校本教材是什么?
收藏此文 2020-12-15 18:04:07 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：传统文化 诗词 学校 | 阅读:
要
校本教材的内涵一般是指以学校的校长和教师为主体，为了有效地实现校本课程目标，达到教育学生的目的，对教学内容进行研究，并共同开发和制定一些基本的教与学素材，作为校本课程实施的媒介，这些素材构成了校本教
校本教材的内涵一般是指以学校的校长和教师为主体，为了有效地实现校本课程目标，达到教育学生的目的，对教学内容进行研究，并共同开发和制定一些基本的教与学素材，作为校本课程实施的媒介，这些素材构成了校本教材。
中国诗词大会第三季观后感今天，打开电视看到中央电视台正在播出中国诗词大会，看了之后很受启发。
以前听说过这个节目，但是没有认真看，今天看了，觉得节目很精彩。
古诗词是中华传统文化的瑰宝，从小学开始，我们就经常教会儿童背唐诗宋词，“离离原上草，一岁一枯荣”、“床前明月光，疑是地上霜”这些古诗小学生耳熟能祥。
随着年龄的增长，更多的古诗词走了学生，走进了人们，人们在吟诵古诗词中感受着韵律的美，情境的美，感受着传统文化带给我们的乐趣。
参加古诗词大会来自于各个行业，有工人、有农民、有警察、有大学生。
在这里多数擂主都是大学生，今天看到一个女孩已经是连续三届的擂主。
在今天的挑战中，她再次蝉联成为第四届擂主。
其中，有一名同济大学的学生，能够背下近万首古诗词，真是了不起。
今天嘉宾点评也十分到位，对古诗的作者及作品解释得也十分到位。
让人更加热爱古诗词。
自从习同志任总书记以来，他十分重视传统文化，在多次场合谈到传统文化重要性，并提出要大力发扬传统文化。
为此，教育部制定了关于加强中华传统文化教育的文件，把传统文化纳入到中小学教育教学之中。
实验小学自成立就把打造中华传统文化校作为办学特色的主题，通过校园环境的创立，学生吟诵《弟子规》，教师学《论语》、欣赏中华古诗词、研发校本教材等形式使传统文化走进课堂，走进学生的心灵。
在营造书香校园的过程中，又增加了一项每周一诗，效果也非常好。
虽然，我们在传统文化建设方面做了一些工作，但是工作做得还不细，还不实。
有些工作还是在流于形式。
今天通过观看中国诗词大会，让我感到从小加强孩子诗词教学很是重要，让孩子从小背诵更多的古诗不只是增加学生的阅读量，更重要的是对孩子成长的一种熏陶，学生在吟诗作赋中能够提升思想境界，提高学生品味，从而进一步提高学生的修养气质，腹有诗书气自华，就是在证明孩子书读多了，诗词背诵多了，自然从内往外的有所改变。
所以，要进一步加强古诗教学，从现在开始要制定出孩子小学六年级应该背诵的古诗的诗目，不能只满足于教材的那几首古诗，要扩展古诗内容，要求小学六年级要背诵不少于一百二十首古诗，开学初就要把要求背诵的诗目发给各班，一年二十首，要求学生不但会背，更要理解古诗的意思。
高年级要加强诗词的学习，要通过晨诵时间多诵读一些名家诗词，从而丰富阅读内容。
中华诗词大会是一个很好的节目，它给所有人一些启迪。
特别是要引起教育工作者的思考，传统文化要从小学抓起，诗词要从小学背起，把这些诗词好好地传承下去，不但是增加了知识，更是一种责任，这种责任就是要时刻记住，诗词演读着历史，诗词传播着文明，诗词代表着文化，是一个国家的象征。
特别是在实现中华民族伟大复兴的道路上，我们更加认真学习古诗词，让传统文化成为复兴的一种力量，引领着我们大步向前。
“诗香校园”手抄报内容其实手抄报的内容不重要“七二雄峰映朝霞， 如云游客赏春花。
风袅袅， 鹊喳喳， 一轮红日照千家。
” 这不是某个作家的作品，而是武当山特区溜西门小学学生写的一首词。
武当山特区溜西门小学把中华诗词引进课堂，列入课时计划，让师生在吟诵诗词美文的同时弘扬和继承中国博大精深的传统文化。
而开这先河的就是该校诗词专职教师吴文生，他率先在十堰市把中华诗词引进课堂，培养学生的诗兴，让课堂有诗意，给孩子们插上想象的翅膀。
中华诗词浸润学生的心田，启迪学生的心智，陶冶学生的情操。
该校承传统文化之流脉，开课程改革之先声，一直在努力营造充满诗意的校园文化，并以此为主线，创建特色品牌学校，走成一条特色教育成功之路。
用诗词开启智慧，让智慧点亮人生。
“诗教”不仅是诗词教育，它的内涵也包括活泼和谐的诗意教学情景的营造：学校进行了“诗词进课堂”教研课题研究，并结合本校实际进行校本课程开发，成立了诗词校本教材编委会，诗词专职教师吴文生主编，诗词校本教材《小学生诗词联入门》编印成册，供教学使用。
每周开设一节诗词课。
