刘诗诗抢姚笛角色 对不起爱上你

姚笛刚开始说她没接这部戏，她在休息！也没打算接！刘诗诗接这部戏时根本不知道她是女一！刚开始投资方说的是姚笛刘诗诗白百合为女主，结果就诗诗公司给她接了，那会儿姚笛声明不来！说白了就是演员躺枪，投资方和经济公司的问题！而且刘诗诗和姚笛原来的角色本就不是同一个人,姚笛本来的角色是杨雪顶上的

关于“问君何日是归期”的诗词

夜雨寄北唐代：李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。

何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

注释1.寄北：写诗寄给北方的人。

诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。

这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

3.归期：指回家的日期。

4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。

这里泛指巴蜀一带。

5.秋池：秋天的池塘。

6.何当：什么时候。

7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。

可译为“一起”。

8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。

这里形容深夜秉烛长谈。

“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

9.却话：回头说，追述。

参考资料：1、《夜雨寄北》解析鉴赏 .人民教育出版社[引用日期2014-04-9]赏析这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。

前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。

持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。

也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。

从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。

开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。

诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。

诗人自然也希望能早日回家团聚。

但因各种原因，愿望一时还不能实现。

首句流露出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。

秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。

仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。

想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。

心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。

那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。

他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。

这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。

此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。

“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。

“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

创作背景这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。

因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。

他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。

有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

有关豕或者猪的诗词

六畜蕃息豚豕猪。

——《急就篇》。

颜注：“豕者，彘之总名也。

”有豕白蹢。

——《诗·小雅·渐渐之石》豕首纵目。

——《楚辞·大招》有读史记者曰：“晋师三豕涉河。

”子夏曰：“非也，是己亥也。

夫己与三相近，豕与亥相似。

”——《吕氏春秋·察传》牛羊忽窜突，村社杂喧（兀豕）。

昨闻府牒下，今见里胥来。

--里胥

古诗 竹 的诗句意思

怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。

一生宁静淡泊， 一世高风亮节。

意思是：心中不能常记着功劳与过失， 要平静对待， 要学高山上的松柏那样， 挺立在霜雪严寒之中， 过曰子要安于宁静， 对名利要看得淡泊如水， 一生一世应该象竹那样， 虚怀若谷， ＂ 临风亲近快弯腰， 亮节时分频点头＂. 竹子挺拔清季、枝叶婆娑、虚心有节、风韵独具，古往今来，青青翠竹吸引了无数文人墨客争相诵咏，宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道：宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗.人瘦尚可肥，士俗不可医。

＂，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。

叶剑英有诗云： 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师； 人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

钱樟明 也写到＂有节骨乃坚，无心品自端。

几经狂风骤雨，宁折不易弯。

依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多昂然。

未曾出土便有节，纵使凌云亦空心.＂竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上，她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、清峻不阿、虚怀若谷、 高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

她的美德给人留下完美的形象，我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，更是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ 竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，竹也因此升华到一个最优雅的品位，成了一种为人崇尚的精神。

唐伯虎比较著名的诗词有哪些

【明】唐伯虎 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿； 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

唐寅《元宵夜》 有灯无月不娱人 有月无灯不算春。

春到人间人似玉 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女 遍地笙歌赛社神。

不展劳尊开口笑 如何消得此良辰？登高 一上一上又一上，一上上到高山上.举头红日白云低，五湖四海皆一望.

山水风光的诗句

王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。

鹿柴（寨），是辋川的地名。

诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。

王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无，宛如太古之境了。

“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句，也许会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。

啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。

这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。

人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。

寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。

按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。

猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。

但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。

一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。

特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。

如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。

整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。

静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。

但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。

同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。

王维是诗人、画家兼音乐家。

这首诗正体现出诗、画、乐的结合。

无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。

诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。

而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

山中 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

这首小诗描绘初冬时节山中景色。

首句写山中溪水。

荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。

这里写的大概是穿行在山中的上游一段。

山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。

天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。

由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。

绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。

入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。

但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。

它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。

所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。

如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。

尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。

苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。

“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，...

