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   怎样讲解古诗词?



主要围绕以下四点:要找到诗题诗眼;要善于引用典故;要体会运用修辞;要深化理解意境;就以上四点做如下解释:【诗眼题眼】品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”,如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒

主要围绕以下四点:

要找到诗题诗眼;

要善于引用典故;

要体会运用修辞;

要深化理解意境;

就以上四点做如下解释:

【诗眼题眼】

品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”,如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”,极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切,如用“肥”字写叶,不仅有多,大之意,还可以联想到润泽鲜亮之状,非常准确、凝练;又体现在感情溶注,如用“瘦”字写花,不仅有少、小之状,还可以感受到惋惜怜悯之情,配合全词情调,表达出感伤哀婉情调。

【典故引用】

探究用典化句的妙用,古诗词常引用典故,化用诗句,以丰富的内涵,引人联想。鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里,尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用,使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比,伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用,是准确领悟古诗词的基础。

【修辞手法】

体会修辞手法的表达效果,古诗词中,因形象性与抒情性的需要,常借助各种艺术手法来表现,其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复,衬托等,把握了这些手法的表达效果,就能更好地体会诗词的形象,领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法,打破传统的咏物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

【深化理解】

领悟古诗词的意境,意境是作品达到的艺术境界,是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如:陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写,以梅喻人,借梅抒怀,但意境不同。从环境看,陆词选了一个风雨黄昏,突出环境的凄苦,奠定了梅花的“寂寞”形象;范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境,烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看,陆词写了梅花的“寂寞”形象之后,以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击,独自承受狐独凄苦的主观精神

请帮忙,解释下面的诗词!谢了!

罗隐的诗作,历代称誉甚多,评述较少,而铨释者几稀。

八十年代中期,蒋祖怡先生一开先河,选注了其中二百余首。

笔者课余,曾有效颦之作,谨录几首如下。

一孔之见,聊以引玉。

(一) 桃 花 暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。

数枝艳拂文君酒,半里红欹宋玉墙。

尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。

旧山山下还如此,回首东风一断肠。

桃花艳而易凋,入诗颇多,常喻作薄命佳丽,轻浮之姝,如“人面桃花相映红”、“轻薄桃花逐水流”等。

本诗却是自喻之作,以“漠漠香”、“不胜芳”间道自己才华高超,而用“艳拂文君酒”、“红欹宋玉墙”自况文追相如、宋玉。

后四句转而抒说自己的冷落凄凉,透示了无限的幽伤。

《唐才子传》云:“(隐)恃才傲物,众颇憎忌。

自以为当得大用,而一第落落,传食诸侯……颇多怨愤”,于此诗可窥一斑。

蒋祖怡先生诠释此诗“为伤春之作”,大致不差,但不尽然,其中三、四句解为“以美女、美男拟花”殊属未当。

“知章骑马似乘船“这首诗词怎么解释,谢

贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。

出自:饮中八仙歌作者:唐 杜甫知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

古文中的“谢”"字有哪些解释?

谢,读作xiè,在文言文古文中主要有如下意思:1. 对别人的帮助或赠与表示感激:~~.~仪.~忱(谢意).~恩.~意.面~.致~.感~.2. 认错,道歉:~过.~罪.3. 推辞:~绝.闭门~客.4. 凋落,衰退:~顶.~世(去世).凋~.新陈代~.5. 告诉,询问:“使人称~:‘皇帝敬劳将军.’”6. 逊,不如:“锦江何~曲江池?”7. 古同“榭”,建在台上的房屋.8. 姓谢xiè动词义:1、形声。

从言射声。

本义:向人认错道歉。

自谢曰。

——《战国策·赵策》长跪而谢。

——《战国策·魏策》旦日不可不蚤自来谢项王。

——《史记·项羽本纪》惊谢曰。

——清·周容《芋老人传》2、用言辞委婉地推辞拒绝。

乃召拜黯为淮阳太守,黯伏谢不受命。

——《史记·汲黯列传》谢媒人。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》楚而谢。

—— 唐·李朝威《柳毅传》谢客矣。

——明·宗臣《报刘一丈书》子退而休之,谢医却药。

——宋·苏轼《盖公堂记》3、辞去官职。

若此儿不救,便当回舟谢职,无复游宦之兴矣。

——《南齐书·王僧虔传》当亦谢官去,岂令心事违。

——唐·王维《送张五归山》4、告辞;告别。

广不谢大将军而起行。

——《史记·李将军列传》侯生视公子色终不变,乃谢客就车。

——《史记·魏公子列传》往昔初阳岁,谢家来贵门。

——《古诗为焦仲卿妻作》5、告诉;告诫。

谢汉使。

——《汉书·李广苏建传》多谢后世人,戒之慎勿忘。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》6、以言辞相问候。

