赞美蘑菇的诗词
收藏此文 2020-12-15 18:04:17 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：清廉 苍梧 线香 | 阅读:
要
1、宋代王易简 《九锁山十咏》风烟谷口亭，岩穴神仙宅。迳回閟天光，云湿滴乳液。宝盖遥当空，篝火忽奇迹。不见菇芝人，残枰弃黑白。跻攀幸有逢，筋力何足惜。白话释义风烟谷口亭，洞穴神仙住宅。经回闭塞天光，
1、宋代王易简 《九锁山十咏》
风烟谷口亭，岩穴神仙宅。
迳回閟天光，云湿滴乳液。
宝盖遥当空，篝火忽奇迹。
不见菇芝人，残枰弃黑白。
跻攀幸有逢，筋力何足惜。
白话释义
风烟谷口亭，洞穴神仙住宅。经回闭塞天光，说湿乳液滴。宝盖遥当空，点燃火把突然奇迹。不见吃芝人，残抨弃黑白。攀登到有逢，体力有什么值得可惜。
2、明代于谦 《入京》
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
白话释义
绢帕蘑吃和线香，本利用民用反为祸殃。清风两只袖子朝天去，免得里巷话长短。
3、宋代陆游 《东村》
野人知我出门稀，男辍鉏耰女下机。
掘得茈菇炊正熟，一杯苦劝护寒归。
白话释义
人们知道我出门少，男孩停止锄耙女下机。挖掘到花吃饭正熟，一杯苦苦劝宇文护冷回。
4、宋代唐泾 《闽亡徙东广》
逖泉已矣又菇莸，半壁乾坤只恁休。
频岁建杓移北斗，何人持节救东瓯。
烟蜚樯艣风涛怒，云锁楼台日月愁。
南望羊城天欲暮，可堪回首问神州。
白话释义
远泉已了又吃莸，半壁乾坤只这样休息。连年建构移北斗，什么人持节援救东瓯。烟飞樯橹风浪怒，云锁楼台日月愁。南望羊城天空要晚，可堪回首问神州。
5、明代沈周 《感宜兴善权寺寥落》
有客新寻古洞回，国山无处问茶杯。
僧烦籍役兼徒去，虎熟禅堂引子来。
雨烂竹菇春委顿，风惊松箨夜摧颓。
未应灵胜随人往，碧殿犹存火篆雷。
白话释义
有客新不久古洞回，国山无处问茶杯。僧多籍役兼门徒离开，虎熟佛堂领你来。雨烂竹子吃春疲劳，风惊松壳夜毁坏。不应灵胜随人去，碧殿还在火篆雷。
关于“蘑菇”的古诗有哪些？
1.杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 出处：先秦·屈原《离骚》。
2.莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。
出处：南北朝·庾信《枯树赋》。
译文：但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。
3.饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
出处：两汉·东方朔《七谏》。
译文：我喝菌若上清晨的露水，用桂木来构造我的住房。
4.步虋菼与台菌兮，缘层崖而结茎。
出处：两汉·蔡邕《述行赋》。
译文：满山的荻草、赤草与苔菌啊，顺着山崖一层层地爬上去。
5.蛇出燕巢盘斗栱，菌生香案正当衙。
出处：唐·元稹《连昌宫词》。
译文：蛇出燕巢盘绕在斗栱之上，香案腐朽，长出菌蕈来，正在那天子所居的衙。
...