描写心情好高兴的诗词

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

——苏轼 （一说秦观）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

卜算子（王观） 送鲍浩然之浙东 水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

春夜喜雨 ·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

绝句 僧 志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。

花千骨所有的诗句

霓漫天的主题诗为： 绯云漫天此相会，不见霓虹为谁催。

朔朔秋风离人泪，点点流火成空悲。

《临江仙》 忆惜天池池上饮，信手拈杯初醒。

龙游曲昭莲花生。

对立东风里，凭栏意难平。

长留山深深几许，兰桡昔日曾经。

绝情殿下云千里。

平波卷絮飞，秋风冷画屏。

天道异变，妖神出世。

长空乱雪，战火犹急。

夺栓天而灭茅山，囊炼妖而陨太白。

豪强并起，塞北堆白骨如积；妖魔横行，云翳负授业之恩。

万福仙宫，流血飘楫。

春秋有白起之毒，阡陌压玉飞之美。

天界王母兴雅趣，大宴群仙；俗世河东无闲情，嗤之以鼻。

会逢盛宴，仙友如云；流觞曲酒，蝶舞彩画。

埋头贪杯，寿星南极仙翁；惊世骇俗，北海红发龙王。

茅山小子，贱名千骨；浑噩无知，得逢胜饯。

仙彩飘然，逸兴遄飞。

仙乐作而池水荡，清风徐而花海香。

仿兰陵舞于金墉，恍沈约腰带之三围。

临昆仑之绝颠，沐瑶池之浴水。

素衣银丝，祥云流水；肩落桃花，宫羽飞扬。

剑饰流苏，如江河之川流；华发三千，若银河之垂地。

翻细浪，覆层云。

仙人屈其尊下，百鸟朝其矜鸣。

雄飞雌从，鸳鸯羡妒之仙；步生莲花，高洁寡欲之人。

绯色漫天，不染俗尘。

清高与傲岸并存，雅意共淡漠相融。

目似秋霜，流泻新月之华；唇失血色，尘嚣拒千里之外。

凝冰滞流，时日骤停。

仰视天而呼吸促，手拊膺而做长嗟。

万籁俱寂，七彩融归一色；群仙暗淡，唯余如画之人。

四美具，谈吐若。

穷睇眄于中天，极赏心于二目。

天高地迥，觉仙凡之殊途；怅然若失，何日得为君伴？但凝望与身侧，视从旁如若无物。

仙风急而花雀跃，桃伴痴而纷下坠。

目色惊异，微翘轻薄之唇；雅兴大发，纤指提失足小虫。

凡心动而难喻，自心愧以何惭？ 呜呼！命格异数，鬼怪相缠。

有心求道，仙法难学。

触世尊于长留，非自狂妄；费五行于荒业，岂由刻意？所赖月夜焚香，君子授剑。

报此沈恩，置生死于外；乏且益坚，不坠凌云之志。

得断念而不露，处劣势而犹上。

悬殊虽大，勤勉可接；剑仙虽败，焉知非福。

兀自地位，唯于赤诚之心；漫天猖狂，岂效鄙薄之行？《浅夏情深》 有紫薰浅夏者，性非和善，实属堕仙。

昔充天界上仙，曾以才貌见称。

及乎晚节，祸乱周天。

潜隐望帝之心，寄情长留之仙。

绯云扑颊，无限春情尽染；秋波流回，缠绵悱恻毕露。

屡天地之幽香，陷心魄于离魂。

加以荡漾春心，尽态极妍，缦立远视，流毒西方，倒戈仙凡，藐视天尊。

人神之所共愤，天地为之不容。

犹复包藏祸心，窥窃神器。

往之仙子，堕落于三涂；今之妖魔，联袂以盟约。

呜呼！惜女娲之血肉，恨玉皇实无德。

任人为奸，知诸神之将衰；阳奉后宫，识情丝之难截。

千骨长留首徒，茅山掌门。

奉先君之遗命，得子画之真传。

孔文王之长序，誓为尊死；六禅祖之等次，纱罩青灯。

是以遵从师命，志安群魔。

因三界之失常，助太白于危难。

得保同门，以清妖孽。

仙有子画，魔有阡陌，东方助阵，轩辕护驾。

百年仙力，五气积于空灵；天生异香，凡夫岂识真仙？琴声动二北风起，灵气冲而混战平。

轻拢则顿时心魄，紧锁则同室操戈。

春秋不败，闭塞听闻；茈萸云翳，空有愤恨。

浅夏华榻珠帘，轻纱幔拢，泰然酣睡于凤辇，全无忌惮于剑弩。

余音入耳，岂容忘心？胡乱之呓语未清，卷帘玉指犹颤。

遥问拨弦者为谁，如是故人，得解百年相思，枉我朝夕碎念，皇天后土，此情可鉴。

可惜仓皇小子，慢不成调，自顾怜惜余韵，难忆朝露九天。

更乞问答于良人，闲情曾道我否？《伏羲情》 东华君明寿诞时，不爱恭贺迎闲客。

帝女酒香银河坠，唇启佳酿无滋味。

刘伶豪饮只需醉，天为栋宇居为裤。

可叹仙家无所束，无情无欲无哀怒。

纵有羊脂藏玉露，天门惨淡寡颜色。

东华闻言停杯箸，蚕眉紧锁思无限。

忽闻东首琴低响，心神激荡扫阑珊。

寻声转首忽如醉，未发曲调已绕梁。

待到低眉素指弹，弦声清越碎白玉。

高崖流水泉突兀，途中小溪击卵石。

忽而淇水如哭诉，女也不爽士贰行。

溅湿帷裳复汤汤，淘沙溺土一时东。

但见老叟川上立，逝者如斯未知归。

急转回流刷峭壁，空谷传响山林泣。

又有猿猱鸣清月，嫦娥垂泪广寒寂。

激流怒号三拍岸，樯橹烟消摧桅杆。

撞石钟鼓音澎湃，窾砍镗闼魏编钟。

东华起做杯盘裂，以手抚膺长叹息。

百川入海潮打浪，万物初出始向荣。

修臂张合四海平，玉龙腾空蛟龙起。

鸾凤凌空霓裳舞，五岳三山春色燃。

伏羲女娲祈天地，清空万里野云合。

红帕盖首原羞涩，神州寰宇有人迹。

四极崩废九州裂，火焱不灭水浩洋。

鸷鸟洪荒攫老弱，女娲炼石补苍天。

伏羲悲情难自已，熔骨销筋有此琴。

神农汲水播五谷，轩辕伐木成舟楫。

蚩尤战败刑天死，中原一统太平升。

我闻琴音以离魂，识得真意更牵肠。

不觉斟酌重满杯，五味杂陈密如织。

自此仙心归所属，长留山里如画。

《渔家傲》——小白 北国一夜霜满地，绝情殿冷寒霄碧。

画角无心连声起，六界里，群山震荡天门闭。

谪仙一曲别在即，长留此去归无计。

丹心沥血掘神器，心不悔，细雨如织声声泣。

形容“开心”的诗词有哪些？

1. 少无适俗韵，性本爱丘山。

____陶渊明《归园田居·其一》2. 稻花香里说丰年。

听取蛙声一片。

