适合5,6年级的国学经典抄写
收藏此文 2020-12-15 17:59:34 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：论语 君子 诗经 | 阅读:
要
1.惜牡丹花2.从军行3.春夜洛城闻笛4.江南逢李龟年5.滁州西涧6.乌衣巷7.江南春8.离思9.元日10.商山早行11.春夜喜雨12.送友人13.闻官军收河南河北14.秋夕15.山亭夏日16.百忧
1.惜牡丹花
2.从军行
3.春夜洛城闻笛
4.江南逢李龟年
5.滁州西涧
6.乌衣巷
7.江南春
8.离思
9.元日
10.商山早行
11.春夜喜雨
12.送友人
14.秋夕
15.山亭夏日
16.百忧集行 17.赠花卿
18.题临安邸
19.秋词
20.早梅
21.咏菊
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
23.钱塘湖春行
24.无题
25.金陵酒肆留别
古典词颂读
1.天净沙.秋思 (其一)
2.天净沙·秋思（其二）
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
4.浣溪沙·烛下海棠
5.满江红
6.菩萨蛮.书江西造口壁 7.西江月.夜行黄沙道中
8.虞美人
9.朝天子·咏喇叭
10.卜算子。咏梅
11.忆秦娥.娄山关
12.江城子
13.花非花
14.长相思·花似伊
15.如梦令 16.浣溪沙
17.武陵春.春晚
18.行香子·过七里滩
19.蝶恋花
20.清平乐·别来春半
21.清平乐·村居
22.忆秦娥·箫声咽
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
24.破阵子·四十年来家国
25.渔家傲·秋思
第一单元 孝敬
第1课孝为根本（一）
第2课孝为根本（二）
第3课 无违为孝（一）
第4课 无违为孝（二）
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
第6课 仁以为己任
第7课 推己及人（一）
第8课 推己及人（二）
第9课 不违仁（一）
第10课 不违仁（二）
第三单元 修身
第11课 忠
第12课 信（一）
第13课 信（二）
第14课 宽
第15课 恕（一）
第16课 恕(二)
第四单元君子
第17课 安贫乐道（一）
第18课 安贫乐道（二）
第19课 坚贞刚毅
第20课 君子风范
第21课 君子与小人（一）
第22课 君子与小人（二）
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
第24课 乐多贤友（一）
第25课 乐多贤友（二）
第26课 乐多贤友（三）
名家名篇
1.海上日出
2.孤独的树
3.正眼看人生
4.春
5.故都的秋
6.生命珍宝
成语集锦
1.描写人的容貌或体态的成语
2.描写人的语言的成语
3.描写人心理活动的成语
4.描写人物动作的成语
5.描写丰富繁多的成语
6.含有“云”字的成语
7.含有“雨”字的成语
8.含有“水”字的成语
1.有关读书的名人名言：
2.有关立志的名人名言：
3.有关爱国的名人名言：
4.有关理想的名人名言： 5.有关奋斗的名人名言：
6.有关时间的名人名言：
1.惜牡丹花
(唐) 白居易
寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
2．从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
3.春夜洛城闻笛
(唐)李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
4.江南逢李龟年
(唐)杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
5. 滁州西涧
(唐)韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣 。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
篇二：五年级国学经典
目 录
古典诗赏读
1.惜牡丹花
2.从军行
3.春夜洛城闻笛
4.江南逢李龟年
5.滁州西涧
6.乌衣巷
7.江南春
8.离思
9.元日
10.商山早行
11.春夜喜雨
12.送友人
13.闻官军收河南河北
14.秋夕
15.山亭夏日
16.百忧集行 17.赠花卿
18.题临安邸
19.秋词
20.早梅
21.咏菊
22.秋夜将晓出篱门迎凉有感
23.钱塘湖春行
24.无题
25.金陵酒肆留别
古典词颂读
1.天净沙.秋思 (其一)
2.天净沙·秋思（其二）
3.蝶恋花·小雨初晴回晚照
4.浣溪沙·烛下海棠
5.满江红
6.菩萨蛮.书江西造口壁 7.西江月.夜行黄沙道中
8.虞美人
9.朝天子·咏喇叭
10.卜算子。咏梅
11.忆秦娥.娄山关
12.江城子
13.花非花
14.长相思·花似伊
15.如梦令 16.浣溪沙
17.武陵春.春晚
18.行香子·过七里滩
19.蝶恋花
20.清平乐·别来春半
21.清平乐·村居
22.忆秦娥·箫声咽
23.菩萨蛮·小山重叠金明灭
24.破阵子·四十年来家国
25.渔家傲·秋思
国学经典诵读：论语篇
第一单元 孝敬
第1课孝为根本（一）
第2课孝为根本（二）
第3课 无违为孝（一）
第4课 无违为孝（二）
第二单元 仁爱
第5课 克己复礼
第6课 仁以为己任
第7课 推己及人（一）
第8课 推己及人（二）
第9课 不违仁（一）
第10课 不违仁（二）
第三单元 修身
第11课 忠
第12课 信（一）
第13课 信（(转 自 于:www.Hn1C.cOM 唯才教育 网:小学五年级国学经典)二）
第14课 宽
第15课 恕（一）
第16课 恕(二)
第四单元君子
第17课 安贫乐道（一）
第18课 安贫乐道（二）
第19课 坚贞刚毅
第20课 君子风范
第21课 君子与小人（一）
第22课 君子与小人（二）
第五单元 交友
第23课 四海之内皆兄弟
第24课 乐多贤友（一）
第25课 乐多贤友（二）
第26课 乐多贤友（三）
名家名篇
1.海上日出
2.孤独的树
3.正眼看人生
4.春
5.故都的秋
6.生命珍宝
成语集锦
1.描写人的容貌或体态的成语
2.描写人的语言的成语
3.描写人心理活动的成语
