中华好诗词通关选手分别是那几期?
收藏此文 2020-12-15 17:57:37 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗词 红军 秋瑾 | 阅读:
要
《中华好诗词》20131102：戴清成为第一个金榜题名的选手；中华好诗词_20131116_孝子男孩郭家豪成功通关《中华好诗词》观后感1000字 胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。最近一边看节目，一边
《中华好诗词》20131102：戴清成为第一个金榜题名的选手；中华好诗词_20131116_孝子男孩郭家豪成功通关
《中华好诗词》观后感1000字胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
最近一边看节目，一边背诗，挺开心挺充实的。
不过目前进入了一个混乱状态。
就是背的诗越来越多，一不留神就混搭起来了。
想要努力的把它们各自归成一家实在困难。
看来我的背诗还是处在一个很低浅的阶段。
如今是知其然而不知其所以然。
要进入到知其所以然的境界……上下求索兮路漫漫，寤寐钻研兮曙光现。
自从几日前开始关注《中华好诗词》，像是着了魔一般，应是把第一期从头到尾看了个遍，又网购了十几本词集，加上本来就有的唐诗宋词诗经等，可够我看了。
这几日来就是早上第一节课和晚睡前两个小时，都是在读诗。
下班回到家里，我和儿子都赖在床上，我读我的诗，儿子看买给他的绘本，时不时的指出一些感兴趣的动物给我看，我们就这样，依依呀呀的能赖两个小时还多呢。
白天在学校没课的时候，就躲在小屋里一手捧着书一手拿字典，细心研读。
真是字字珠玑啊。
跟我们的古诗词相比，今人所写之文章，实在是应该谦逊一些。
那几位明星擂主都是蛮可爱的。
最受欢迎的应该属喻恩泰。
我觉得这是有多方面原因的。
当然首先他是明星，参演了著名的《武林外传》等影视作品，其次他是博士，更让众粉丝们崇拜，通过这个节目，又知道这个博士并不是徒有其名，真的是实实在在外修内敛货真价实，从心底里生出许多敬佩来。
我是真的希望所有的明星都是这水准。
屈居第二的钉子户就是左岩了。
左岩就吃亏在之前没有喻恩泰出名，如果她也像喻恩泰一样的有名气，那么，她绝对会在好诗词的舞台上闪瞎所有人的眼睛。
恩泰兄恐怕就得屈居绿叶了。
不过，左岩已经是巾帼不让须眉，富有诗书千万卷了。
作为一个老师，我内心里十分希望有公众影响力的明星大腕儿们抽空都来参加这个节目，并不为提升知名度，因为本身他们就已经够有名气了。
打个比方：我的学生们近期很喜欢张杰的歌曲，试想一下，如果张杰兄也来参加中华好诗词的话，那会产生什么样的影响力啊，我敢肯定，孩子们会十分迫切地观看《中华好诗词》。
况且全中国喜欢张杰的何止千人万人？名人的一举一动所能传递出的力量，胜过老师苦口婆心的千言万语。
以色事他人，能得几时好？没有谁是青春不朽的。
我们真正应该做的，就是在真实的年龄段里，使生命散发出智慧的光芒。
长得帅气美丽固然使人赏心悦目，若仅仅是金玉其外，倒不如秀外慧中更加长久。
（不指任何人）一直以来，都觉得自己才疏学浅，所以才一本接一本的买书读书，希望能通过先辈们的著作汲取一二为我所用，然而越是读，越发觉自己的无知和浅薄。
读了几日的诗词之后，更是觉得自己这许多年来放着自家的宝贝不要，硬生生的读什么“世界名著”、“外国文学经典”真是可笑可悲。
还好，书，什么时候拿起来都不算晚。
除了篇头的那一句，我还有一句座右铭：读书是一辈子的事业。
真是无比的开心我能一辈子从事自己喜欢的事业。
这是许多人都不曾有的幸福。
跟许多别的国家相比，我国爱好阅读的人真是比较少，真心希望有关方面能采取一些积极的措施，在不久的将来能出现全民热爱阅读的时代。
范增老师在总决赛的时候出现，老人家从年轻时起就每日五点起床读书两个小时。
光这一点就使我深受触动。
想来，凡人之所以庸凡，十之八九是懒惰结出的果实。
从今日起，开始阅读，并不算晚；从今日起为梦想拼搏，并不算晚。
只要迈出了一步，只要是在向前走着，那一枚闪耀的桂冠，始终会拿在手里。
共勉。
《中华好诗词》是一档古诗词记忆闯关节目。
在这个节目中，不仅有风趣幽默、谈吐不凡的著名主持人王凯，有学识渊博、德高望重的大学士赵忠祥等老师为嘉宾，还有热爱诗词、记忆超凡的选手们。
来自宝岛台湾的参赛选手孔繁锦先生，家学渊源、博闻强记且机智敏捷，一路过关斩将，夺得赛段擂主宝座，给人留下深刻印象。
节目虽然带有很大的娱乐性在里面，但是富有意境的一句句诗词和一幅幅绘出诗词意境的沙画，让我又重温了高中以前的诗歌学习，犹记得那时的语文老师在课堂上讲述，古人们用简洁语言描绘出充满意境的画面和各种情感，这是当今我们白话文永远无法相媲美的。