____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》3. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》4. 锄禾日当午，汗滴禾下土。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》5. 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

____翁卷《乡村四月》6. 青青园中葵，朝露待日晞。

____佚名《长歌行》7. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

____范成大《四时田园杂兴·其二》8. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》9. 种豆南山下，草盛豆苗稀。

____陶渊明《归园田居·其三》10. 独出前门望野田，月明荞麦花如雪。

____白居易《村夜》11. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

____范成大《夏日田园杂兴·其七》12. 道狭草木长，夕露沾我衣。

____陶渊明《归园田居·其三》13. 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。

____范成大《浣溪沙·江村道中》14. 四海无闲田，农夫犹饿死。

____李绅《古风二首 / 悯农二首》15. 田夫荷锄至，相见语依依。

____王维《渭川田家》16. 开荒南野际，守拙归园田。

____陶渊明《归园田居·其一》17. 一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。

____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》18. 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

____陶渊明《归园田居·其三》19. 梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。

____祝允明《首夏山中行吟》20. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

____温庭筠《利州南渡》21. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

____颜仁郁《农家》22. 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

____曾几《苏秀道中》23. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

____王维《渭川田家》24. 疏篱曲径田家小。

云树开清晓。

____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》25. 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

____颜仁郁《农家》26. 父耕原上田，子劚山下荒。

____聂夷中《田家》27. 布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。

____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》28. 故人具鸡黍，邀我至田家。

____孟浩然《过故人庄》29. 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

____白居易《望月有感》30. 野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。

____汪藻《春日·一春略无十日晴》31. 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

____张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》32. 相携及田家，童稚开荆扉。

____李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》33. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。

____陆游《观村童戏溪上》34. 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

____张籍《野老歌 / 山农词》35. 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

____欧阳炯《南乡子·路入南中》

表达爱国之情的诗句

表达爱国之情的诗句：1. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 2. 捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 3. 位卑未敢忘忧国。

——陆游《病起书怀》 4. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 6. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人 7. 苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》 8. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 9. 精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 10. 天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

什么被称作诗歌写作中的细节,细节对诗歌写作有何意义？请举例说明...

