崇学,向善,务实,守信分别什么意思？（急死了）
收藏此文 2020-12-15 18:01:06 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：崇祯 诗经 皇帝 | 阅读:
要
崇学就是崇尚学习，尊重知识，重学善思，追求真理。中华文化自古就有“耕读传家”的思想。认为：“耕”，可事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命，是为生存之本；“读”，可知诗书，达礼义，修身养性，以立高德，是
崇学就是崇尚学习，尊重知识，重学善思，追求真理。中华文化自古就有“耕读传家”的思想。认为：“耕”，可事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命，是为生存之本；“读”，可知诗书，达礼义，修身养性，以立高德，是为教化之路。孔子曰：“君子学以致其道。”意思是说，品德高尚的人是通过学习达到其目的的。古人说：“人不学，不知道；人不学，不知义”。读书能明白事理、能够承传古圣先贤的人生智慧。读书还能变化气质，所谓“腹有诗书气自华”，“学问深时意气平”。学习也是增长知识，开阔视野，提高自身素质的必然途径。养成崇学习惯，能为成就家业、道业、事业打下坚实的根基。“学习的进步是一切进步的先导，学习的落后是一切落后的根源”。中央多次强调各级干部要“爱读书、读好书、善读书”，可谓语重心长。在新时期弘扬崇学善学的文化传统，要着力破除不思进取的观念，强化敢为人先的意识，不断激发创业热情、迸发创新智慧，为社会
向善就是愿意做对他人、对社会有益的事，是乐善、行善、扬善。孟子曰：“君子莫大乎与人为善”。崇德向善自古就是中华民族的美德。“至乐莫若行善”，“善有善报，恶有恶报”，“人有善愿，天必佑之”都说明古人对“人心向善”的推崇。唐朝的白居易做杭州太守时，有一天遇到鸟窠禅师。这个出家人住在树上，他在树上搭了一个小篷，像鸟窝一样，所以大家都叫他鸟窠禅师。白居易碰到他，就问他：“法师，什么是佛法大意？”鸟窠禅师回答道：“诸恶莫做，众善奉行。” 白居易听了哈哈大笑，认为这是小儿科，“三岁小儿皆知道”，还要你来讲吗？鸟窠禅师回答他一句话：“三岁小儿皆知道，八十老翁行不得”。白居易听了，顿生惭愧，想想这是真的，“诸恶莫做，众善奉行”这两句话，三岁小孩虽然能说，可是有几个人能够真正做到呢？善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。善恶之别，重在存心之不同。念念为人着想是善，念念自私自利是恶。弘扬“向善”的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、善心、慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。在日常生活中真正多为他人、为社会做实事、办好事。在服务、成就他人的快乐和幸福中成就自己的快乐和幸福。
发展注入生机和活力。
务实就是做人踏踏实实，做事实实在在。就是崇尚实干，讲求实效。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。务实是一种价值观，也是一种做人的态度和工作作风。“君子耻其言而过其行”。务实的人不尚空谈、不图虚名、不做表面文章。务实的人不傲气，办事低调，不事张扬。做人干事如果务虚，夸夸其谈，着力做表面文章，人生事业就如同无本之木，绝无繁茂长久之可能。邓小平同志就曾多次强调，各个部门和地方，特别是主要负责同志要“少讲空话，多干实事”，因为“空谈误国，实干兴邦”。
