人间至味是清欢是古诗吗

人间至味是清欢出自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，是宋代词人苏轼创作的一首词。

原文：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 

译文：

细细的雨和斜斜的风让天气变得寒冷，淡淡的烟雾和稀疏的柳树让海滩更加明媚。入了淮水的洛河水势更加浩大。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。看来人间真正有味道的还是平淡的幸福啊。

扩展资料：

创作背景

此词作于宋神宗元丰七年（1084）十二月二十四日。当年三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（治今河南临汝）团练副使。这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

这首词作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和进取的精神。

参考资料：百度百科-浣溪沙·细雨斜风作晓寒

人间至味是清欢是古诗吗

人间至味是清欢出自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，是宋代词人苏轼创作的一首词。

原文：细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

译文：细细的雨和斜斜的风让天气变得寒冷，淡淡的烟雾和稀疏的柳树让海滩更加明媚。

入了淮水的洛河水势更加浩大。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。

看来人间真正有味道的还是平淡的幸福啊。

扩展资料：创作背景此词作于宋神宗元丰七年（1084）十二月二十四日。

当年三月，苏轼在黄州（今湖北黄冈）贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（治今河南临汝）团练副使。

这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

这首词作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和进取的精神。

参考资料：百度百科-浣溪沙·细雨斜风作晓寒

人间至味是清欢是什么意思解析 没想到这还是一句诗词

浣溪沙元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

这首诗出自苏轼，是描写的是一年冬末出即将回来时候，苏轼和友人出去游玩的所遇情景。

微风细雨不是冷的极低，反而有些惬意。

云烟淡薄，河滩边稀疏的柳树在晴朗的天空下处处显得娇媚，在写到后面品尝蓼茸蒿笋的美味，感慨着人间最美的味道就是清风淡雅的平淡带来的欢乐。

根据苏轼一生跌宕起伏的旅程，结合这首就是苏轼来表达远离官场世俗的庸扰，享受着人间最美最真的平淡欢愉。

人间至味是清欢剧名出自什么古诗词

这句出自宋 苏轼的《浣溪沙》词。

正文如下： 元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

词牌简介：本唐教坊曲名，后用作词牌。

一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。

双调四十二字，平韵。

南唐李煜有仄韵之作。

此调音节明快，句式整齐，易于上口。

为婉约、豪放两派词人所常用。

“人间有味是清欢”这句意思表达了作者欣赏美景的喜悦，品茶尝鲜的舒畅，远离世俗干扰的闲适之情。

供参考。

杜甫诗句人间有味是清欢出自哪首诗

林清玄《清欢》 少年时代读到苏轼的一厥词，非常喜欢，到现在还能背诵： 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩. 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏. 蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢. 这厥词，苏轼在旁边写着＂元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山＂，原来是苏 轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、 新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着：“人间有味是清欢！” 当时所以能深记这厥词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清 欢，才是人间更有滋味.＂清欢＂是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是＂清淡的欢愉 ＂，这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱.当一个 人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人 的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品 一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是＂清欢＂. 清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味， ＂清欢＂的境界是很高的，它不同于李白的＂人生在世不称意，明朝散发弄扁舟＂那样的自我放 逐；或者＂人生得意须尽欢，莫使金樽空对月＂那种尽情的欢乐.它也不同于杜甫的＂人生有情 泪沾臆，江水江花岂终极＂这样悲痛的心事，或者＂人生不相见，动如参与商；今夕复何夕， 共此灯烛光＂那种无奈的感叹. 我们活在这个世界上，有千百种人生.文天祥的是＂人生自古谁无，留取丹心照汉 青”，我们很容易体会到他的壮怀激烈.欧阳修的是＂人生自是有情痴，此恨不关风与月＂，我 们很能体会到他的绵绵情恨.纳兰性德是＂人到情多情转薄，而今真个不多情＂，我们也不难 会意到他无奈的哀伤.甚至于像王国维的＂人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江 点点萍！＂那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够知悉. 可是＂清欢＂就难了！ 尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

你说什么样是清欢呢？我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一 天里，几乎没有纯然安静的一刻。

我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得，过多的油、过多的酱、过多 的盐和味精已经成为中国菜最大的特色，有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个 菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。

我们有时没有什么事，心情上只适合和朋友缀一盅茶、饮一杯咖啡，可惜的是，心情也 有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方总是嘈杂的，而且难以找到一边饮 茶一边观景的处所。

俗世里没有清欢了，那么到山里去吧！到海边去吧！但是，山边和海湄也不纯净了，凡 是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭秽，就有了吵闹！ 有几个地方我以前经常去的，像阳明山的白云山庄，叫一壶兰花茶，俯望着台北盆地里 堆叠着的高楼与人欲，自己饮着茶，可以品到茶中有清欢。

像在北投和阳明山间的山路边有 一个小湖，湖畔有小贩卖功夫茶，小小的茶几，藤制的躺椅，独自开车去，走过石板的小 路，叫一壶茶，在躺椅上静静地靠着，有时湖中的荷花开了，真是惊艳一山的沉默，有一次 和朋友去，两人在躺椅上静静喝茶，一下午竟说不到几句话，那时我想，这大概是＂人间有 味是清欢＂了。

现在这两个地方也不能去了，去了也只有伤心。

湖里的不是荷花了，是飘荡着的汽水罐 子，池畔也无法静静躺着，因为人比草多，石板也被踏损了。

到假日的时候，走路都很难不 和别人推挤，更别说坐下来喝口茶，如果运气更坏，会遇到呼啸而过的飞车党，还有带伴唱 机来跳舞的青年，那时所有的感观全部电路走火，不要说清欢，连欢也不剩了。

要找清欢就一日比一日更困难了。

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