140字左右的古诗文

《白雪歌送武判官归京》 作者：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

求一首130~140字左右的古诗词

唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼（zhù）声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiū jiū）。

万里赴戎（róng）机，关山度若飞。

朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huò huò）向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。

当窗理云鬓（bìn），对镜贴（tiē）花黄。

出门看火伴，火伴皆惊惶。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？

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宋朝豪放派词人张孝祥的六州歌头，上下两阙共143字，潇洒豪放，非常感人，希望你喜欢六州歌头 宋朝 张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。

征尘暗，霜风劲，悄边声。

黯销凝。

追想当年事，殆天数，非人力。

洙泗上，弦歌地，亦膻腥。

隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

看名王宵猎，骑火一川明。

笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。

渺神京。

干羽方怀远，静烽燧，且休兵。

冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。

使行人至此，忠愤气填膺，有泪如倾。

140左右的古诗词

140字左右的古诗词《白雪歌送武判官归京》 作者：岑参 （唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.14*9=126不包括题目和标点符号，126字

古诗词或文言文的字数在130~140字左右的有哪些？

杜甫的《哀江头》，正好140字少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！ 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

《爱 莲 说》（北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣.【译文】水上、陆上草木植物的花，可爱的很多.晋朝的陶渊明偏偏喜爱菊花.自从唐朝以，世上的人非常喜爱牡丹花.我唯独喜爱莲花，喜爱它从淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳，茎梗里面贯通，外形挺直，不长蔓子，不发权子，香气远播，越发清芬，笔直洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它（的高尚品格）.我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花是花中的君子.唉！喜爱菊花，陶渊明以后就很少听到了.喜爱莲花，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹花，当然人很多了.

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140字就是20句的七言诗，告诉你一首，正好140字。

山石韩愈山石荦〔luò落〕确行径微， 黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀〔zhī之〕子肥。

僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭， 粗粝〔lì利〕亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。

天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。

人生如此自可乐， 岂必局束为人羁。

嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归？

120字左右的诗词

120个字左右的诗词如下：侠客行（120字） 朝代：唐代 作者：李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

贺新郎·同父见和再用韵答之（116字） 朝代：宋代 作者：辛弃疾 老大那堪说。

似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。

我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

笑富贵千钧如发。

硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。

重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

正目断关河路绝。

我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。

看试手，补天裂。

摸鱼儿·午日雨眺（116字） 朝代：清代 作者：纳兰性德 涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。

台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。

红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。

呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。

蒹葭渚，不减潇湘深处。

霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。

愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。

伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。

水调歌头（111字） 朝代：宋朝 作者：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

春江花月夜词（140字） 朝代：唐朝 作者：温庭筠 玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。

秦淮有水水无情，还向金陵漾春色。

杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。

百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。

珠翠丁星复明灭，龙头劈浪哀笳发。

千里涵空澄水魂，万枝破鼻飘香雪。

漏转霞高沧海西，颇黎枕上闻天鸡。

鸾弦代雁曲如语，一醉昏昏天下迷。

四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂裹。

后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。

《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。

此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

《贺新郎·同父见和再用韵答之》是南宋著名词人辛弃疾的作品。

这是一首唱和词，但与一般酬答往来的庸俗之作大不相同，它写得感情饱满，痛快淋漓，内容丰富，形象鲜明。

值得提出的是，这首词始终注意描绘和歌颂陈亮这一胸怀大志的人物形象。

就全词来看，作者的笔墨主要集中在以下三个方面：一是通过历史人物来赞美陈亮的宽阔胸怀与远大理想；二是通过对时政的抨击和对富贵的蔑视来突出陈亮的高尚品格；三是通过陈亮的言论男儿到死心如铁来歌颂陈亮为国牺牲的决心和坚定立场。