守信就是遵守信约，讲究信誉，尊重规则，不欺不诈。“言必信，行必果”、“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。孔子曰：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。《弟子规》中也说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。诚实守信是做人的基本准则，是人们在古往今来的交往中产生出的最根本的道德规范。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个人经常失信，他就会失去朋友，在社会上很难立足。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会将是个可怕的社会。诚信的缺失和信用危机，会成为制约人格完善和社会健康发展的严重隐患。继承发扬守信的传统价值观，在当今社会显得尤为迫切。
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古代文人把山叫做什么（在古诗词中）岑岭高山。
木华《海赋》：“岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓。
” 张铣注：“岑岭，山也。
言波浪如山飞腾，上下反覆。
”唐 皎然《答俞校书冬夜》：“遥得四明心，何须蹈岑岭。
”崇阿 高山。
晋 谢万《兰亭》：“肆眺崇阿，寓目高林。
”王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
”刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》：“瞻彼崇阿，维云茫茫。
”崇丘 高山。
陆机《赴洛道中作》：“振策陟崇丘，案辔遵平莽。
”韩愈《南山》：“尝升崇丘望，戢戢见相凑。
”刘基《吊泰不华元帅赋》：“莽莽崇丘阒无人兮，天高听遐。
”崇山 高山。
司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。
”陆机《从军行》：“深谷邈无底，崇山郁嵯峨。
”崔嵬 本有石头的土山，后泛指高山。
辛弃疾《沁园春·有美人兮》：“觉来西望崔嵬，更上有青枫下有溪。
”嵽嵲 高峻的山。
杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
”杨慎《景川曹侯庙碑记》：“剗险为平，通夷达华，航鲸波而梯鸟道，去嵽嵲而就夷庚。
”清 顾我锜《九日登缥缈峰》：“指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。
”又高峻。
韩愈《丰陵行》：“逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫闾。
”苏轼《见和惠泉诗》：“泉旁平地衍，泉上山嵽嵲。
”介丘亦作“介邱”。
大山。
《史记·司马相如列传》：“以登介丘，不亦恧乎。
”《文心雕龙》：“歌之以祯瑞，赞之以介邱。
”卢照邻《登封大酺歌》：“翠凤逶迤登介丘，仙鹤裴回天上游。
”张九龄《东封赦书》：“皆用事于介邱，作中于上帝。
”王禹偁《北狄来朝颂》：“可纪岱岳，宜登介丘。
”又微小的土山。
介，通“芥”。
峻岑 高山。
北齐 刘昼《新论·崇学》：“故不登峻岑，不知天之高。
”唐 裴度《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》：“蜀国之风，蜀人之心，锦江清波，玉垒峻岑，入海际天，如公德音。
”峻岭连绵的高山。
《兰亭序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。