学校三至五年级学生每周开设一节诗词课，由诗词专职教师吴文生主讲，诵读诗词经典，进行诗词创作。
诗词专职老师吴文生除了教学生诗词写作技巧外，还会教学生相关的中华礼仪、以及历史中的诗词、对联典故。
“我很喜欢诗词课，大家在一起写诗词，既能开动脑筋，也能增进友谊。
”该校五年级的张静雯说。
古人说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。
”要想让学生步入诗的殿堂，多读多背无疑是一条十分有效的捷径。
溜西门小学要求学生广泛阅读、大量背诵千百年来广为传颂的名篇佳作，并持之以恒，养成习惯。
现在有的学生已会背诵八九十首古诗词，有的已背诵了一百好几十首。
同时，学校还要求学生背《三字经》，背《新四声对韵》；不仅背课文中的古诗词，还要求背课文中的精彩片段，不断增加其储存和积累，并且还专门编写了校本教材《诗词联入门》供教学使用，为诗词创作奠定坚实的语言文字基础。
宋代诗人陆游曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”要想提高学生的诗词创作水平，仅仅依靠读、背、说还是远远不够的，必须还要多写才行。
溜西门小学在三至五年级每班每周开设一节诗词课，堂堂练习，从不间断。
初中历史课本有一段类似诗歌的顺口溜,是描述历史朝代顺序的。现在...
第一种 夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 第二种 [香港版本]第一首 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。
楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。
末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬 第三种 [香港版]第二首 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
第四种 [香港版本]第三首 夏、商、周， 春秋、战国、秦。
西汉、新 公元界线平帝分， 东汉、三国、西东晋， 南、北朝， 隋、唐、五代、宋、辽、金， 元、明、清。
民国寿命短， 社会主义气象新。
以上约计四千二百春。
第五种 [香港版本]第四首 夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收， 西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。
匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。
宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。
北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。
隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。
契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。
五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。
女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。
灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。
明代共传十六君，满洲初起号后金。
后金国号改为清，入关称帝都北京。
人民觉悟革命起，清帝退位民国立。
人民民主再胜利，齐心奔向共产国。
第六种 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
传统文化教育哪些误区传统文化教育还有哪些误区除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。
一问：传统文化为什么要进校园？ 2014年教师节前夕，习近平总书记在北师大看望师生时，曾态度鲜明地说，我很不赞成把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得“去中国化”是很悲哀的。