至府,为我多谢问赵君。

/界上亭长寄声谢我,何以不为致问?——《史记·赵广汉传》7、感谢。

休谢之。

——《三国演义》哙拜谢,起,立而饮之。

——《史记·项羽本纪》且谢曰。

——唐·李朝威《柳毅传》8、逝去。

诏曰:弟勰所生母潘早龄谢世,显号未加。

——《魏书·彭城王勰传》9、酬谢。

婚礼不许多用盘盒猪羊糖饼,不许厚礼物谢媒。

——明·海瑞《禁约》受人十万,谢客数千,又重馈部吏。

——《潜夫论》10、衰败;衰落。

宿觉名未谢,残山今尚存。

—— 宋·叶适《宿觉庵》花之既谢。

——明·李渔《闲情偶寄·种植部》11、逊让;不如。

既鲸鲵折首,西夏底定,便宜诉其本怀,避贤谢拙。

——《宋书·王宏传》12、避免;避开。

必以俪辞为文,何缘《十翼》不能一致,岂波澜既尽有所谢短乎?——章炳麟《文学总略》名词义:1、古邑名。

在今河南省唐河南。

于邑于谢,南国是式。

——《大雅》2、姓。

词义梳理1辞却,辞职。

2推辞;拒绝。

3引申为不用。

4辞别。

5引申为离开。

6消失;凋谢。

7指脱落。

8衰败,衰落。

9除去。

10避免;避开。

11缺乏;少。

12逊让;不如。

13更替;轮替。

14道歉;认错。

15惭愧;不安。

16酬谢;酬答。

17指谢仪,报酬。

18泛指感谢。

19问候,问。

20告知,语。

21解答,叙述。

22龟的一种。

行而头仰,用以占卜不灵。

23通“榭”。

24古邑名。

故城在今河南省唐河县南。

周申伯迁于此。

一说,即今河南省信阳市。

25姓。

春秋时鲁有谢息。

见《左传·昭公七年》。

求诗词解读:大道粗尝闻海若,高情未至愧山灵。

谢谢

山居秋暝【作者】王维 【朝代】唐代空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

译文 注释空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。

...

谁知道关于时间飞逝或是物是人非的诗词?并解读一下谢谢啦!

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。

刘希夷《代悲白头翁》明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾! 黛玉《葬花吟》今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖!《生查子》去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

崔护《题都城南庄》聚散苦匆匆,此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好,知与谁同? 欧阳修《浪淘沙》人生愁恨何能免?销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。

高楼谁与上?长记秋晴望。

往事已成空,还如一梦中。

李煜《子夜歌》重过阊门万事非,同来何事不同归?梧桐半死清霜后,白头鸳鸯失伴飞。

原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。

空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣? 贺铸《鹧鸪天》今年花落颜色改,明年花开复谁在?同来玩月人何在,风景依稀似去年。

赵嘏 《江楼有感》闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。

阁中帝子今何在,槛外长江空自流。

王勃《滕王阁》【物是人非】新解1、物质是固定的,人是会改变的;2、缘乃天生,份是人为;3、命是天生的,运是可以改变的;4、一成不变的是“情”,时刻变化的是“感”。

认识“情”和“感”的区别,也就明白了爱情的真谛;5、静态的是“物”,动态的是“人”。

在变化中认识物,在静止中观察人。

换一种心态,我们会豁然开朗:原来“物是人非”是这般令人愉悦!6、不会变化的是环境,会变化的永远是人,世界上最可悲的事情就是当你转身,突然发现所有的东西都没有变,只是自己变了,物是人非。

公元前我们太小,公元后我们又太老。

没有谁能真正看见,那一次美丽的微笑。

毛主席诗词"别梦依稀咒逝川,故园三十二年前"的全文和解释.谢谢!...