”刘基《过闽关》：“峻岭如弓驿路赊，清溪一带抱水斜。
”清 徐翔鵾《普安道中》：“横穿峻岭几千丈，直下危峰数十盘。
”名山 大山。
名，大也。
《书·武成》：“告于皇天后土，所过名山大川。
”《太史公自序》：“藏之名山，副在京师。
”郑玄注：“名，犹大也。
”孙希旦集解：“名山，谓五岳也。
”李白《秋下荆门》：“此行不为鲈鱼鱠，自爱名山入剡中。
”清 叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“晋国名山不可数，恒岳居尊太岳附。
”乔岳 高山。
本指泰山，后成泛称。
《诗·周颂》：“怀柔百神，及河乔岳。
”毛传：“乔，高也。
高岳，岱宗也。
”曹植《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。
”顾炎武《华下有怀顾推官》：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。
” 嵬岌 高耸的山。
唐 王湾《奉使登终南山》：“常爱南山游，因而尽原隰。
数朝至林岭，百仞登嵬岌。
”崟岌高险的山。
李白《鸣皋歌送岑征君》：“玄猿绿罴，舔舕崟岌，危柯振石，骇胆栗魄。
” 巘崎 险峻的山。
江淹《学梁王兔园赋》：“碧山倚巘崎兮，象海水碣石。
”危峤险峻的山。
宋 沈与求《石壁寺》：“回廊迤迤穿危峤，侧涧涓涓露浅沙。
”岩岑高山。
清 黄景仁《舟中咏怀》：“同调闲岩岑，秦越罕投赠。
”二、山崖的别名冈隒山崖。
左思《魏都赋》：“筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。
”李善注引《说文》：“隒，崖也。
”冈岩山岩。
傅玄《正都赋》：“于是神岳双立，冈岩岑崟，灵草蔽崖，嘉木成林。
”寒岩高寒的山崖。
孔稚圭《游太平山》：“阴涧落春荣，寒岩夏留雪。
”唐 方干《题龙泉寺绝顶》：“古树含风常带雨，寒岩四月始知春。
”曾巩《幽谷晚饮》：“援琴薰风后，结宇寒岩左。
”峻壁 陡峭如壁的山崖。
《水经注·湿馀水》：“南则绝谷，累石为关垣，崇墉峻壁，非轻功可举。
”金 刘迎《南口》：“危峰张屏帏，峻壁开户牖。
”峻崿 高峻的山崖。
嵇康《琴赋》：“援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。
”《水经注·湘水》：“历山崖，隥险阻，峻崿万寻，澄源湛于下，应水涌于上。
”元 揭傒：“宁与无心游，不受众目怜。
褰衣必峻崿，散步亦名园。
”巘崿 山崖、峰峦。
谢灵运《晚出西射堂诗》：“连障叠巘崿，青翠杳深沉。
”李善注：“巘崿，崖之别名。
”《大唐西域记·摩揭陀国下》：“峰崖崇峻，巘崿隐嶙，岩间石室，佛尝降止。
”林逋《西湖春日》：“浓吐襍芳薰巘崿，湿飞双翠破涟漪。
”明 赵完璧《朝回望西山》：“彩云连巘崿，翠霭接城隈。
”崖巉 巉崖，险峻的山崖。
苏辙《颍滨遗老传下》：“熙河奏夏人十万骑压通远军境上，挑掘所争崖巉，杀人三日而退。
”巉崖 高耸险峻的山崖。
《西游记》：“重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
”岩唫高而险的山崖。
《谷梁传》：“女死必于肴之岩唫之下。
”陆德明释文：“唫，本作‘崟’。
音吟，一音钦。
”岩嵌亦作“岩嵌”。
嵌岩，峻险的山岩。
明 高启《中秋玩月》：“穿深窥暗不遗隙，魍魅忌影逃岩嵌。
”明 沈榜《宛署杂记·志遗三》：“李梦阳《望湖亭诗》：‘布席依岩嵌，波望领佳要。
’”嵚崖高险的山崖。
柳宗元《招海贾文》：“反齗叉牙踔嵚崖，蛇首狶鬣虎豹皮。
”巉嵓同巉岩。
险峻的山岩...