应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。
早在2014年3月，教育部就印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
那么，中小学如何加强优秀传统文化教育？ 长期从事传统文化研究的北京大学教授张说：“中小学语文、历史、德育、艺术等学科教学，对中华传统文化基本精神要有准确把握，这是传统文化的最核心部分，不能不看历史背景、不分良莠全盘吸收。
” 师范大学教授倪认为，弘扬中华优秀传统文化是语文教育核心工作的回归，“中华优秀传统文化教育，应该以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善学生的道德品质，培养健全人格”。
“胡适、鲁迅、郭沫若等，都是四五岁开始熟读古文经典，这是他们走向大家的起点。
”已是耄耋之年的北京师范大学资深教授童庆炳说，“孩子15岁之前，应该大量阅读、背诵古文经典，增加积累，其次要从中学做人的道理，最终目的就是传承优秀文化的基因。
” 除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。
“要适当加强乡土观念和地方乡土文化教育。
”北京大学教授漆深有感触地说，“现在农村的孩子对家乡的历史、文化不了解，对故乡感情越来越淡薄，到城市上学、工作后，过年过节都不愿意回家。
这是一件很悲哀的事情。
” 二问：传统文化教育等同增加古文？ 2014年9月，北京师范大学语文教育研究所所长任在接受媒体采访时透露，由该校文学院教师编写的北京市义务教育语文教材，大幅提高了古诗文比例，如小学一年级语文教材中古诗词由6至8篇增加到22篇，这一做法在当时立刻引发社会热议。
争议的内容之一是，加强传统文化教育，是不是就一定要加大古诗词、文言文的比例？对此，上海师范大学教授王荣生持赞同态度，他说：“中小学教材应保持一定的古文比例，文言本身和文言文所记载的典章制度、天文地理、民俗风情，以及古代仁人贤士的情感与思想，都是中国传统文化的直接体现。
” 不过，王也认为，学习文言文应从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，最终的落点是文化的传承与反思。
江苏省语文特级教师黄在接受记者采访时说，教材中古诗词及文言文的选文及比例，根据实际情况适度调整，不必大惊小怪。
“我在10多年前就提出文字、文言、文章、文学和文化五‘文’统一，这一主张得到了广泛认同，但是现在很多老师讲文言文，就是串讲，就是翻译，就是讲古代汉语知识，很多高考文言文题目，基本就是考查学生能否理解和翻译字词句，于是在很多课堂上，文化不见了，文学和文章也不见了。
”黄厚江说。
“说到加强优秀传统文化教育，很多人首先想到的就是增加古代经典诗文的篇目。
事实上，如何把现有教材中优秀传统文化的内容讲透才是更重要的。
”中国阅读学会副会长韩说。
三问：优秀传统文化如何走进课堂？ “如今，推动优秀传统文化进课堂，已成社会共识，关键的问题是，以什么方式进，才能将优秀传统文化嵌入学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。
”全国政协委员、首都师范大学教授左在接受记者采访时说。
北京四中教师顾认为，推动优秀传统文化进课堂，宜渐进不宜骤进，取得一定试点经验再逐步推广，同时应该自上而下与自下而上相结合。
对于传统文化作为一门课程授课的设想，多数家长担心会加重学生负担。
“中小学要完成20册的教学内容，时间不是随便挤一挤就能解决的，如果在学生已经少得可怜的自主时间上打主意，那是家长不希望看到的。
”北京市朝阳区一位姓冯的学生家长说。
“除了教学时间，课程标准、教师队伍、评价方式，这些问题都需要明确。
”黄说。
统一的教材，还可能限制学校的个性化选择，清华附小校长窦就明确表示，清华附小不推荐学生学习《弟子规》，“它太复杂了，主要讲的是古代一个家族、族谱里的家训和规则，今天讲规矩的时候，应该加入人的平等、自由、尊重等元素”。
尽管争论不断，但是一些地方的学校已经在进行传统文化进课堂的尝试。
比如，苏州中学在部分班级开设了“论语读人”等经典阅读的微课程；成都市-0.html target=_blank class=infotextkey>成都市娇子小学开发了“蜀蚕吐绣”“川菜飘香”等校本课程，引导学生热爱家乡；重庆南岸区教师进修学校附小，发掘当地的民俗资源，开发了以“鼓文化”为特色的校本课程，全校学生都会打腰鼓。
“如果语文...
