用于书法的藤椒诗或对联
收藏此文 2020-12-15 18:01:18 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：论语 书法 诗经 | 阅读:
要
书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德
——榜书常用词句
博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、
淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰
放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、
和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、
惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、
积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、
境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，
临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、
妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、
品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、
人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、
室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、
踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、
唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、
仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、
游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、
知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、
竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语
二、上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏
、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊
鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、
正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩
三、下款客套词或敬词
书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、
写、临、篆
篆刻边款用：
刻作、记、制、治石、篆刻
四、干支（岁阳、岁阴）
甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸
雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（
昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若
）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（
玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥
（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光
单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（
柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）
辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）
?
书法创作常用诗词对联
——书法创作用语五百句
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。（国语）
22、多行不义必自毙。（左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
24、皮之不存，毛将焉附。（左传）
25、欲加之罪，何患辞。（左传）
26、言之无文，行而不远。（左传）
27、不去庆父，鲁难未已。（左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
41、言必信，行必果。（论语·子路）
42、既来之，则安之。（论语·季氏）
43、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
45、不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
47、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
49、学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
50、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
51、学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而）
52、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
53、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子）
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
64、一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
65、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
66、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
67、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
[url=]70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼
运）[/url]
71、同声相应，同气相求。（易经·乾）
72、仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
73、物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
81、尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
84、尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
85、生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
86、得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
88、人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
94、持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
95、锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
97、不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
书法创作常用诗词对联十字联书法创作常用诗词对联十字联一晌销凝帘外晓莺残月；无限清丽雨余芳草残阳。
（梁启超集宋词句）天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
（曾国藩）天下无易境天下无难境；终身有乐处终身有忧处。
（曾国藩）无多事无费事庶几无事；不徇情不矫情乃能得情。
无江海而闲不导引而寿；乃邦家之光非闾里之荣。
无私蓄无私器同惜公物；或劳心或劳力勿作游民。
（陈垣）月满西楼独鹤还自空碧；日烘晴昼流莺唤起春酲。
（梁启超集宋词句）水殿风来冷香飞上诗句；空江月堕梦魂欲渡苍茫。
（梁启超集宋词句）自净其心有若光风霁月；他山之石厥惟益友明师。
（释弘一）汲水浇花亦思于物有济；扫窗设几要在予心以安。
（汪退谷）克已最严须从难处去克；为善必果勿以小而不为。
忽相思更添了几声啼鴂；屡回头最可惜一泛江山。
（梁启超集宋词句）和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。
（陶行知）春水满塘生鸿鶒还相趁；蝴蝶上阶飞风帘自在垂。
（梁启超集宋词句）春水满塘生鸿鶒还相趁；东岸绿阴少杨柳更须栽。
（梁启超集宋词句）信古不迁也是昔贤知己；流阴若寄无为今世贤人。
（集兰亭序字）独上西楼天淡银河垂地；高斟北斗酒酣鼻息如雷。
（梁启超集宋词句）庭有余闲竹露松风蕉雨；家无长物茶烟琴韵书声。
宿鹭圆沙又是一般闲暇；乱鸭斜日古今无此荒寒。
（梁启超集宋词句）笑索红梅香乱石桥南北；醉眠芳草梦随蝴蝶西东。
（梁启超集宋词句）银汉是红墙一带遥相隔；鸾境与花枝此情谁得知。
（梁启超集宋词句）满地横斜梅花正自不恶；一春憔悴杜鹃欲劝谁归。
（梁启超集宋词句）精义测神奥清机发妙理；远想出宏域高步超常伦。
（集文选句）磨古墨石碑初榻新牛橛；临野渡竹室小如老鹤巢。
书法常用诗词对联书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。
书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句
颜体书写的廉政书法对联形容书法的成语有：笔走龙蛇、龙飞凤舞、力透纸背、矫若惊龙、入木三分、颜筋柳骨、龙蛇飞动、游云惊龙、行云流水、铁画银钩、鸾飘凤泊形容书法的诗句有：●无声之音，无形之相（唐·张怀谨）●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）...
五言对联书法作品革命诗词书法一般都很注重气势气魄（包括运笔、内容、页面布局……）。
所以气势磅礴以及放荡不羁、超然洒脱的诗词适合书法，简单说就是：内容豪放大气的诗词。
岳飞的《满江红》、苏轼的《浪淘沙·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《定风波》、范仲淹《渔家滶》、毛泽东的《沁园春·雪》《长征》《卜算子·咏梅》……《大风歌》、《将进酒》、《短歌行》、《使至塞上》……望采纳...