“东财径崇冈”出自哪一首诗词四明山记游八十韵（宋·孙应时）押尤韵平生抱遐尚，抚剑远行游。
迹谢声利牵，心与岩壑谋。
东征泛沧海，南骛逾丹丘。
西登岷峨啸，北望关陇愁。
匡庐挽归辔，巫峡纡行舟。
剑阁最险壮，龙门更奇幽。
历览虽未饱，胜槩略以收。
尔来卧烛湖，清梦长夷犹。
家山维四明，名字横九州。
出门宛在眼，欲往辄不酬。
人事真好乖，山灵岂吾仇。
忽近益可笑，投老空自尤。
兹辰正芳春，会心得良俦。
赢粮幸易足，决策遂所求。
中宵雨声断，逗晓霁色浮。
天容极莹净，风气正和柔。
瘦筇挟篮舆，野服兼轻裘。
遥遥指林麓，欣欣听溪流。
试屐请贤岭，弭盖白水湫。
飞湍响淙潺，怪松韵萧飕。
艰然小羊额，喘若料虎头。
甓石访岁期，负樵歌道周。
百折快一眺，千里森双眸。
峰峦何绵联，脉络相缠缪。
化钧妙融结，神工巧雕锼。
长风动溟渤，洪涛簸瀛洲。
巨鳌出赑屃，游龙绕蚴蟉。
鲸鹏 恣摩荡，虫鱼纷叠稠。
万怪各起伏，千帆递行留。
或坦若几席，或峨若冠旒。
或排若剑戟，或剡若戈矛。
或舞若鸾凤，或骤若骅骝。
或若戏狻猊，或若斗貔貅。
俨然开明堂，玉帛朝诸侯。
赫然会岐阳，长围方大蒐。
鏖战临长平，坚壁持鸿沟。
广野列车骑，中军严旆斿。
开辟洪茫茫，变化久悠悠。
愕眙不得语，形容那可侔。
仙树四十围，蟠根几千秋。
老干枯不死，新荣翠相樛。
飙驭定来止，桑田行验不。
遗迹信所闻，轻举当何由。
东南径崇冈，左右罗平畴。
人家散鸡犬，村坞来羊牛。
官征毕薪炭，春事动耝耰。
土腻少沙石，气寒无麦麰。
荒蹊夹桃李，密荫间梧楸。
是中可避世，何劳更乘桴。
骈岩下苍峭，别岫争崒崷。
熟知二刹胜，逝肯中道休。
杖锡既巉绝，雪窦仍阻脩。
停云朝漠漠，刚风昼飂飂。
盘磴度方桥，广宇连飞楼。
珠玑错藻绣，金碧照雕髹。
撞钟食千指，鸣板灯百篝。
真成天上居，不涉人间忧。
周遭富佳致，徜徉得穷搜。
妙峰远色凑，锦镜波光浏。
两溪来活活，千丈落瀌瀌。
深瀑摽随凫，空潭隐灵虬。
倒窥凛欲眩，俯掬清敢漱。
涧草高下积，岩花零乱抽。
挂壁见猱捷，食芩闻鹿呦。
日长转睍睆，雾暗啼钩辀。
修竹奏琴瑟，细溜锵琳璆。
占晴喜哢鹊，畏雨愁呼鸠。
何妨共斋钵，且复荐茶瓯。
老僧颇好事，幅画肯见投。
随意宿山房，无眠听更筹。
念昔身万里，及此天一陬。
登临世界阔，俛仰岁月遒。
荣辱两蜗角，聚散一海沤。
尘鞅自束缚，名场相敌雠。
不念猿鹤怨，坐令泉石羞。
心期晚乃惬，俗驾我尚优。
胜具学支许，奇踪非阮刘。
时哉山梁雉，乐矣濠上鯈。
聊追兴公赋，不叹柳子囚。
招招知音子，为我商声讴。
描写克己的诗句《赋尚书》 唐 作者： 李世民 崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
《西江月·一派先天妙学》 宋 作者： 无名氏 一派先天妙学，十年克己工夫。
割鸡聊此宰中都。
人在春台鼓舞。
昏垫非由已溺，拊摩不异予辜。
万家香火祝悬弧。
我亦无多颂语。
《人日立春》 唐 作者： 卢仝 春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
《西江月·吾道至尊至贵》 元 作者： 王惟一 吾道至尊至贵，若非宿骨难知。
直须克己至无为。
方见本然天理。
万化皆从中起，古今无剩无亏。
若能动静不相违。
可与神化何异。
《郊祀庆成诗》 宋 作者： 苏轼 帝出乘昌运，天心予太平。
文章三代继，制作七年成。
大祀乾坤合，刚辰日月明。
泰坛朝埽地，魄宝夜垂精。
仰御圆苍盖，环观海岳城。
北流吞朔易，西极落搀抢。
升燎灵光答，回銮瑞雾迎。
需云遍枯槁，解雨达勾萌。
可颂非天德，因箴亦下情。
民言知有酌，帝谓本无声。
富国由崇俭，祈年在好生。
无心斯格物，克己自消兵。
化国安新政，孤臣返旧耕。
还将清庙什，留与野人赓。
...