诗词歌赋是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
但试想如今有多少人能熟识，有多少人是主动的因为热爱而去接触、背诵和运用，更多的是因为要考试，要争高分而去学习、背诵，根本就无所谓的运用，这不能不说是一种悲哀。
倘若我们现代人再继续以这种应试状态去接触瑰宝，我想过不了多久，悠久的诗词文化将会丢失，中国传统文化将变得一片空白。
如今时代，更多的是忙着在游戏上消遣，在微信、QQ上转发着各种八卦消息，等着那些喜欢诗词的人一个个老去的时候，还有没有人会想起那些优美的诗词。
中华好诗词关主脸脸是谁中华好诗词关主脸脸是于洋。
于洋，1988年6月22日出生于黑龙江省鹤岗市，中国内地主持人、演员。
2010年2月12日，在辽宁卫视春节联欢晚会中担任主持人。
2月13日，首次登上中央电视台虎年春晚并表演小品《捐款》。
2011年6月6日，获得第17届上海电视节开幕式暨2011新生代华语主持群星会十大新锐华语风采主持幽默机敏风采主持奖。
2014年2月25日，客串出演由董成鹏（大鹏）执导的网络喜剧《屌丝男士3》。
2014年，作为《年代秀》主场战队嘉宾参与节目录制近40期。
2015年5月，与赵屹鸥（鸥哥）共同主持深圳卫视打造的全明星约饭脱口秀节目《厨房的秘密》。
2015年9月，与韩国主持人李昌明（音）一起主持由中国深圳卫视与韩国KBS电视台联合制作的全明星跨国竞技真人秀节目《中韩梦之队》。
古诗词有感五百字诗中的意境美意境美就是诗人调动状物、描写、叙事等艺术手段，通过刻画形容，变抽象为具体，变静态为动态，真实形象地再现客观环境。
使读者如临其境，如见其人，如闻其声。
宋诗的代表人物梅尧臣诗作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）。
他以素朴的诗风，真实地再现当时繁重的赋税和征战给民生带来的疾苦，写下《陶者》、《田家四时》等传世之作。
作为一位写实诗人他曾举贾岛、姚合、温庭筠等人诗作为例，说明什么是实感性意境以及它的意义和作用：“必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至。
贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’等，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工”。
诗人又举严维诗作，来说明何谓“状难写之景如在目前”的至境：“作者得于心，览者会以意，若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融合骀荡，岂不在目前乎”？（转引自魏庆之《诗人玉屑》）梅尧臣引述的“县古槐根出”中的“县古”是作者感觉，看不到具体形象，但以细描“槐根出”加以补充，就使“县古”具体可感；同样的，“官清”是自白，以“马骨高”加以补充形容（马都因没有好料草而高耸瘦骨），主人的清廉不就显然了吗。
当然，马高耸瘦骨，也有主人清高之内涵。
这就将山邑荒僻，官况萧条逼真地再现，确实比贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’来得形象且具有更深的内涵。
梅氏又举严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”作为状难写之景，如在目前的诗例。
春天的天气融和，春天日脚变长。
春天这种典型特征被诗人敏锐地抓住并细腻地再现，这就是“春水漫”和“夕阳迟”。
前者暗示天气转暖，冰雪消融，而且“清明时节雨纷纷”，这样才会“春水漫”；由冬到春，日照时间加长，给人迟迟之感，所以才会“夕阳迟”。
正因为“漫”和“迟”二字用得精当，所以便使难以传达之情状，表露无遗。
王夫之曾说：“体物而得神，则自有灵通之句、参妙化之功”（《夕堂永日绪论》）。
这两句诗就是“体物而得神”所产生的“灵通之句”。
柳宗元的《南涧中题》也是“体物入情”的典型诗例：秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。
去国魂已游，怀人泪空垂。
孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事？徘徊只自知。
谁为后来者，当与此心期！唐宪宗元和七年（812）秋天，被贬为永州司马的柳宗元游览永州南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北郊的小石城山，写了著名的《永州八记》中的后四记——《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》和《小石城山记》。