词中把写景、抒情、用典、使事结合在一起，具有浓厚的浪漫主义气息。

形象地反映了作者和陈亮在思想一致的基础上所结成的战斗友谊，抒发了他们坚持抗战，志在统一的壮志豪情。

《摸鱼儿·午日雨眺》是一首清代的词，作者是纳兰性德 端午之日逢雨。

雨中凭眺，见景生情，此篇所写正是个中情景。

旧俗端午节是纪念屈原的日子，故词之上片先描绘了此日雨中凭眺的所见之景，而于下片转入抒情，抒发了对屈原的隐曲的深情。

词中对屈原的凭吊语其实蕴含了作者的今昔之慨和身世之感。

值得注意的是前景并不显哀怨凄清，而后情则思致含婉幽怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，大的起落便更使所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。

《水调歌头》这首词借明月表达对亲人的思念和美好祝愿，表达了诗人旷达的胸襟和乐观的情 致。

《水调歌头》，是词牌名之一，又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《水调歌 》，双调九十五字，上片九句四平韵、下片十句四平韵。

据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作，唐朝大曲有＂水调歌＂。

宋乐入＂中吕调＂，见《碧鸡漫志》卷四。

凡大曲有＂歌头＂，此殆裁截其首段为之。

九十五字，前后片各四平韵。

亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

参考资料360:http://wenda.so.com/q/1464929616726744

向往明天的古诗140字

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

--李白《行路难》，意思是：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

同时也鼓励我们不管遇到什么困难，都不要气馁，不要放弃2、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

--唐伯虎《桃花庵歌》，意思是：君不见那些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌，如今却墓冢不存，只能被当作耕种的田地。

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡！--苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，意思是：常言道＂花有重开日，人无再少年＂，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。

然而，人世总有意外，＂门前流水尚能西＂，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。

东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

--宋·陆游《游山西村》，意思是：走过了重重的山峦，曲折的河水，正怀疑前面没有路，突然出现了一个花红柳绿的小山村。

告诉我们只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

--高适《别董大》，意思是：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！表达了对友人的劝慰和赞美之情，鼓励朋友乐观豪迈，积极进取。

6、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

--王勃《滕王阁序》，意思是：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

7、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？--苏轼《江城子·密州出猎》，意思是：喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。

即使头发微白，又有什么关系呢？8、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

--李白《南陵别儿童入京》，意思是：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。

这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

9、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

--李白《山中与幽人对酌》，意思是：我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

表现了诗人率真的个性，也表达了两人感情深厚，亲密无间，因为亲密无间才会这样无所顾忌地直白。

10、天生我材必有用，千金散尽还复来。

--李白《将进酒》，意思是：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也可以再赚回来表明诗人尽管政治上受到挫折，但仍对自己充满信心，对未来也持乐观态度。

他认为自己的才能终将得到发挥，因此应该高歌痛饮，即使散去千金，还会重新回来两句声调高亢，意气豪爽，是对自我、对人生的有力肯定，同时也表现出诗人顽强的生命力量，它曾经鼓舞过众多颓唐失意的人奋起前进！

用上一句古诗,写一段话140字

如果有一天我的理想被风雨淋湿，你是否愿意回头扶我一把？如果有一天我无力前行，你是否愿意陪我一个温暖的午后？如果我问你什么，你是否想到妈妈梦中的惊喜？如果那是你一个不熟悉的家，你是会不会把善良当作路牌？如果这是一个国家的未来，你是否让他酣睡不再彷徨？变形计，一份来自远山深处的力量！

大于120小于140个字的古诗词

雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚.骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，待与何人说！ 希望能帮到你！...

一百五十字左右的古诗文有哪些

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。

如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。

在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。

问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。

问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。

这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。

国家有难，匹夫有责。

“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。

但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。

这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。

如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。

但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。

在一定的条件下，好事和坏事是可以互相转换的，坏事可以变成好事，好事可以变成坏事。

“塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。

无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

▲ 参考资料 古诗文网.古诗文网[引用时间2018-1-15]...

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