4.描写人物动作的成语
5.描写丰富繁多的成语
6.含有“云”字的成语
7.含有“雨”字的成语
8.含有“水”字的成语
名言警句
1.有关读书的名人名言：
2.有关立志的名人名言：
3.有关爱国的名人名言：
4.有关理想的名人名言： 5.有关奋斗的名人名言：
6.有关时间的名人名言：
1.惜牡丹花
(唐) 白居易
寂寞萎红低向雨， 离披破艳散随风。 晴明落地犹惆怅， 何况飘零泥土中。
2．从军行
(唐)王昌龄
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
乡 党 第 十
（一）
◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。君在，踧踖(cù jí)如也，与与如也。
◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：?宾不顾矣。?
◎入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈(yù)。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。舏齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位，踧踖如也。
◎执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌(dí)，愉愉如也。
（二）
◎
君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺(chī)绤(xì)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。亵裘
长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
◎齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
◎食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。
不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹必祭，必齐如也。
◎席不正，不坐。
◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩(nu?)，朝服而立于阼(zu?)阶。
（二）
◎问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：?丘未达，不敢尝。?
◎厩焚。子退朝，曰：?伤人乎？?不问马。
◎君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
◎入太庙，每事问。
◎朋友死，无所归，曰：?于我殡。?朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
◎寝不尸，居不容。见齐(zī)衰(cuī)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
◎升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
◎色斯举矣，翔而后集。曰：?山梁雌雉，时哉时哉！?子路共之，三嗅而作。
1.湖上
【元】徐元杰
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
2.春暮
【宋】曹豳（bīn）
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
3.三月晦日送春
【唐】贾岛
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
4.漫兴
【唐】杜甫
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
5.绝句
【宋】 僧志南
古木阴中系（xì）短篷，杖藜(lí)扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
听雨
【宋】方岳
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。
先进第十一
（一）
◎子曰：?先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。?
◎子曰：?从（zònɡ）我于陈、蔡①者，皆不及门也。?
◎德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
◎子曰：?回也非助我者也，于吾言无所不说（yuè）。?
◎子曰：?孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。?
◎南容三复白圭（ɡuī），孔子以其兄之子妻之。
（二）
◎季康子问：?弟子孰为好学？?孔子对曰：?有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡（wú）。?
◎颜渊死，颜路①请子之车以为之椁②（ɡuǒ）。子曰：?才不才，亦各言其子也。鲤③也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后④，不可徒行也。?
◎颜渊死，子曰：?噫！天丧予！天丧予！?
◎颜渊死，子哭之恸(tònɡ)。从者曰：?子恸矣。?曰：?有恸乎？非
夫（fú）人之为恸而谁为？?
◎颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：?不可。?门人厚葬之。子曰：?回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫（fú）二三子也。?
◎季路问事鬼神。子曰：?未能事人，焉能事鬼？?曰：?敢问死。?曰：?未知生，焉知死？?
（三）
◎闵子侍侧，訚訚（yín）如也；子路，行行（hànɡ）如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。?若由也，不得其死然。?