最是动人一“细节” 江苏省兴化中学 王广清 中国古典诗词一般篇幅短小精悍，但形象鲜明，而鲜明的形象和细节描写是分不开的。

不少优秀的诗人常常“抓拍”特写镜头，通过传神的细节描写来打动读者，2004年高考山东、山西、河南、河北、安徽等省卷就是从这一角度来命题的，命题人提供的鉴赏材料是张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

”考题是：王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节？表达了他什么样的情感？应该说，题干先引王安石对张籍诗歌的评价“看似寻常最奇崛”，又问“哪个”细节，因此，要求是很清楚的，就是要找出诗中最典型的一个细节。

有些考生将全诗所写都作为细节或是说“写信”是细节，有些是将后两句都作为细节，都未能突出说明“又开封”这一最典型细节，或者说，有不少考生并没有真正理解“细节”的含义。

本诗表现的是游子对故乡的思念，前三句平平常常，“意万重”也好，“说不尽”也好，只是一般地直抒胸臆，动人的亮点在最后一句“行人临发又开封”，它使境界突现，形神逼露，难怪潘德舆在《养一斋诗话》中，推崇为“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕”。

答案表述要力求精练，可这样表述：诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。

作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。

抓住诗中的细节描写，是深入领会诗意的一个重要环节。

从诗歌创作的理论上来说，细节也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想象的片刻，它可以使读者赏心悦目，获得审美愉悦。

如李白《送友人》中的“挥手自兹去”，可以算是一个较为典型的例子，但遗憾的是，往往被许多人忽略了。

人们只注意“萧萧斑马鸣”这一典故的使用，称赞其达到“鬼斧神工”佳境，却只字不提“挥手”这一淡到极点的细节描写。

其实，淡到极点，也就妙到极点，你看，无论是行人还是送别的人，大家都沉浸在深深的别情中，尽管心中有“不尽长江滚滚来”般的别情，但为如刀似的别愁所割断，心知“千万遍阳关也则难留”，却只能“欲说还休”，欲哭无泪，把千言万语都融在这一“挥手”之中，达到“此时无声胜有声”的最佳境界，要不然的话，这一细节动作何以流传至今，千年不衰？而柳永《雨铃霖》中的“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，则更为典型，词人选取了分手在即的一个细节，以特写的方式呈现在读者眼前。

男女主人公紧紧握住对方的手，互相注视，泪眼汪汪，他们一句话也没说，已经到了哽咽不能语的地步。

真是“此时无声胜有声”，静态的画面一下子具有了生动的活力，在这种相对无言的静默中，离别的惆怅却似阴霾一样，从一双有情人的心间弥漫开去，遮蔽了整个世界，此一去，天涯相隔，前路迷茫，愁云惨淡，怎一个相思了得啊！正是这种最具生活意味的细节的选取，才使词作有了言有尽而意无穷的内含，深深地震撼读者的心灵。

再看黄庭坚的《新喻道中寄元明》：“中年畏病不举酒，孤负东来数百觞？唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。

但知家里俱无恙，不用书来细作行。

一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。

”本诗尾联抓取“一百八盘携手上”中的“携手”这一细节，非常准确而又生动地表现出诗人兄弟之间的深厚亲情。

作者侃侃道来，充满亲情，不须雕琢，自见意切。

的确，运用细节描写，能够使诗歌走出平庸，平中见奇，有点铁成金之妙。

当然，艺术描写的手法是多种多样的，就诗歌来说，诸如比喻、夸张、景物烘托、虚实相生等等，都是成功的艺术手法，而运用活生生的细节，以细节为中心组成全篇，往往能显得凝炼、集中、韵味无穷，这样的佳作比比皆是。

诗圣杜甫就善于捕捉富于表现力的、能够显示事物本质和人物精神面貌的细节。

如“长者虽有问，役夫敢伸恨？”（《兵车行》）便是这样一个细节，它不仅揭示了那个役夫“敢怒而不敢言”的痛苦心情，而且也揭露了封建统治阶级的残酷压迫。

又如用“夜久语声绝，如闻泣幽咽”（《石壕吏》）这一细节暗示出老妇竟被拉走的惨剧，而《丽人行》中则用“犀助厌饫久未下”这一小动作来刻画那班贵妇人的骄气。

再如对于暴露杨贵妃贪食荔枝的腐化生活，史书有详细地记载（见《新唐书？杨贵妃传》，李肇《国史补》“杨贵妃好荔枝”条），苏东坡也以较长篇幅作了淋漓尽致的描绘（见《荔枝叹》），而在杜牧的笔下，仅凝结成四句小诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”（《过华清宫》）诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗，一切尽在不言中。

诗人的隐讽态度在于“妃子笑”与“无人知”，由此可见，千里迢迢飞送荔枝，完全为了博得一人的欢心，至于外人是不知内情的，看到快马飞驰的紧急情况，或许以为是为了军国大事呢？正是“妃子笑”这一细节，起到了画龙点睛的作用，有力地讽刺了唐明皇和杨贵妃的淫逸误国。

又如元稹的小诗《行宫...

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