评价崇祯皇帝的诗词名句有哪些？1、 屈大均的《燕京述哀》其一，作于清初 先帝宵衣久，忧勤为万方； 捐躯酬赤子，披发见高皇。
风雨迷神路，山河尽国殇； 御袍留血诏，哀痛何能忘！ 意思： 先帝长期天不亮就穿衣服 为了国家忧虑操劳 （意思是说先帝勤政爱民） 身死社稷来回应为国捐躯的将士 批着头发去见太祖高皇帝 （描述先帝殉国时的情景） 风雨甚至遮住了先帝魂魄升天的路 大好河山上都是为国而死的烈士 （写山河大地在满人蹂躏之下，血雨腥风的惨相） 先帝在御袍上留下血诏 我大明百姓想起来都哀痛不已 （表达人民对于先皇的崇敬以哀痛） 2、李自成的《登极诏》： 君非甚暗，孤立而炀灶恒多； 臣尽行私，比党而公忠绝少。
意思：阁下其实并不是昏庸不明之人，奈何孤身而立，身边到处都是只吃饭的福胆弟感郗啡甸拾鼎浆人；大臣们都在顾着自己的私利，而到处结党谋私，忠于阁下的人几乎都没有了！ 崇祯是个亡国皇帝，这是不可否认的事实，但奇怪的是，他是一个比较不挨骂的亡国之君。
且看看历史上有名的几个亡国之君。
汉末的汉献帝，软弱无能。
陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。
隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。
南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈？虽有一手的好词，却是以三千里江山为代价，最后做了违命候，连个小周后都保不住，生日都过不了。
北宋二帝，徽宗与李煜差不离。
这些人在历史上，是骂名多于同情（李煜因词而幸免）。
但崇祯不一样。
先看看造了他十几年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。
”（《登极诏》）李自成是在明朝统治下活不下去才铤而走险，与崇祯皇帝有不共戴天之仇，但他这段却说的客气之极，分明就是“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”的文雅说法。
连李自成都是这样想的，其他人就更不必说了。
清张廷玉在《明史.流贼传》中这样评价崇祯：“呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。
而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！” 事实上，明朝早在崇祯帝即位之前，就已名存实亡了。
明朝的皇帝，除了太祖朱元璋、成祖朱棣外，真是没一个说的过去的，有几十年不上朝的皇帝，有喜欢做木匠的皇帝，有替自己亲爹妈争名分而与大臣打了多年口水仗的皇帝，有喜欢封自己做什么将军、什么侯的皇帝，有喜欢自己乳母的皇帝，有死于红丸的皇帝，有喜欢微服私访调戏良家妇女的皇帝，真是一蹋胡涂到了极致，整个二十五史，没有这么胡闹的朝代。
而且，明朝自始至终，外有边患，蒙古、瓦剌、满州相继而起，战事纷纷。
内有奸宦，王振、曹吉祥、刘瑾、谷大用、魏宗贤、王承恩，相继把持朝政，而且自从有了奸宦的擅权，就有了阉党与朝党之间的党争，正邪之争、门户之见，都使朝政内耗于此。
所以崇祯帝即位时，明朝已是风雨飘摇了。
这样的国家接了手，已无机会可言。
但是崇祯皇帝还是没有学他的祖先们，登基伊始，他就体现了他高出明朝皇帝的地方。
一是果断，二是勤政。
天启七年八月丁巳，崇祯即皇帝位。
十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。
十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。
崇祯元年正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。
六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。
崇祯二年正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。
这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。
使得朝野上下精神为之一振，人们仿佛看到了明朝的希望。
（但是他随后又继续宠信宦官王承恩，和以前的皇帝犯了同样的错）。
至于他的勤政，《明史.本记第二十四》中云：“然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。
”而且，从崇祯的诸多举措来看，他也是想有为的，他在位十七年，动辄下《罪已诏》来安抚民心，所用之言都极尽自责之能事。
如在十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上，皇帝是如此说的。
“ ……张官设吏，原为治国安民。
今出仕专为身谋，居官有同贸易。
催钱粮先比火耗，完正额又欲羡余。
甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润。
或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。
或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。
阿堵违心，则敲朴任意。
囊橐既富，则好慝可容。
抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。
又如勋戚不知厌足，纵贪横了京畿。
乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。
纳无赖为爪牙，受奸民之投献。
不肖官吏，畏势而曲承。
积恶衙蠹，生端而勾引。
嗟此小民，谁能安枕！” （《明季北略》卷十三） 但就这样一个果断、勤政、爱民的皇帝，为什么会亡在煤山的清风明月下？。
崇祯的果断是有据可查的，诛魏氏，是他十七年皇帝生涯中最光辉的事情。
之后，他的果断就用错了地方。
怀疑+果断，是皇帝给所有忠臣良将最大的毒药。
袁崇焕，一个打死了努尔哈赤的功臣，一个让所的满州人心惊胆寒的军人，一个赤胆忠心，一心想学岳飞的人，最终与岳飞有了同样的下场，死在了最低劣的抄袭来的反间计上，自毁长城，是崇祯的果断。
“自崇焕死，边事益...