哪些古诗是描写蘑菇的？1、《入京诗》 明 于谦绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
2、《蕈子》 宋 杨万里空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。
蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。
响如鹅掌味如蜜，滑似蒪丝无点涩。
伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及。
菘羔楮鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。
作羹不可疏一日，作腊仍堪贮盈笈。
3、《石桥纹蕈》 宋 高似孙绝冥万丈深，积翠淩空危。
清涧月自浴，孤芳人不知。
石骨溜香髓，松苓涌凉脂。
忽然青云阴，见此白玉姿。
冉冉露痕重，漼漼雪花滋。
淑气注阳鼎，甘津灌华池。
开经拜修静，得道推安期。
聊欲燕其阳，饱食五色芝。
4、《 玉蕈》 宋 施枢 幸从腐木出，敢被齿牙和。
真有山林味，难教世俗知。
香痕浮玉叶，生意满琼枝。
饕腹何多幸，相酬独有诗。
5、《 食菌》 明 顾璘嵇康食石髓，安期枣如瓜。
虚无不可致，想像生咨嗟。
深谷隐松桂，雨露抽灵芽。
名齐金光草，品异仙掌茶。
采采供晨飧，色莹味亦嘉。
金膏溢齿颊，五内生云霞。
腥腐一以荡，神明发精华。
吾闻古灵仙，饵芝乃升遐。
从兹谢厚味，服尔登云车。
赞美“蘑菇”的诗句有哪些？古代称“蘑菇”为菌子、蕈子，以下几首诗为写“蘑菇”的诗，分别为： 1、《菌子诗追和杨廷秀韵》 年代： 明 作者： 史迁 松花冈头雷雨急，坡陀流膏渍香汁。
新泥日蒸气深入，穿苔破藓钉戢戢。
如盖如芝万玉立，紫黄百余红间十。
燕支微匀滑更湿，倾筐盛之行且拾。
天随杞菊谩苦涩，采归芼之脱巾笠。
桑鹅楮鸡皆不及，嫫姑天花当拱揖。
盐豉作羹炊玉粒，先生饱饭踏晓日， 更遣樵青行负笈。
2、《蕈子》 年代： 宋 作者： 杨万里 空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。
土膏松暖都渗入，蒸出蕈花团戢戢。
戴穿落叶忽起立，拨开落叶百数十。
蜡面黄紫光欲湿，酥茎娇脆手轻拾。
响如鹅掌味如蜜，滑似蒪丝无点涩。
伞不如笠钉胜笠，香留齿牙麝莫及。
菘羔楮鸡避席揖，餐玉茹芝当却粒。
作羹不可疏一日，作腊仍堪贮盈笈。
3、《石桥纹蕈》 年代： 宋 作者： 高似孙 绝冥万丈深，积翠凌空危。
清涧月自浴，孤芳人不知。
石骨溜香髓，楹苓涌凉脂。
忽然青云阴，见紫白玉姿。
冉冉露痕重，漼漼雪花滋。
淑气注阳鼎，甘津灌华池。
开经拜修静，得道推安期。
聊欲燕其阳，饱食五色芝。
4、《次韵子瞻春菜》 年代： 宋 作者： 黄庭坚 北方春蔬嚼冰雪，妍暖思采南山蕨。
韭苗水饼姑置之，苦菜黄鸡羹糁滑。
蓴丝色紫菰首白，蒌蒿芽甜蔊头辣。
生葅入汤翻手成，芼以姜橙夸缕抹。
惊雷菌子出万钉，白鹅截掌鳖解甲。
琅玕森深未飘箨，软炊香秔煨短茁。
万钱自是宰相事，一饭且从吾党说。
公如端为苦笋归，明日青衫诚可脱。
5、送药者陈国器》 年代： 宋 作者： 杨万里 窦宪一举空朔野，曹霸一笔空凡马。
吾乡药者有陈生，一丸洗空万药者。
庸医皆笑道旁莎，陈生拈出便是玉山禾。
庸医皆笑涧下水，陈生酌来便是上池底。
也只不离神农书，书外别得一亡珠。
也只不出歧伯论，论外别得舌一寸。
旧遭痔疾恼杀侬，新遭淋疾与合纵。
恰如住在圃田国，晋楚腹背来夹攻。
陈生赠我玉菌子，乃是华阳洞中乖龙耳。
陈生赠我绀叶纱，乃是金鸦脚底扶桑花。
汲泉亲手煮蟹眼，一浣枯肠如浣沙。
平生旧疾蝉壳退，秋风吹落青天外。
更传枕中鸿宝方，戒勿浪传泄天藏。
君不见回岩仙客逢贫子，指石成金吾济尔。
贫子再拜不要金，秪觅指头吾自指。
关于廉政的古诗词咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。
诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。
《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。
我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。
诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。
于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。
但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。
于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。
从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。
包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。
这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
”这则家训真是独特而严厉。
据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。
包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。
例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水，健康状况大为改善。
包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。
他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。
翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。
[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。
但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。
[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。
[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。
翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。
另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。
“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。
宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。
”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。
”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。
二是刺贪。
“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。
明代有诗：“来如猎犬去如风，收...
