李白酒后作诗中的诗有哪些

1.《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

2.《月下独酌》：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

3.《客中行》：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

4.《金陵酒肆留别》：

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。

5.《把酒问月》：

天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

拓展资料：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

参考资料：百度百科：李白

李太白作诗词,代表什么意思,有什么含义

李太白即李白（唐代著名浪漫主义诗人）。

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

汉族，祖籍陇西成纪（今甘肃省平凉市静宁县境内），出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦）[1],4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

762年病逝，享年61岁。

其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。

直到天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“李杜”。

他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

思想内容讴歌理想，抒发悲愤盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。

李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。

他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

”（《上李邕》）。

他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。

《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

蔑视权贵，追求自由他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。

他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。

现实的黑暗使ta理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。

其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。

他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望.揭露现实，抨击时政这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。

他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事 纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。

“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。

他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。

《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

情绪起伏，充满矛盾他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

李白作诗词是什么

1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田.鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北. 2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下.天似穹庐，笼盖四野.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊. 3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波. 4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花.过江千尺浪，入竹万竿斜. 5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. 7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少. 9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上. 13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡. 16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端.仙人垂两足，桂树何团团.白兔捣药成，问言与谁餐. 17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城. 25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红. 27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖. 29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归. 31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀. 32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家. 34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情. 35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回.不解藏踪迹，浮萍一道开. 36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？ 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人. 38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处. 41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村. 43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原.夕阳无限好，只是近黄昏. 45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜. 46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美.君看一叶舟，出没风波里. 47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符. 48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋...

谁知道李白作诗多少首

今尚存900多首：具体如下：李白（701~762），唐代诗人。

字太白，号青莲居士。

绵州昌隆（今四川江油）人（见彩图四川江油李白故里陇西院）。

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。

他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。

李白约在二十五、二十六岁时出蜀东游。

在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，并在安陆（今属湖北）与唐高宗时任宰相的许圉师的孙女结婚，后又徙家任城（今山东济宁）。

开元十八年 （730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。

天宝元年（742），因受玉真公主等的推荐，被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。

李白初时心情兴奋，很想有所作为，但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，李林甫把持政权，在朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤能之士屡遭排斥和迫害。

李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被迫辞官离京。

此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游。

天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，同游今河南、山东的一些地方，携手探胜，把酒论文，亲密无间，成为中国文学史上的佳话。

次年两人分手，此后未再会面，但彼此都写下了感情深挚的怀念诗篇。

天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。

当时，玄宗任命其第十六子永王李□为山南东路、 岭南、 黔中、江南西路四道节度使、江陵大都督，负责保卫和经管长江中部一带地区。

李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，参加了率师由江陵东下的永王幕府工作。

不料李□不听肃宗命令，想乘机扩张自己的势力，结果被肃宗派兵消灭。

李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。

幸而途中遇到大赦，得以东归，时已59岁。

晚年流落在江南一带。

61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。

次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。

李白诗歌对后代产生深远影响。

唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响。

唐人所编的李白集子，现在没有流传下来。

北宋中期，宋敏求增补旧本李白集，得诗近千首，曾巩为之考定次序，在一部分诗题下注明写作地点。

稍后晏知止予以校正刊行，为《李太白文集》30卷，刻于苏州，世称“苏本”。

后又有根据苏本翻刻的蜀本，是现存最早的李白集，原为清代藏书家收藏，康熙年间缪曰□据以翻刻，世称缪本。

蜀本原刻（大约刻于北宋末叶、南宋初年）现藏日本静嘉堂文库，日本京都大学人文科学研究所曾影印问世。

最早为李白集作注者，是南宋杨齐贤的《李翰林集》25卷，注释颇为繁富。

元初萧士□删补杨注，撰成《分类补注李太白集》25卷，大致详赡，但仍嫌繁芜而有疏漏。

明代胡震亨撰《李诗通》21卷，一般典实不注，偶下己见，并驳正旧注之误。

清代乾隆年间，王琦汇集旧注，补充订正，编成《李太白文集》36卷，采择宏富，注释详备。

最后6卷，1卷为年谱，其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料。

明代朱谏曾作《李诗辨疑》 2卷，摘举李白诗200多首指为伪作，但大抵多凭臆断。

李白集子中，如《草书歌行》、《笑歌行》、《悲歌行》等，经后人考辨，目前可断为伪作者，不过20来首，清代末叶，黄锡□增订王琦旧谱编有《李太白年谱》，较旧谱内容更为详细。