诗经中用于勉励学习的诗句有哪些？1. 它山之石，可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》 2. 靡不有初，鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》 3. 高山仰止，景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》 4. 如切如磋，如琢如磨。
——《诗经.卫风.淇奥》 后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的： 5.孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。
6.对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。
7.孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名.” 8.孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”. 9.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》） 10.秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯干》 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
...
带有书字的诗词窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
（《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤）书当快意读易尽，客有可人期不来。
（《绝句·书当快意读易尽》宋代：陈师道）坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
（《焚书坑》唐代：章碣）数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
（《人月圆·山中书事》元代：张可久）别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
（《应天长·别来半岁音书绝》唐代：韦庄）檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。
（《霁雪 / 韩舍人书窗残雪》唐代：戎昱）寻常不省曾如此，应是江州司马书。
（《得乐天书》唐代：元稹）陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
（《书巢记》宋代：陆游）为有书来与我期，便从兰杜惹相思。
（《定风波·为有书来与我期》清代：庄棫）书简漫消新岁月，渔竿不厌旧沧浪。
（《周较书宗道主吾塾自吾弟以及吾儿去就十余年因竹请题寓情有咏》明代：沈周）...
关于和尚的诗词1、《哭柏岩和尚》唐代：贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。
写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
2、《晚过盘石寺礼郑和尚》唐代：岑参 暂诣高僧话，来寻野寺孤。
岸花藏水碓，溪竹映风炉。
顶上巢新鹊，衣中得旧珠。
谈禅未得去，辍棹且踟蹰。
3、《送勤照和尚往睢阳赴太守请》唐代：刘长卿 燃灯传七祖，杖锡为诸侯。
来去云无意，东西水自流。
青山春满目，白日夜随舟。
知到梁园下，苍生赖此游。
4、《齐一和尚影堂》唐代：刘长卿 一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。
身寄虚空如过客， 心将生灭是浮云。
萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。
一灯长照恒河沙， 双树犹落诸天花。
天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。
今来寂寞无所得， 唯共门人泪满衣。
5、《题令宣和尚院》唐代：贯休 轩窗领岚翠，师得世情忘。
惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。
寄语题门者，看经在上方。
6、《赠景和尚院》唐代：贯休 貌古眉如雪，看经二十霜。
寻常对诗客，只劝疗心疮。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。
怡然无一事，流水自汤汤。
7、《离乱后寄九峰和尚二首》唐代：贯休 乱后知深隐，庵应近石楼。
异香因雪歇，仙果落池浮。
诗老全抛格，心空未到头。
还应嫌笑我，世路独悠悠。
萧洒复萧洒，松根独据梧。
瀑冰吟次折，远烧坐来无。
老ch寒披衲，孤云静入厨。
不知知我否，已到不区区。
8、《千秋岁（和尚学林寿筵节席）》宋代：刘辰翁 新篘熟也，借问谁家早。
梅影里，蜂儿绕。
三更残月上，一夜霜天晓。
溪桥小，春风有意年年到。
当年青鸟去，落叶无人扫。
铜柱仄，瑶池老。
残钟长乐树，坠马咸阳道。
空回首，御街人卖南京枣。
9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元逊 视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。
恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。
临颍美人，秦川公子，晚共何人语。
对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。
昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。
飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。