梅州市高级中学好这个适合你！翔宇 学校概况 校训： 校长： 孙伟琼 建校时间： 1954年 网址： http://www.mxgjzx.com/ 梅县高级中学创办于1954年，是解放后党和人民政府创办的一所省重点高级中学。
半个世纪以来，学校经过了艰苦创业——初试锋芒——遭遇浩劫——艰难崛起——再创辉煌的办学历程，为社会输送了数以万计的建设人才，曾取得首届高考居中南五省第一的辉煌成绩，培养了原广电部副部长兼中央电视台台长杨伟光、工程院院士梁春广、国家足球队前两任队长王惠良与池明华等一大批社会各领域的杰出人才。
1995年4月，学校被评为省一级学校；2007年11月，学校通过了广东省-0.html target=_blank class=infotextkey>广东省普通高中教学水平评估暨国家级示范性普通高中验收确认。
学校位于风景优美的周溪河畔，校园占地面积106,900平方米，校园绿化率达100%。
学校注重整体规划，合理安排教学区，运动区和生活区，身临校园，如入画境，区区有景点，处处有特色，是全国首批创建绿色学校活动先进单位和广东省美丽校园。
学校现有72个教学班，在校学生3881人。
师资队伍齐整，有267位任课教师，其中研究生6人（含在读），高级教师84人，一级教师123人，本科学历247人，省级以上优秀教师7人，省普教系统“百千万人才工程”培训对象3人。
学校通过实施“梅县高级中学教职工形象工程”，提高了教师的整体素质。
一批年轻教师参加了研究生课程或教育硕士进修，一批骨干教师活跃在省、市级各学科课题研究或教学研究活动中。
学校设施完善，建有1000兆的校园网，配有较现代的信息技术设施设备，有电脑624台（每位任课教师都备配了手提电脑），配备电教平台74个。
目前学校图书馆藏书总数达122,320册。
场馆功能齐全，数量充足；生活设施设备能满足教学、生活和活动的需求，符合示范高中的标准。
学校依托梅州客家的自然和人文环境，充分利用“三乡”的优势，重视环境建设：刻苦耐劳、勤劳俭朴的客家精神激发学校进一步继承和发扬了“艰苦奋斗，勤教勤学，团结创新”的优良校风；梅州的青山绿水启发学校建设成了美丽校园；梅县文化之乡的人文底蕴启迪学校实现了诗化校园；梅县足球之乡的美誉促进了学校的足球运动，并雄称南粤。
长期以来，学校形成了“团结、敬业、爱生、争优”的教风和“尊师、守纪、拼搏、进取”的优良学风；以“生本、数字、绿色”为办学理念，以“勤勉诚信，与时俱进”为校训统管学校的各项工作。
优美的自然环境、和谐的人文环境、优良的校风熏陶和浓郁的“诗园”文化，处处都在发挥着春风化雨、润物无声的育人功能，形成了环境育人的鲜明的办学特色。
我校一贯重视校园文化建设。
“诗化校园，营造高品位的人文环境”是我校环境育人特色的一大亮点。
我们在创建绿色学校的同时，非常注重人文环境建设。
校园内丰富的文化设施，不仅为美丽校园增添了景点，而且为学生增加了丰富的精神食粮，充分发挥了“文化育人”的功能。
我校在“弘扬‘国粹’、诗化校园”方面领先全国，是全国“诗教先进单位”。
梅县诗社就设在本校；学校办有“高吟”诗社、出版《高吟》诗刊；与梅县诗社联合举办过“歌颂十六大”、“纪念邓小平诞辰100周年”、“纪念抗日战争胜利60周年”诗词吟诵会；在高中各年级开设了自编的校本课程《诗词格》。
中华诗词学会副会长梁东、秘书长林丛龙先后专程来校讲学，并为诗社题词。
全国4家出版社、27种报刊登载过我校师生诗词作540多首；诗社出版了师生诗词作品选《高吟五百首》。
通过开展诗教活动，中华文明得以传承，学生文学素养得以提升，卓有成效的诗教活动，充分发挥了诗教育人的功能。
我校是“广东省中小学心理健康教育示范学校”和首届“广东省中小学心理健康教育先进单位”，建有梅州中小学装备最完善的心理辅导室，有三名专职心理教师和15名兼职心理教师负责日常工作。
