万五千里长征。
而我们（指他自己）都正在经历新长征，靠自己在新时期闯出一条路来。
” 的确李光当时正轰轰烈烈地开办公司，同时也是一个抒情的吉它手和艺术歌曲的热爱者，他对美有一种感受和向往，当他想把这种感受与向往用文字表达出来的时候，不禁脱口说出了“我是新长征的突击手”。
让我们再慢一点进入《七律·长征》这首诗具体的美境吧，让我们重温一遍诗人自己对长征之美的解释：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。
请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。
长征又是宣言书。
它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。
长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。
长征又是宣传队。
它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。
不因此一举，那么广大的民众怎么会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。
它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。
总而言之，长征是以我们胜利，敌人失败的结果而告结束。
”（引自毛泽东的《论反对日本帝国主义的策略》一文） 这首诗首联是全诗的统领，一开场就道出红军不怕艰难，视万水千山的漫漫征途...
毛泽东的主要诗词作品毛泽东是伟大的政治家、军事家、哲学家，同时也是伟大的诗人。
在同时代的革命领袖人物中，他更具有鲜明的诗人气质和风采，这是由于他的兴趣、爱好和深厚的素养所使然。
他的诗词创作成就，一方面与他作为伟大政治家、军事家、哲学家的恢宏气魄和宽广胸怀密不可分，另一方面也与他对文学艺术的深刻见解有直接关系。
从毛泽东关于诗词与欣赏的见解和主张之中，我们可以看到一个伟大的马克思列宁主义者，是如何继承和发扬民族优秀文化传统，创造无产阶级新文化的。
为了深入说明这一点，本文不能不涉及中国古典美学的一些有关问题。
一、肯定“诗言志”。
1945年毛泽东为诗人写了“诗言志”的题词。
这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。
所以关于“诗言志”的内涵，必须加以说明。
“诗言志”之说，屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。
“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。
这样的诗歌传统，必然被毛泽东所接受。
他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。
录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。
他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。
因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。
但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。
关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。
从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。
毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。
二、注重“诗格”。
1945年秋，毛泽东由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子。
其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。
”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢？ 关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的。
它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调。
毛泽东所说的“诗格”是属于后者。
因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起。
”这就为他的“诗格”作了注解。
陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格。
然而毛泽东竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知。
毛泽东说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格”。
柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰。
算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕。
君与我，要上天下地，把握今朝。
”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面。
柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰。
柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的。
在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的。
值得研究的问题是，毛泽东为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的。
毛泽东所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷。
”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品。
关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起。
”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了。
三、崇尚“诗味”。
关于“诗味”问题，是毛泽东于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题。
“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣。
“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领...
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