◎鲁人为长（chánɡ）府。闵子骞曰：?仍旧贯，如之何？何必改作？?子曰：?夫（fú）人不言，言必有中（zh?nɡ）。?
◎子曰：?由之瑟（sè）奚为于丘之门？?门人不敬子路。子曰：?由也升堂矣，未入于室也。?
◎子贡问：?师与商也孰贤？?子曰：?师也过，商也不及。?曰：?然则师愈与？?子曰：?过犹不及。?
◎季氏富于周公，而求也为之聚敛（liǎn）而附益之。子曰：?非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。?
◎柴也愚，参也鲁，师也辟（pì），由也喭（yàn）。
◎子曰：?回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。?
（四）
◎子张问善人之道，子曰：?不践迹，亦不入于室③。?
◎子曰：?论笃（dǔ）是与，君子者乎？色庄者乎？?
◎子路问：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在，如之何其闻斯行之？?冉有问：?闻斯行诸？?子曰：?闻斯行之。?公西华曰：?由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。?子曰：?求也退，故进之；由也兼人，故退之。?
五年级上国学经典上古诗第六第七关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经？周南？关雎）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经？小雅？采薇）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经？王风？黍离）一日不见，如三秋兮。
（诗经？王风？采葛）青青子衿，悠悠我心。
（诗经？郑风？子衿）所谓伊人，在水一方。
（诗经？秦风？蒹葭）巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经？卫风？硕人）手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经？卫风？硕人）言者无罪，闻者足戒。
（诗经？大序）高山仰止，景行行止。
（诗经？小雅？车辖）
五年级上国学经典上古诗第六第七关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
（诗经？周南？关雎）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（诗经？小雅？采薇）知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经？王风？黍离）一日不见，如三秋兮。
（诗经？王风？采葛）青青子衿，悠悠我心。
（诗经？郑风？子衿）所谓伊人，在水一方。
（诗经？秦风？蒹葭）巧笑倩兮，美目盼兮。
（诗经？卫风？硕人）手如柔荑，肤如凝脂。
（诗经？卫风？硕人）言者无罪，闻者足戒。
（诗经？大序）高山仰止，景行行止。
（诗经？小雅？车辖）...
有哪些国学经典的古诗1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》2、大道之行也，天下为公。
——《礼记》3、不患人之不己知，患不知人也。
——《论语》4、不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
——《论语》5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。
——《论语》6、人无远虑，必有近忧。
——《论语》7、不迁怒，不贰过。
——《论语》8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子 劝学》9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《史记留侯世家》10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》11、不义而富且贵，于我如浮云。
——《论语》12、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子》13、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语》14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语》15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时——《弟子规》16、差之毫厘，谬以千里。
——《礼记》17、知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语为政》18、巧言令色，鲜矣仁。
——《论语》19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
——《左传》20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
——《论语子罕》21、从善如登，从恶如崩。
——《国语 22、尺有所短，寸有所长。
——《楚辞》23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
——《诗经王风黍离》24、知人者智，自知者明。
——《老子》25、得道多助，失道寡助。
——《孟子公孙丑》26、道不同，不相为谋。
——《论语》27、知彼知己，百战不殆。
——《孙子兵法》28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记高祖本纪》29、多行不义必自毙。
——《左传》30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
——《格言连璧》31、鹬蚌相争，渔翁得利。
——《战国策》32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》33、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
——《格言连璧》37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《战国策荆轲刺秦王》39、由俭入奢易，由奢入俭难。
——《宋司马光训俭示康》40、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——《论语》41、管中窥豹，时见一斑。
——《晋书》42、工欲善其事，必先利其器。
——《论语卫灵公》43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
44、燕雀安知鸿鹄之志哉。
——《史记陈涉世家》45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》47、言之者无罪，闻之者足戒。
——《诗经》48、言之无文，行而不远。
——《左传》49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
——《孝经。
天子章》50、己所不欲，勿施于人。
—— 《论语颜渊》51、言者无罪，闻者足戒。
——《诗经大序》52、循序而渐进，熟读而精思。
—— 《宋朱熹读书之要》53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
——《宋司马光资治通鉴）54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》55、学然后知不足，教然后知困。
《礼记》56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》57、近朱者赤，近墨者黑。
——《太子少傅箴》58、尽信书，不如无书。
——《孟子尽心下》59、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》60、行成于思，毁于随。
——唐·韩愈《进学解》61、居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传》62、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》63、信言不美，美言不信。
——《老子》64、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记》65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
——《论语》67、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》69、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子养生主》70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》71、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——《宋朱熹观书有感》73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》74、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《三国志》75、君子周而不比，小人比而不周。
——《论语》76、为者常成，行者常至。
——《晏子春秋》77、亡羊而补牢，未为迟也。
—— 《战国策》78、礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
——《礼记》79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》80、投我以桃，报之以李。
——《诗经大雅抑》81、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——《尚书》82、天行健，君子以自强不息。
——《周易》83、人而无仪，不死何为。
—— 《诗经风相鼠》84、博学之，审问之；慎思之，明辨...