关于清廉的古诗有哪些？《三年为刺史》（其二）【唐】白居易三年为刺史，饮冰复食蘖。
唯向天竺山，取得两片石。
此抵有千金，无乃伤清白。
《咏史》【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
《游山西村》【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《书愤》（其一）【宋】陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《冷泉亭》【宋】林稹一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
《石灰吟》【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
关于志向古诗词1、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游 2、志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子 3、镇心帷车坐，偏愁云气晴。
客行殊望雨，敢说为苍生。
——洪亮吉《悯旱》 4、雨后龙孙长，风前凤尾摇。
心虚根柢固，指日定干霄。
——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》 6、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 7、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》 8、生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——【宋】李清照 《绝句》 9、盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——晋 陶渊明《杂诗》10、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
——张谓《题长安主人壁》 11、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。
——于谦《两袖清风》 12、天问复招魂，无因彻常阍。
岂知千丽句，不敌一谗言。
——离骚 13、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》 14、未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫《戏为六绝》 15、新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。
终今三十余年事，却说还同昨日时。
——张籍《逢王建有赠》 16、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》 17、秋荷独后时，摇落见风姿。
无力争先发，非因后出奇。
——郑板桥《秋荷》 18、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐 《金缕衣》 19、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——唐 颜真卿《劝学》 20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 21、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 22、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——【明】于谦 《石灰吟》 23、墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子 25、少闻鸡声眠，老听鸡声起。
千古万代人，消磨数声里。
——魏源《晓窗》
和廉洁有关的古诗词《慷慨歌》年代： 先秦 作者： 先秦无名贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为而为可为。
贪吏而不可为者。
当时有污名。
而可为者。
子孙以家成。
廉吏而可为者当时有清名。
而不可为者。
子孙困穷被褐而负薪。
贪吏常苦富。
廉吏常苦贫。
独不见楚相孙叔敖。
廉洁不受钱。
《送向和卿还京》年代： 宋 作者： 杨时江湖多秋风，惝恍夜不眠。
念子将北归，起视明星悬。
君平翠虬姿，耸身苍梧渊。
高步隘八区，凌风上青天。
妙质蕴荆璞，宁须事磨镌。
赠言以为别，妄意追前贤。
圣言乃常珍，含咀真味全。
奇辞暂时好，过眼如飞烟。
洁身忌廉洁，触物冥虚船。
吾方病羸茶去一}，市药还自怜。
明日隔长陂，相望空惘然。
关于廉政的古诗大全人间无处不天公，却笑黄金馈夜中；千载四知台下过，马头犹自起清风。
刘宽清名举世传，至今遗庙在江边；近来仕宦多能者，也学先生拣大钱。
明代有一大臣于谦，在任河南巡抚时，要进京见皇帝，下属劝他说：“你虽说刚直不阿，不愿以财物攀附权贵，但也应带点线香、蘑菇、绸帛等土特产为好。
”于谦听了哈哈大笑说：“我两袖清风就是厚礼。
”并写下《入京》诗以明志：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得阎罗话短长。
明代还有个吴中巡抚叫刘庆麟，一生清廉自守，归隐时在衙中题诗一首述怀：来时行李去时装，午夜清天一炷香；描得海图留幕府，不将山水带还乡。
曾任开封知府的包拯，素以清正廉洁著称。
在他60寿辰时，他吩咐家人，一概不收寿礼。
但不料第一个送来寿礼的，竟是皇帝。
皇帝赏赐，怎敢不收，家人无奈，只好拿来红纸一张，皇宫送礼来的太监在上面写道：德高望重一品卿，日夜操劳似魏征；今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。
包拯看后，挥笔应道：铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功；操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。
古代这些清官，虽然都是为封建君王效力，然而他们这种洁身自律、清廉守节的高风亮节却很值得我们当今一些为官者学习和借鉴。
有关廉洁的古诗词石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏史 李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗 于谦绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。
清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁 包拯清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
墨梅 王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。
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关于廉洁的古诗1.《咏史》唐·李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。
有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿） 2.《咏煤炭》明·于谦 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
翻译：凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。
蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。
熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。
铁石虽然已死去，仍然保留最忠的心。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。
不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
3.《石灰吟》明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
翻译：石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
4.《墨梅》元·王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
翻译：这画仿佛是从我的洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。
因为它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。
5.《论语》春秋末期·孔子 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
翻译：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
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