对联故事：联语诗言改文章联语诗言改文章楼晓峰那年到朋友家串门，令郎正伏案学习，我兴致所致，为他撰写一副对联：此日寒窗为学子；明年序第占鳌头。
朋友爱好书法。
除夕，朋友将这副对联书写了贴在大门上。
朋友相信预言，说儿子高考夺魁是应了我那副对联内容的好彩头。
转眼又是年底，朋友乔迁新居，有人给他送来了几副恭贺对联。
可是朋友左看右看，总是怀念我去年为他创作的那副老春联。
我开导说：“一副春联只能用一次，一旦时过境迁，就需要重新更换内容，重新书写”。
朋友还是若有所失，对此我灵机一动，将原来那副联语改了四个字，又在前面续上两句，变成了一首绝句：朗哥内秀质风流，柳暗花明有理由。
昨夜寒窗为学子，今朝序第占鳌头。
第一联是前因，第二联是后果，意思是令郎才华横溢，高考夺魁是顺理成章的事情。
要是朋友将此写成书法，既可以装裱留存，还可以照顾他的恋旧情结。
转眼又到了夏天。
晚间到朋友家串门，见朋友栽植10年的铁树首次开出了茂盛的鲜花。
朋友指着花繁叶茂的铁树说：“这不正中了你去年‘柳暗花明’的预言吗？”再过一年，朋友仕途升迁去了外地。
突然一天他来电话，说我俩合璧的那个条幅（就是那首由楹联修改成的绝句）因久藏于抽屉，最近发现竟然被耗子咬碎做了安乐窝，要我重新为他写点什么，好让他有个精神寄托；顺便告知令郎大学毕业后又考上了硕士研究生。
这回我是发狠心不干了，因为我从来都不迷信预言，更反对别人将我夸做什么神明先知。
但是朋友说话更狠：“既然有了两次灵验的现实，要是这第三次你不肯赏脸，则证明你心胸狭窄，对我心生嫉妒。
”有什么办法呢，只能束手就范。
“至于内容嘛，老生常谈可能会‘时过境…….迁’，但是也不能完全忘恩……负义……”朋友如此交代。
我听懂了，朋友是在开导我：内容即要有所传承，又要有所创新，所谓“与时俱进”吧。
想到令郎考上研究生乃是人生大喜！于是故伎重演，思来想去，顺着旧作扩写了四句，把原先的绝句改写成一首七律：朗哥内秀质风流，柳暗花明有理由。
昨夜寒窗穷物理，今朝序第占鳌头。
书山捷足还驰马，学海雄心再泛舟。
何惧征程千万里，人生求索不言愁。
朋友看了百般满意：“这正是我想说而又无法说出的那个意思……”如今诗坛若海，诗集如水，寥寥几个汉字，几句诗文，能够博取人家如此真诚的首肯，我还顾忌什么“灵”与不“灵”呢。
清朝九位帝王书法对联,你更喜欢谁康熙帝，名爱新觉罗·玄烨。
顺治帝第三子。
康熙是历史上在位时光最长的天子。
此联是康熙御书赐赉文华殿大学士张玉书的，张是《康熙字典》总裁官，他为官慎重清廉，远避势力，为康熙帝所重用。
从联语可见康熙帝对张玉书的赞扬之意溢于言表。
康熙用笔结字肥厚饱满，时出苏轼笔意，其字雍容中正，极具帝王之气候。
小人温其如玉； 风雅卓尔不群。
乾隆（1711年-1799年） 乾隆自幼就承受汉族传统文明教育，四书五经，诗词歌赋，书法绘画，无一不精，文明涵养很高，在朝后也十分重视文明建设，“稽古右文，崇儒兴学”。
他关于书法的癖好和倡议，比之祖父康熙更胜一筹，历经数年，决心搜求历代书法名品，御览、御批、钦定多部传世藏帖，集我国历代书法艺术之大成，特建“淳化轩”藏《淳化阁帖》，一时帖学之风大炽。
大学士梁诗正等赞曰：“皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。
宝翰所垂，云章霞采，凤翥龙腾。
综百氏而集其成，追二王而得其粹。
又复品鉴精严，研讨周悉，于诸家工拙真赝，如明镜之照，纤毫莫遁其形。
仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无已。
” 共看延喜联双珏； 恰称先春贮五辛。
嘉庆（1760年-1820年） 清代诸帝皆长於书法，这开始得力於严厉的文明教育传统。
在书法作风上，从康熙、雍正、乾隆直到嘉庆，其间有一脉相承的地方，大约都不处於董其昌、赵孟頫的范畴。
嘉庆天子也是云云。
其书法之用笔结体，都与乃父十分相似，但缺少乾隆天子的洒脱豪放，稍显拘束。
这大约是团体先天及勤奋程度不同的缘由。
鹤翔珠树腾朝旭； 凤翥瑶冈举瑞霞。
道光（1782年-1850年） 道光天子是清代独一一名以嫡长子身份即位的天子。
道光天子恪勤於治，万机之余，亦以字画自娱。
从上面书法春联看，其书法於颜鲁公用力甚多，复用力於虞世南、赵松雪等松秀一起，结体坦荡肃静严厉，点画凝重淳厚，气候静穆，自有一种贫贱雍容之度。
功在典谟文在国； 清如冰玉重如山。
咸丰（1831年-1861年） 咸丰，全名爱新觉罗·奕詝，道光帝第四子，是清代公元1644年入关后的第七位天子，也是清代第九位天子，20岁时即位，是清代最初一名经过机密立储制承继皇位的天子，与同治天子为父子干系，与光绪天子是叔侄干系。
咸丰天子在位时光不常，但其汉文明涵养一如其父祖。
书法醇厚肃静严厉，不急不躁，自有一种皇家贫贱雍容之气充满此中，为臣子者不克不及写得出来。
动静观心作德逸； 知恬交养对时宜。
同治（1856年-1875年） 同治帝是咸丰天子独子，母为懿嫔叶赫那拉氏，即出名的慈禧皇太后。
咸丰十一年（1861年）即天子位，在位13年。
同治帝在位时期，清政府反抗了太平天国叛逆，歼灭了西、东捻的反叛。
而且前后安定陕西、甘肃的回变，同时创办洋务新政，史称“同治中兴”。
课农互市，操持有本； 憨厚崇素，悃愊无华。
光绪（1871年-1908年） 光绪天子，清代第十一名天子，也是清代入主华夏以后的第九位天子。
光绪帝终身遭到慈禧太后的掌控，不曾把握实权。