我要办诵读经典的手抄报,请给我一些关于诵读经典的资料,有图片更...一、认识经典诵读的意义，增强诵读活动的信心传统经典诗文是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
我们之所以开展中华经典诗文诵读活动，其主要目的和意义在于：一是这项活动对于弘扬中华优秀传统文化与推广普通话、推行规范汉字，提高广大人民群众语言文字应用水平，对于鼓励人民群众，特别是中小学生认真学习、了解中华经典诗文的内涵，增强民族的凝聚力、自信心和自豪感，具有重要意义。
通过“中华经典诵读活动”，将传播普及《国家通用语言文字法》与传承弘扬中华文明并重，是语言文字工作新的工作思路，既推广了普通话，又传承了民族经典。
二是这项活动有利于传承中华传统美德。
经典诗文中承载着“仁、义、礼、智、信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，具有现实指导意义。
通过诵读活动，让这些传统美德根植于中小学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
三是这项活动有利于夯实学生的文化底蕴。
中华经典诗文内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。
利用中小学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读经典诗文，不仅拓展了学生的阅读范围，增加了学生的阅读量，而且对于夯实学生的文化功底，培养学生的语文素养，增强学生的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。
四是这项活动有效补充现行中小学语文教材教学内容。
根据义务教育阶段语文新课程标准的要求，1--6年级应学会2500个生字，认识3000个生字。
把经典诗文中的精华部分移植到学校教学中，为完成小学语文阅读教学、识字教学等目标开辟了一条捷径。
如《三字经》（1128字）、《弟子规》（1080字）等几个篇目，其文字总量达到3000多字，其中不重复的字近2500字，如此凝炼，是现行其它教材所不及的。
因此，广泛深入地开展经典诵读活动，一举多得，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。
二、认真组织，精心谋划，经典诵读初见成效新课标“要求1~6年级学生诵读古今优秀诗文160篇（段），7~9年级学生诵读80篇（段），合计240篇（段）。
” 诵读无疑是积累语文素养的好方法。
大家可能都有这样的体验：儿时诵读的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。
古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。
茅盾能将《红楼梦》倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，他就能流畅无碍地背出来。
正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。
我们在中小学中开展经典诵读活动旨在开发学生的记忆力，打好学生的语言文字功底，使学生的思想品德修养获得提升。
近年来，我市在开展经典诵读活动中做了如下尝试：（一）利用推普周开展诵读展示，并举办传统诵读比赛每年的推普周都是进行经典诵读展示的黄金时期，各校按照市语委的要求，开展行之有效的系列活动，把经典诵读推向高潮。
推普周期间市语委办要进行两项有关诵读的传统活动。
这项活动我们已成功举办了四届，它已成为我市推普周的传统特色活动。
到目前已涌现出130名优秀选手，他们有的上了中央电视台大风车节目，有的获全国小主持人大赛金奖，有的考上了传媒大学……，这都为他们日后成功、成才打下了坚实基础。
二是举办经典诗文诵读大赛。
这项活动我们虽然刚刚举办两届，但由于各校开展经典诗文诵读的基础较好，大赛中所表现出来的成绩却是非常优秀。
2008年参加全省首届中华经典诗文比赛，我是3名选手包揽了中学组前三名，一名选手获小学组二等奖，一个集体项目获三等奖。
由于市语委办的精心组织，高度重视，市语委办获全省团体成绩第二名，获全省最佳组织奖。
（二）利用寒暑假进行定量定篇目诵读，并适时反馈自2000年以来，市教育局在每年的寒暑假工作安排中都把“背古诗、诵童谣、阅名篇、读名著”作为假期孩子们必须完成的课外作业。
规定：小学低年级背10首古诗，5个童谣；小学高年级背20首古诗、10个童谣；初中生读5-10个名篇；高中生读一本名著。
有时市教育局还根据形势，要求学生在寒暑假阅读指定书目。
如：《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《把一切献给党》、《英才是如何造就的》、《少年邓小平》《雷锋》、《假如给我三天光明》、《鲁迅》等书籍。
反馈方式是：开学后，小学生、初中生把古诗文、名篇用规范的小楷形式交给班主任，初中生、高中生写出读书笔记或读后感上交班主任。
各校必须把假期读书活动以读书报告会的形式接受市教育局的检查，每学期开学我们都要搞读书汇报现场会。
近两年我们举办了大型读书汇报会4次。
（三）精心打造书香校园，推动经典诵读向纵深发展近年来，我们在打造书香校园上动了一番脑筋。
一是要求各校根据学生年龄特点，确定诵读篇目，并在晨读或午读时统一展示。
有的小学一年级诵读《成语接龙》，...