七律·到韶山 一九五九年六月二十五日到韶山。

离别这个地方已有三十二周年了。

别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。

这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。

注释 〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县,是作者的故乡。

一九二七年一月,毛泽东在湖南考察农民运动时曾回到韶山。

三个月以后,蒋介石发动了四一二反革命政变,随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体,屠杀革命群众,这就是马日事变(旧时用韵目代日期,马日即二十一日)。

当时韶山成立了农民自卫军,拿着枪和梭标,准备配合其他农民武装力量进攻长沙。

后来反动军队大举进攻韶山,农民自卫军在英勇抵抗后失败。

作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山,离一九二七年一月已经三十二年多。

这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。

〔别梦依稀咒逝川〕参看《水调歌头·游泳》〔子在川上曰:逝者如斯夫〕注。

久别重归,又唤起了已依稀如梦的斗争和失败的回忆。

〔戟(jǐ己)〕古代的一种刺杀武器。

〔黑手高悬霸主鞭〕黑手,反革命的血腥魔掌。

霸主,指蒋介石。

本句和颔联出句,是写那个时期的阶级斗争。

〔菽〕豆类的总称。

...

诗经中唯美句子,出处及解释,谢谢

诗经中唯美句子:1、死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》 译:生生死死离离合合,无论如何我与你说过。

与你的双手交相执握,伴着你一起垂垂老去。

2、高山仰止,景行行止。

《诗经·小雅·车辖》 译:德如高山人景仰,德如大道人遵循。

3、绸缪束薪,三星在天。

今夕何夕,见此良人。

子兮子兮,如此良人何!《诗经·唐风·绸缪》 译:一把柴火扎得紧,天上三星亮晶晶。

今夜究竟是哪夜?见这好人真欢欣。

要问你啊要问你,将这好人怎样亲? 4、投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。

《诗经·卫风·木瓜》 译:你将木桃投赠我,我拿美玉作回报。

不是为了答谢你,珍重情意永相好。

5、如切如磋,如琢如磨。

《诗经·卫风·淇奥》 译:似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。

6、它山之石,可以攻玉。

《诗经·小雅·鹤鸣》 译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。

7、言者无罪,闻者足戒。

(《诗经·周南·关雎·序》)译:提意见的人即使提得不正确,也是无罪的;听意见的人即使没有那些缺点,也应当引以为戒。

8、人而无仪,不死何为。

《诗经·鄘风·相鼠》 译:为人却没有尊严,不死还有什么意思。

9、秩秩斯干,幽幽南山

《诗经·小雅·斯干》 译:涧水清清流不停,南山深幽多清静。

10、皎皎白驹,在彼空谷。

生刍一束,其人如玉。

《诗经·小雅·白驹》 译:马驹毛色白如雪,空旷深谷留身影。

喂马一束青青草,那人品德似琼英。

11、汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

《诗经·周南·汉广》 译:浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。

滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。

12、江有汜,之子归,不我以!不我以,其后也悔。

《诗经·召南·江有汜》 译:江水长长有支流,新人嫁来分两头,你不要我使人愁。

今日虽然不要我,将来后悔又来求。

13、一日不见,如三秋兮。

《诗经·王风·采葛》 译:一天不见她,如同三秋长。

14、呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》 译:一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。

我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。

15、巧笑倩兮,美目盼兮。

《诗经·卫风·硕人》 译:微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。

16、心之忧矣,如匪浣衣。

静言思之,不能奋飞。

《诗经·邶风·柏舟》 译:心上烦恼洗不净,好像一堆脏衣裳。

手按胸膛细细想,怎得高飞展翅膀。

17、我心匪石,不可转也。

我心匪席,不可卷也。

《诗经·邶风·柏舟》 译:我心不比那方石,不能挪动又转移。

我心不比芦苇席,不能随手便卷起。

18、月出皎兮,佼人僚兮。

舒窈纠兮,劳心悄兮。

《诗经·陈风·月出》 译:月儿东升亮皎皎,月下美人更俊俏。

体态苗条姗姗来,惹人相思我心焦。

19、七月流火,九月授衣。

《诗经·豳风·七月》 译:七月大火向西落,九月妇女缝寒衣。

20、高岸为谷,深谷为陵。

《诗经·小雅·十月之交》 译:高山变成深谷,深谷变成丘陵。

21、投我以桃,报之以李。

《诗经·大雅·抑》 译:有人赠我一只桃,回报他用一只李。

22、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

《诗经·王风·黍离》 译:理解我的人,说我是心中忧愁;不理解我的人,问我把什么寻求。

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