历代美食诗词
收藏此文 2020-12-15 17:53:25 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：重阳 重阳节 茱萸 | 阅读:
要
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人江上往来人，但爱鲈鱼美。蜀酒浓无敌,江鱼美可求长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。味方河朔葡萄
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人江上往来人，但爱鲈鱼美。蜀酒浓无敌,江鱼美可求长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。五月杨梅已满林，初疑一颗价千金。味方河朔葡萄重，色比沪南荔子深。芽姜紫醋灸银鱼，雪碗擎来尺余，尚有桃花春气在，此中风味胜鲈鱼。苏东坡。
求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋楼主的要求挺高，带“影”字的古典诗词不少，经典却少，而经典中的伤感更是少之又少。
我想在古诗词查询网一搜“影”，或许会有不少结果，但要得到楼主的结果，可谓要花费不少心思。
鄙人不才，读书甚少，也只能拿出依稀印象深刻的几句，供楼主斟酌。
至于解释，我想百度一搜有很多，不必我来黏贴。
我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。
不必太在乎意思，而更在乎感觉。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
——陆游《沈园二首》起舞弄清影，何似在人间——苏轼《水调歌头》另外 纳兰容若的词有很多影，且大都伤感，以下两首《如梦令》中正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢，心事眼波难定。
谁省？谁省？从此簟纹灯影。
——其一万丈穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
归梦隔狼河，又被河声搅碎。
还睡，还睡，解道醒来无味。
——其二 十八年来坠世间，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿谁边？ 紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函边。
相看好处却无言。
——《浣溪沙》黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
——《虞美人》姑且就这么多，希望对你有帮助！
描写中国传统节日的诗句--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。
赏菊。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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古代诗词中属纩一词有何典故？（诸生）据《史记?叔孙通列传》，叔孙通乃山东薛垃 人，秦时以文学征，待诏博士。
时正 逢陈胜在山东举事，秦二世召鲁儒生商议形势，众或饮酒妄呼，或拔剑 击柱，帝甚不以为然。
叔孙通对秦二世说，我愿意征召鲁地的儒生，和我 的弟子一起振朝纲，卫社稷。
《史记》又载，后叔孙通事汉，刘邦称帝， 通征鲁诸生三十余人，采择古礼，结合秦制，定立朝仪。
后因用作咏儒生 或儒生佐政的典故。
唐?司空曙《民安晓望寄程补阙》：“独有浅才甘未 达，多惭名在淳诸生。
”清?李天馥《侠客》：“快逢燕大侠，羞学鲁诸 生。
”
稚川一词在古代诗词中有何说法？唐?张读《宣室志》记 载，晋朝葛洪，字稚川，喜好神仙之 事。
死后，人们都认为葛洪成仙。
唐 时一个和尚叫契虚的到商山，看到 山顶上有城池房屋，宫腕楼阁，珍珠宝玉交相辉映，光芒胜过云霞。
契虚 说那就是仙都稚川，稚川真君居住的都城后以稚川为仙都代名询。
唐 ?白行简《赠毛仙翁青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
”
中国古代哪位文豪最喜欢吃？当然是苏轼，苏东坡~ 他入仕后，仕途坎坷的时候就会把精力用在研究吃，和怎么把一些普通的东西做成美味来吃，那会儿他被贬到海南为官，其实跟流放差不多，古代的海南岛很荒，他依然可以苦中作乐找东西做美食，文采又好，写了很多关于食物食材的诗词，著名的东坡肉就是他的代表作品流传至今，他那种乐观的精神也确实是给现在的人很大的启发~...
古代诗词中郢雷一词的起源是什么？楚?宋玉《对楚王问》载，有人 在郢中这个地方唱歌，先唱“下里巴 人”时，有数千人应和他的歌声。
待唱“阳春白雪”时，和歌者不过数十 人。
可见“阳春白雪”他高和寡。
后因以“郢雪”喻优美高雅的诗篇。
唐?李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》：“燕歌落胡雁，郢曲回阳春。
” 唐?钱起《诏许昌崔明府拜补面》：“才子贵难见，郢歌空复佳。
”唐?皎 然《抒山禅居寄嘈东溪吴处士冯》：“身当青山秀，文体多郢声。
”宋?林 逋（监郡太博惠酒及诗》；“铿然郢中 唱，伸玩清人心。
”元?燕公楠《摸鱼儿?答程雪楼见寄且细酌盱泉，酣歌郢雪，风致美无度。
”
古代诗词中障泥一词有什么来历？垂于马腹两侧，用以 遮挡尘土的物具。
据世说新语?术 解》，王武子了解马的性子。
一次乘马渡河，马着连钱障泥而不渡。
武子 说：“此必是惜障泥。
”使人解去障泥，马迳疲河。
宋?苏轼《西江月： “照野酴由浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉殖骄，我欲醉眠芳草。
” 宋，张元干《兰陵王?春恨》“寻思旧京洛，正年少液狂，歌笑迷着。
瘅 泥油壁催嫌掠。
曾驰道同载，上林携手，灯夜初过早共约。
”