似尊前眼底，红颜消几寒暑。
年少风流，未谙春事，追与东风赋。
待他年、君老巴山，共君听雨。
10、《闻大愿和尚顺世三首》唐代：贯休 王室今如毁，仍闻丧我师。
古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。
直须文五色，始可立高碑。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。
尽希重诏出，只待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。
感恩终有泪，遥寄水潺潺。
师禀尽名卿，孤峰老称情。
若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。
今朝益惆怅，曾沐下床迎。
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兄弟本手足，豪气环玉宇，谁人笑我沙场醉？兵甲怀壮志，杯酒祭杰雄，请君再饮三百杯！金鲤本非池中物 一入风云便化龙 死无惧，只惧守护不了国土，生何畏，只畏身为一个亡国奴. 宁添一座坟，不多一个人！ ----------农村计划生育标语 （我觉得这个很牛气，呵呵）日暮途远，吾故倒行而逆施之。
醉卧枕天下，谈笑弄乾坤 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“有心杀贼，无力回天。
死得其所，快哉快哉！”——谭嗣同 天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”——冉闵 一点浩然气 千里快哉风——苏轼回看射雕处，千里暮云平尔曹身与名俱灭，不废江河万古流桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 天下壮丽江山，吾与你共享； 世间轰烈快事，吾与你分尝； 唯有灾难，吾一人独挡. （看到这句有点激动。
）天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
（特别喜欢最后一句）红尘万丈待我长袖一挥 可是江山如醉啊吾谁与归？ 他强任他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江！ 地震高岗，一派溪山千古秀！ 门朝大海，三河河水万年流！ 天下之才共分十斗，曹子建独得八斗，我得一斗，天下人共用一斗 天下为公！书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！ “果不得已，舍我其谁！” “不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
知我者，二三子。
” ——辛弃疾 谁言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
---------------秋瑾 “春来我不先张口，哪个虫儿敢作声？”-------毛泽东 “天地开辟，日月重光。
遭遇际会，毕力遐方。
将扫群秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。
----------------曹操 “天如罗帐地如毡，日月星辰陪我眠。
一夜不敢伸足睡，惟恐蹬倒太行山。
”----------------朱元璋 楚虽三户，亡秦必楚！ 等我死后，哪管洪水滔天 拍碎双玉斗 慷慨一何多 满腔都是血和泪无处着悲歌 三百年王气往事意如何 跟着我，有肉吃。
（我在这经常说这句话）尽笑语，共话来时路。
天生万物以养人，人无一德以报天提刀独立顾八荒！ ---陆游 身藏风云心无尘 古今圣贤谁为邻 一笑横江挂书剑 九重天外卧龙深--------------- 卧云先生 征衣红尘化云烟，江湖落拓不知年， 剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩； 踏尽千山无人识，当初枉受盛名牵， 东风吹醒英雄梦，笑对青山万重天。
爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生。
---------------- 叶小钗 世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄有些人：言则短损，行则出格；笑则忘形，失则怨人；背信弃义，叛友卖国；奸淫狡诈，贪婪无耻；唯利是图，自私专吝；狂妄自大，妒贤嫉能；谄上欺下，阳奉阴违；道德沦丧，目无法纪。
毫无人性可言！
关于冬至的古诗句冬至【作者】杜甫 【朝代】唐代年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
《冬至夜》（唐）白居易老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。
心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。
三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》（唐）韦应物理郡无异政，所忧在素餐。
徒令去京国，羁旅当岁寒。
子月生一气，阳景极南端。
已怀时节感，更抱别离酸。
私燕席云罢，还斋夜方阑。
邃幕沉空宇，孤灯照床单。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。
川途恍悠邈，涕下一阑干。
《冬至日遇京使发寄舍弟》（唐）杜牧远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
《冬至后招于秀才》（唐）王建日近山红暖气新，一阳先入御沟春。
闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。
《冬至日陪裴端公使君清水堂集》（唐）皎然亚岁崇佳宴，华轩照渌波。
渚芳迎气早，山翠向晴多。
推往知时训，书祥辨政和。
从公惜日短，留赏夜如何。
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