我校以制订的《梅县高级中学心理健康教育实施细节》为指导，开展了卓有成效的工作。
同时，我校还把心理健康教育与课题研究结合起来，先后承担省子课题《中学心理实验》（已通过结题验收）和广东省中小学心理健康教育“十五”规划重点课题《中学生心理档案系统的建设》，编制完成心理健康教育校本课程《心路导航》（“高级丛书”之十四），曾在梅州市倡导开展感恩教育，开展心理健康教育方面的成功经验曾在《梅州日报》作介绍。
我校是“国家级足球传统项目学校”。
学校足球队曾5次获省冠军，特别是在2005年全省足球传统项目学校联赛中，我校足球队以全胜战绩夺得冠军。
足球运动的蓬勃开展和辉煌战绩，擦亮了梅县“足球之乡”的品牌。
我校组织的“高级杯”足球赛，推动了梅县中小学足球联赛正常开展。
十年来，我们为省市足球队和各高等院校输送足球苗子达130多人。
足球运动已经成为梅县高级中学办学的又一大亮点。
学校的足球强项带动了我校体育活动的全面发展。
我校学生表演的“千人广播操” 成为县运会连续十年的保留项目，在每年的市县运动会上，我校是金牌大户。
体育运动的蓬勃开展推动了我校素质教育的进一步实施。
全校师生员工齐心协力，勇于拼搏，取得了丰硕的办学成果。
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新时代育新人的具体歌词是什么歌名：新时代育新人（由小蓓蕾组合演唱的一首儿童歌曲）歌词：晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳晨早起理容装齐抖擞 上学堂朝霞艳 国旗升凝眸立 添豪情新时代 育新人德智体 美与劳新时代 育新人德智体 美与劳美与劳
高中作文2000字建设书香校园,弘扬中华文化这就是木兰乡塔耳小学.塔耳小学是木兰乡政府所在地中心小学，其前身名为“传经小学”，创建于1947年，有着67年办学历史，泛黄的校史记录着她曾经的沧桑.光阴荏苒，物换星移，时过境迁，经过长期的变迁、改造和发展与几代塔小人的不懈拼搏，特别是经过近几年的标准化建设和义务教育均衡发展的打造，塔耳小学得到了跨越式的大发展.学校现有14个教学班，在校学生618人，教职工49人，专任教师47人，其中，高一级学历教师41人，中级及以上职称教师44人，区级学科带头人3人，区级优秀青年教师3人.学校义务教育范围覆盖12个行政村和1个社区，服务人口两万余人.学校现有校园占地面积20000平方米，校舍建筑面积4040平方米，绿化面积6040平方米.建有微机室（微机45台），多媒体教室（15间），电子备课室、科技实验室、教学仪器设备室、音乐室、美术室、图书室、阅览室、体育器材室、保健室、心理咨询室等十多个功能室.还建有标准化的运动场所及配套设施.相关器材、设施、设备达到省级ⅰ类标准.建有学生宿舍楼和学生食堂，可容纳百名学生寄宿就读，其办学条件和育人环境堪屈一指.【经典育读】“似曾相识燕归来”.也许是传统的回归，也许是历史的巧合，曾经的“传经小学“在新时代的教育背景下，又重“拾遗”忘了的经典，“亲近”久违了的经典，传承和弘扬中华传统文化经典，并以此为切入点，打造书香校园，构建办学特色.为了实现这一目标，多年以来，塔小人进行了大量的卓有成效的探索与实践.【经验作法】用教育科研引领经典诵读.新的二十一世纪之初，在中华大地上，一个以传承中华经典文化，读千古美文、做文明少年的读书活动消然兴起，它如雨后春笋破土而出，遍地生根；又似春潮涌动，一浪高过一浪，势不可挡.在这种背景下，塔耳小学审时度势，顺应历史潮流，抓住可乘契机，于2006年秋向区教育科学规划领导小组办公室申报了《农村小学生中华文化经典诵读策略研究》课题，当即获批为区级“十一五”规划重点课题.此举的目的是要通过课题研究，更好地、扎实有效地推动学校“经典诵读”活动.