黄氏又撰《李太白编年诗集目录》一种，用力颇勤，虽编次不尽恰当，但对深入研究李白诗歌，颇有帮助，今人瞿蜕园、朱金城编有《李白集校注》，以前此杨齐贤至王琦各家旧注为基础，旁搜唐宋以来有关诗话、笔记、考证资料以及近人研究成果，加以笺释补充，并考订缪误；又以王琦注本为底本，参考各本，撰成较详细的校记，是迄今为止李白集注释中最详备的本子。

李白的著名诗词

李白《望天门山》赏析？王运熙？....在今安徽省当涂县西南十五公里处的长江两岸，有两座夹江对峙的山峰，东为博望山；西为梁山。

两山错落相对，犹如一扇天然的江上巨门，浩瀚的长江水浪从中穿过，因此人们又形象地将两座山总称为天门山。

.... ？唐代伟大诗人李白，一生热爱大自然，他对自然美景有着非同一般的欣赏力，且具有将自然美转化为诗的艺术美的非凡才能。

一次，李白乘舟沿江而下，经过天门山，眼前奇特伟美的景色勾动了他的吟兴。

于是，一首不朽的诗篇——《望天门山》在他那枝犹有神助的魔笔下诞生了。

诗曰：？ 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

诗人通过短短四句诗，描绘了天门山矗立江岸，对峙如门的英姿，写出了长江碧水东流，孤帆远来的美景，同时，借助于笔下一派雄丽的景色，也将诗人宽阔的胸襟、奔放不羁的情思和盘托出。

？首句说天门山中间断开，故汹涌的长江得以奔泻而过。

楚江，即长江。

当涂在战国时代属楚国，故称流经这一带的长江为楚江。

“断”、“开”两字，下得利落有力，从而将天门山夹江而峙，相望如门的形势极其简洁、准确地摹绘出来，显示了大自然创造力的神奇和伟大。

？次句顺接前句“楚江开”，具体写清碧的江水流经天门山时回旋景象。

博望 山、梁山夹峙于长江两岸，江面变窄，加之由西向东的长江走势在这一带呈北折之态，致使湍急的水流回环旋转。

“回”字鲜明地概括了天门山下的流水不同于长江别的地方流水的自身特点，落语看似平常，实准确难移。

？第三句写博望山和梁山峙立于长江两岸，远远相对，高高耸出浩渺的江面之上。

这是对首句“天门中断”四字的具体化，状写“中断”后的天门山形成对称的两座山峰，各据一岸，与中间奔流的长江，构成一幅天然的山水画。

？第四句写江上行舟。

前人关于此句含义的解说颇纷杂，其中一说以为“日边”指西方落日，象征着唐帝都长安，也即象征着当时朝廷，因此这一句是写李白离开长安以后悬念朝廷的怅惆心情。

其实，这首诗的写作时间和创作本事是不易考定的。

就全诗而言，李白是因行舟时即目所见，而随兴吟发。

试想：丽日照临着江水，一叶轻舟在江上扬帆而行，驶过夹峙两岸的青山翠峰，这是一幅多么惬意，多么美好的图景！反映了李白写景纪行诗歌一种带有夸张语调的写实风格。

因此，与其从这句诗中深求寓意，毋如仍将它当作一句优美的写景诗句来欣赏，以保持其纯美的诗味。

希望能够帮到你

李白的代表诗词

李白代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等。

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。

李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。

尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。

最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。

接着提到此事的乃宋人杜田。

延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。

韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。

持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。

而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。

李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。

李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。

朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。

祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。

他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。

他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。

李白写的赠汪伦古诗歌词诗句

赠汪伦作者：李白【唐】李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。

临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。

这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。

诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

译文李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

注释①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。

《一统志》谓其深不可测。

③深千尺：人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。

李白写的诗有什么风格、特点？

风格：李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

特点：李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

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李白被别人写成诗词过吗？

李白被别人写成过诗词！韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。

”（《调张籍》）白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。

才矣奇矣，人不逮矣。

”苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。

然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。

”（《书黄子思诗集后》）

大诗人李白一生中写了多少诗词？

李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。

他的《古风》59首是这方面的代表作品。

对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。

言多讽兴，气骨高举。

李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。

在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。

其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。

李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。

这种内容常常结合着对统治者的批判。

他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情 。

他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇 。

他的“蜀道之难 ，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。

这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。

另外一些诗篇，像《秋登宣城谢脁北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。

李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。

其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。

还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。

李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。

其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《 忆旧游寄谯郡元参军 》、《 赠汪伦 》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。

李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。

他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。

李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻 。

他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。

他的“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。

李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。

他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月 ，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念 。

《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝怳的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。

《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。

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