这首五言古诗《南涧中题》，也是他在同年秋天游览石涧后所作。
南涧即《石涧记》中所指的“石涧”。
石涧地处永州之南，又称南涧。
诗人以记游的笔调，写出了被贬放逐中的忧伤寂寞、孤独和苦闷。
全诗大体分为前后两层。
前八句，着重在描写南涧时所见景物；后八句，便着重抒写诗人由联想而产生的感慨。
其中状物遣词，确能“体物入情”。
如诗歌首句“秋气集南涧”，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意：悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。
他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。
诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。
诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅彷徨、凄婉哀伤的身影。
这“羁禽”二句，虽是直书见闻，然“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。
诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，暗示他对同期放逐的“八司马”的怀念，因而使他“怀人泪空垂”了。
“体物而得神”是此诗最大特色，苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，也正是从此着眼。
当然，这种体物的细致、状物的工巧，首先需要静心地细致观察客观景物，洪亮吉亦曾对柳宗元这两句诗体物的细密、状物的工巧发出感慨：“静者心多妙，体物之工，亦唯静者能之。
如柳柳州“回风”、“林影”云云，鲁莽者能体会及此否？”（《北江诗话》）
古诗中槐的意象唐代沿袭周代以来视槐树为三公之位的文化心理，在长安的街道与宫廷广植槐树.但是，考察唐诗发现，槐的政治意蕴己经退化，从政治符号衍变成了情感符号，并成为一个重要的文学意象。
槐意象既是一个时间意象，也是一个空间意象。
对于游子而言，槐暗示其与故乡的距离；对于举子而言，槐暗示考试的时问。
诗人的时空体验是槐意象的文学意蕴得以建构的内在机制，游宦、赴举等新的文化是外在动因。
唐诗中的槐意象传达出流寓者的漂泊情怀、举子的科场心态。
中华好诗词杨雨和中国诗词大会蒙曼,各位更喜欢谁在我国的文化界、教育界中，名气大的教授学者非常多，典型的像河南大学王立群老师、北京师范大学康震老师、南京师范大学郦波老师以及厦门大学易中天老师。
当然了，在人才济济的高等院校，除了上述几位老师，还是有许多拔尖的人才的，像中央民族大学蒙曼老师和中南大学杨雨老师，两位老师虽是女性，但是巾帼不让须眉，治学严谨，在学术界都有着一席之地。
今天我们就来讨论一下这两位老师我们大家更喜欢谁？杨雨，湖南长沙人，中南大学教授，华东师范大学哲学硕士、文学博士。
杨雨老师曾经多次登上百家讲坛，先后主讲《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》和《端午时节话屈原》。
而且，杨雨老师还在一档诗词节目担当大学士，这档节目就是《中华好诗词》。
该节目自开播以来，赵忠祥老师和杨雨老师就是常驻嘉宾，后来南师大郦波老师也参与其中。
通过在《中华好诗词》上对诗词的讲解，我觉得这些诗词文化已经渗透到她心中，自然而然。
就像在《中华好诗词》上杨雨老师点评诗词，说燕赵之地多慷慨悲歌之士和燕赵多美女，表现出对燕赵大地的向往。
这时候被明星关主喻恩泰反问她觉得潇湘怎么样？赵忠祥老师抢答说“湘女多情。
”杨雨答道：惟楚有才，于斯为盛。
这回答真是绝了。
刚开始认识蒙曼老师是在《百家讲坛》上听她将《武则天》，时隔多年后在《中国诗词大会》上看到她倍感亲切。
她是《中国诗词大会》的常驻导师，同时也是四位导师中的唯一一位女性。
在高校林立、名师众多的北京城，蒙曼老师能够脱颖而出，进入我们的视野并且为我们所喜爱，可见她的实力确实很强，在学术界也有着自己的地位。
蒙曼老师虽然是历史学博士，但是对诗词也是了然于心。
她在《中国诗词大会》上的点评，妙语连珠，引人入胜，风格平易近人，深受观众的喜爱。
看到两位老师的节目以后，我深信一句话，那就是“若有诗书藏在心，岁月从不败美人”。
一个女人的花容月貌会随着时间的流逝和消失，但是这种气质、这种芬芳，是永远也不会消逝的。
...