经过不断的学习与思考，塔小领导班子和全体教职员工的教育理念得到提升，对经典诵读活动达成共识：中华文化博大精深，源远流长，是中华民族的精神和灵魂与智慧的结晶.传承中华优秀传统文化，有利于提高学生文化素质，加强文学修养，陶冶高雅情操，丰富思想、重塑中华文化精神.基于这种认识，学校上下“咬定青山不放松”，在历时4年的实践与研究中，先后制定了《课题研究实施细则》、《中华文化经典诵读教学计划》、《学生经典诵读水平评价标准》及《评价方案》；向师生印发了诵读教材（读本），人手一册；组织教师到外地参观学习，借鉴外校成功经验；编写了校本教材；总结提炼了学生经典诵读的有效途径与方法，积累了丰富的经验；编印了研究成果集粹；投入了大量的人力物力，取得丰硕的成果.该课题已于2010年12月圆满结题，受到评审组专家的高度赞赏，荣获教科研成果证书，同时获得黄陂区教科研先进单位称号.让校园充盈经典诗文的芳香.俗话说“近朱者赤、近墨者黑”，为了营造良好的读书氛围，学校将中华文化经典融入校园文化建设之中，着力彰显书香校园之特色.一是精心打造校园环境.学校充分利用班级黑板报、学习园地、文化橱窗、走廊过道处，设置经典名句内容或学生书画作品，让每一个角落、每一面墙壁、每一棵树上，都洋溢着诗情画意，蕴蓄着古韵书香.校刊校报、校广播站、学生手抄报等，都有与经典诵读相关内容的板块，处处彰显中华传统文化的魅力.为学生营造出一个宁静淡泊、澄净空明、高尚典雅的精神家园.二是营造良好的读书氛围.从教师到学生，从课内到课外，人人都读书，处处有书声.让学生耳濡目染，浸染在经典诗文的甘露之中.我们可以从中看出，在塔小，中华文化经典无处不在，无时不有，潜移默化，润物无声.学生置身校园，在有意与无意之中受到熏陶和感悟，获得引领和教育.课内课外有机结合相互渗透.学生的学习活动，主要是在课堂上，因此，经典诵读也应该以课堂教学为主渠道，将诵读纳入校本课程.一是各班每天安排20分钟左右的课前通读时间（即诵读小课节）.学生在教师的指导下诵读经典.另外，每周安排一节诵读课，让学生自主阅读或举办班级“读书会”.读书会上，学生可以相互交流一周的读书收获，展示读书成果；也可以开展读书竞赛或诵读接龙等活动.二是“经典诵读”与学科教学相结合.例如：在语文课教学中，教师在教学课文中的经典诗文时，可与学生课外阅读进行联系拓展，扩充相关内容，并且在诵读中强化记忆，进一步激发了学生学习和背诵经典诗文的兴趣.在音乐课教学中，音乐教师可以利用古典诗词的歌曲进行教唱与欣赏的教学，学生更能深刻体会古典诗词的韵味.美术教师可以进行诗配画教学，让学生创作诗配画作画，培养高尚的艺术情操和艺术鉴赏能力.写字教学可以让学生创作古典诗文书法作品等等，不一而足.在课外，大课间做操前，全体学生集中诵读（温习）一段（首）诗文，活跃全校诵读气氛，造就有力声势.学生每天...
经典诵读的意义是什么？从儿童时期就诵读经典，是一种意义深远，合乎人性的素质教育，具体的施教也是非常轻松愉快的。
1、中华民族传统文化是人类的智慧、世界的瑰宝，对家庭、国家和社会的和谐起到了巨大的维系与调节作用，对世界人类的生存发展做出了重要的贡献。
2、中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。
3、开展中华经典诗文诵读活动，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，激发全社会对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增强民族自豪感和文化自信心，提升广大公民和青少年的道德素养和语文素质，繁荣和发展社会主义先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。