经典诵读手抄报内容？千字文 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温① 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 ②溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 ⑤载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易⑦攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆⑧ 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀⑨尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 ⑩皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 ◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
◎侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。
适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
◎张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。
这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。
他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
◎高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。
有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。
为了抢救书籍，他险些被烧死。
他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
” 人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
国学经典：中庸 小学五年级上册 第二则中庸（子思）第一章天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
右第一章。
子思述所传之意以立言：首明道之本原出于天而不可易，其实体备于己而不可离，次言存养省察之要，终言圣神功化之极。
盖欲学者于此反求诸身而自得之，以去夫外诱之私，而充其本然之善，杨氏所谓一篇之体要是也。
其下十章，盖子思引夫子之言，以终此章之义。
第二章仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。
君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
”第三章子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”第四章子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。
人莫不饮食也，鲜能知味也。
”第五章子曰：“道其不行矣夫！”第六章子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”第七章子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。
人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
”第八章子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
”第九章子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
”第十章子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”第十一章子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。
第十二章君子之道费而隐。
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
诗云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
右第十二章。
子思之言，盖以申明首章道不可离之意也。
其下八章，杂引孔子之言以明之。
第十三章子曰：“道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。
诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。
’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。
故君子以人治人，改而止。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”第十四章君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。
”第十五章君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。
”子曰：“父母其顺矣乎！”第十六章子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。
使天下之人齐明盛服，以承祭祀。
洋洋乎！如在其上，如在其左右。
诗曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可揜如此夫。
”第十七章子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
故天之生物，必因其材而笃焉。
故栽者培之，倾者覆之，诗曰：‘嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人；受禄于天；保佑命之，自天申之！’故大德者必受命。
”第十八章子曰：“无忧者其惟文王乎！以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。
武王缵大王、王季、文王之绪。
壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
尊为天子，富有四海之内。
宗庙飨之，子孙保之。
武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。
斯礼也，达乎诸侯大夫，及士庶人。
父为大夫，子为士；葬以大夫，祭以士。
父为士，子为大夫；葬以士，祭以大夫。
期之丧达乎大夫，三年之丧达乎天子，父母之丧无贵贱一也。
”第十九章子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。
践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
郊社之礼，所以事上帝也，宗庙之礼，所以祀乎其先也。
明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎。
”第二十章哀公问政。
...
小学五年级国学经典读本中的大学第八章讲的是什么意思1.所谓修养自身在于端正心智，如果心中有怨恨，就得不到中正.有所恐惧，就得不到中正；有所喜好，就得不到中正；有所忧患，就得不到中正.（中正：端正，纯正）2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德，是因为人们对于自己所亲所爱的人往往会偏爱，人们对于自己所厌恶的人往往会偏恶，人们对于自己所敬畏的人往往会偏敬，人们对于自己所同情的人往往会偏护，人们对于自己所轻视的人往往会偏轻.因此喜欢一个人而知道他的缺点，讨厌一个人而了解他的长处，这样的人天下少有.所以有句俗语这么说：＂人们没有知道自己孩子的缺点的，没有知道自己禾苗的茁壮的.＂这就是说不修养自身品德，就不能够正只好家族.3.所谓要治理好他国家一定要先管理好他家族的，他的家族不能管教好而能教好别人的，是没有的.所以君子不出家门就受到治理国家方面的教育：孝顺的，所以敬事国君啊；恭顺的，所以谨事长者啊；慈爱的，所以使唤众人啊.4.如果心思不在应在的地方，那么虽然眼睛在看，却什么也看不见；虽然耳朵在听，却什么也听不见；虽然在吃东西，却品尝不出什么滋味.这就是所谓的修养品德首先在于端正思想.