1898年，光绪帝实施“戊戌变法”，但却遭到以慈禧太后为首的保守派的支持。
光绪帝计划依托袁世凯牵制住以慈禧太后为首的这一股权力，但反被袁世凯出售，今后被慈禧太后软禁在中南海瀛台。
全部维新不外用时103天，故称“百日维新”。
1908年11月14日光绪帝暴崩，享年38岁。
卷里有诗皆美丽； 人世无价是文章。
宣统（1906年-1967年） 爱新觉罗·溥仪，字耀之，号浩然。
清代末代天子，也是中国历史上最初一个天子。
也称清废帝或宣统帝。
自他即位以后，得到了陆润庠、陈宝琛等名师的严厉催促教诲。
其书学欧阳询、虞世南，颇能得其神髓。
关于廉政 古诗孔子云：“诗言志也”，古代现实主义诗人们，述理明志，讽贪刺虐，写下了大量的“砥廉”诗作。
从现存“廉诗”来看，题材不外“咏廉”、“刺贪”、“自勉”、“尚朴”、“述害”、“陈利”、“身言”、“轻财”、“物喻”、“讽世”十个方面，下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻，明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。
”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。
三是自勉。
历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的，如北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。
”，道出了他立身的准则，坚贞的操守；又如郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。
四是尚朴。
“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活，如明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。
”，意指简朴持家方能长久；又如于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。
”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。
五是述害。
《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。
”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财，恰如枭爱子；子大而食母，财多还害己。
”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。
六是陈利。
元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。
”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。
”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。
七是身言。
“砥廉”诗中不乏现身说法之作，如唐代陈璠《临刑诗》：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声；又如宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名利来；羞见先生面，黄昏过钓台。
”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。
八是轻财。
贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺，如元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。
”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力；又如明代袁宏道《读》：“闲来偶读《钱神论》，始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。
”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。
九是物喻。
诗人常常借物以言清廉之志，如明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”，借石灰象征自己清白的操守；又如清代郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。
十是讽世。
元代有诗《年节》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。
”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。
”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。
“砥廉诗”虽题材、体式殊异，但均道出了“官清民自安”这一相同主题。
闲暇时常读读这些“廉诗”，对我们今天构建和谐民主的社会，也是大有启发和裨益的。
转载请注明出处诗词网 用于书法的藤椒诗或对联