诗词王中王楚楚百度百科楚楚是《中华好诗词.诗词王中王》节目的人气美女选手相关百度资料如下：楚楚名叫楚凌岚，来自中南大学文学院汉语言文学专业， 是节目大学士杨雨老师的得意弟子，以琴棋书画样样精通在中华好诗词的舞台上崭露头角，但杨雨老师此前并不知道楚凌岚报名参加了《中华好诗词》节目，由此可见，楚凌岚此次来到节目除了想给老师惊喜外，也是为了证明自己的实力。
当看到楚楚登上舞台时，杨雨老师感到非常惊喜。
杨雨老师说，不知道楚楚会瞒着她来参加比赛。
当主持人王凯问到：“楚楚厉害么？”杨雨老师脱口而出：“六位关主，我预先给你们送行了！”而喻恩泰问到楚楚：“诗词量大概多少？”楚楚直言：“没测试过自己掌握的数量，但是经常跟杨雨老师进行飞花令、行酒令，接不上诗来，就被罚喝酒，基本上经常见的诗词不在话下！”诗词量和酒量同时练出来的楚凌岚，令众关主惊慌失措。
楚楚在舞台上大败六位关主，一曲吟诵赢得无数膜拜心，粉丝数庞大，半决赛中对阵第三季探花裘江，轻心落败。
...
毛泽东描绘长征的诗词一.长征 七律红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
逶迤：弯弯曲曲延续不绝的样子。
乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
走泥丸：《汉书·蒯通转》，“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在毛泽东诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义...
当代巾帼英雄爱国反清、用流血牺牲促进辛亥革命的巾帼英雄秋瑾是我国近代史上一位著名的值得纪念和学习的女英雄。
她的精神感人，她的英名永存！ 秋瑾于1875年11月8日（农历十月十一日）生于福建省闽侯县一个官宦家庭，她的祖父秋嘉禾，父亲秋寿南都曾为清朝官吏。
1907年7月15日（农历六月初六）秋瑾拒绝退避，临危不惧，英勇就义于她的祖籍浙江省绍兴市轩亭口。
如今，在她的牺牲地高高地矗立着秋瑾烈士纪念碑，她居住过的和畅堂，解放后被人民政府辟为秋瑾故居。
孙中山先生曾亲笔为秋瑾题词：＂巾帼英雄＂。
周恩来总理生前题词：＂勿忘鉴湖女侠之遗风，生为我越东女儿争光＂。
优裕欢乐中度过童年 秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，小名玉姑，后又自称＂鉴湖女侠＂。
秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败、卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的苦痛深渊，民不聊生，国家日渐衰败。
由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。
秋瑾兄妹四人，兄长秋誉章，字徕绩，妹秋闰呈（后改称名呈），字佩聊，弟秋宗祥（后改为宗章）。
秋瑾稍大即入家塾，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词，明清小说和笔记传奇。
在翻阅＂闲书＂中，使她看到＂子曰诗云＂之外的新鲜世界。
她特别仰慕的是那些古今英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：＂今古争传女状头，红颜谁说不封侯？＂、＂莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。
＂这是她为明末两位女中豪杰秦良玉、沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。
她从小不仅仰慕英雄豪杰，进而还立志要做英雄豪杰那样的人。
秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都惊喜不已。
祖父秋嘉禾那时在福建厦门、漳州一带为官，每每下堂回来，看到秋瑾小小年纪，抱着杜甫、辛弃疾、李清照的诗词吟读不舍，有时，秋瑾还捧着自己作的小诗给爷爷看。
爷爷坐在太师椅中，捻着长长的胡须，欣赏着孙女的吟唱，脸上露出甜甜的微笑。
父亲秋寿南也为女儿惋惜说，＂阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。
＂ 秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。
爷爷秋嘉禾60(1890年8月)的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。
那时，秋瑾15岁。
还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术，回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。
秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。
对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。
每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙并坚持下来，从不疼叫苦。
还是刚学骑马的时候，秋瑾由于心切求胜，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一窜，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。
虽然疼痛难忍，倔强的秋瑾害怕舅舅再不让她骑马，就咬着牙关连声说“一点不疼”。
回到家里，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。
后来，在革命活动中，她练就的本领，还真用上了派场。
秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。
她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。
但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运向她又一次发起挑战，但她仍然是胜利者。
黑暗樊篱中苦索苦争 秋瑾本是一位性情豪爽，热情奔放，有着远大志向的女子。
但是，在半封建半殖民地的社会条件下，封建礼教和传统习俗使她陷入了痛苦的深渊。
1896年5月17日，由父母包办秋瑾嫁给了一个胸无大志的纨绔子弟王子芳。
1894年，秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局（税务局）总办。
湘潭有一个叫王黻臣，是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。
秋瑾的父亲本来就与王相识，来到湘潭又经常来往，成了莫逆之交。
一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。
原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳给秋瑾提亲的。
王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。
＂生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心＂。
秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王小芳。
秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出：＂我为什么要嫁他？＂。
但是，当时男女婚配全凭＂父母之命，媒灼之言＂，秋瑾只得从命。
秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。
而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。
结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。
秋瑾在写给大哥的信...
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