步步惊心中的诗词

诗经·国风·邶风·击鼓

击鼓其镗， 踊跃用兵。

土国城漕， 我独南行。

从孙子仲， 平陈与宋。

不我以归， 忧心有忡。

爰居爰处？ 爰丧其马?

于以求之？ 于林之下。

死生契阔， 与子成说。

执子之手， 与子偕老。

于嗟阔兮， 不我活兮。

于嗟洵兮， 不我信兮。

《法句经》

从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？

从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？

是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

终南别业

——王维

中岁颇好道， 晚家南山陲。

兴来美独往， 胜事空自知。

【行到水穷处， 坐看云起时。】

偶然值林叟， 谈笑无还期。

卜算子

——严蕊

不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

【去也终须去，住也如何住？

若得山花插满头，莫问奴归处。】

袁了凡 《了凡四训》

过去种种譬如昨日死，

以后种种譬如今日生。

《庄子·大宗师》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，

【相濡以沫，不如相忘于江湖。】

非桀也，不如两忘而化其道 。

桐华原创

心若浮云，自在来去。

非关风月，只为真心。

【同生不可求，共死亦无缘。】

【明年芳草绿，故人不同看。】

鹧鸪天·重过阊门万事非

——北宋·贺铸

【重过阊门万事非，同来何事不同归！

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垄两依依。】

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

山中送别

——王维

山中相送罢, 日暮掩柴扉。

芳草明年绿, 王孙归不归?

《中论》

【若离于色因，色则不可得；

若当离于色，色因不可得。】

题画六首

——爱新觉罗·胤祥

其二

赤栏桥外柳毵毵，千树桃花一草庵。

正是春光三月里，依稀风景似江南。

其三

片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。

白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。

《道德经·第五章》

【天地不仁，以万物为刍狗；】

圣人不仁，以百姓为刍狗。

屈原《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度也？

乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路也！

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

汤显祖·《牡丹亭》

【原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?】

朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。

则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。

陶渊明·《归去来兮辞》

归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；【实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。】问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。【三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。】倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。【云无心以出岫，鸟倦飞而知还。】景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。【聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。】

无俗念

——丘处机

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻 。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。【万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦（与“洛”音同），下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。】

桐华原创

夜宴同笑 酒饮双歌

情浓处

雪落惊人梦

月雪一色 香落只影

徘徊时

梅绽又是春

虞美人·秋夕信步

清·纳兰容若

愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。

【薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊】 ，忆共灯前呵手为伊书。

虞美人

清·纳兰容若

【曲阑深处重相见】，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

卜算子

北宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。

【日日思君不见君】，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

六州歌头·少年侠气

——北宋 贺铸

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。

似黄粱梦。辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼。簿书丛。鹖弁如云众。供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

蝶恋花·春景

——宋·苏轼

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

【笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。】

竹枝词二首

——刘禹锡

一

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，【道是无晴却有晴。】

二

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

芙 蓉 楼 送 辛 渐

——唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

【一片冰心在玉壶】。

无题

——晚唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

鹧鸪天

彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

金 缕 衣

中唐·杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，（一作“有花堪折直须折”）

莫待无花空折枝。

阮郎归

——晏几道

天边金掌露成霜， 【云随雁字长。】绿怀红袖趁重阳， 人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄， 【殷勤理旧狂。】欲将沉醉换悲凉， 清歌莫断肠。

《妙色王求法偈》

一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

画堂春

清·纳兰容若

一生一代一双人，争教两处销魂。

【相思相望不相亲】，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

摊破浣溪沙

清·纳兰容若

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。

【人到情多情转薄】，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。

诗经·国风·郑风

东门之墠

【东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。】

出其东门

出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

式微

式微，式微!胡不归? 微君之故，胡为乎中露!

式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中

十诫诗

——仓央嘉措

译文一

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

译文二

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

十诫诗

——皎月清风和白衣悠蓝

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

步步惊心中的诗词

诗经·国风·邶风·击鼓 击鼓其镗， 踊跃用兵。

土国城漕， 我独南行。

从孙子仲， 平陈与宋。

不我以归， 忧心有忡。

爰居爰处？ 爰丧其马？ 于以求之？ 于林之下。

死生契阔， 与子成说。

执子之手， 与子偕老。

于嗟阔兮， 不我活兮。

于嗟洵兮， 不我信兮。

《法句经》从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？ 从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？ 是故莫爱着，爱别离为苦。

若无爱与憎，彼即无羁缚。

终南别业 ——王维 中岁颇好道， 晚家南山陲。

兴来美独往， 胜事空自知。

【行到水穷处， 坐看云起时。

】 偶然值林叟， 谈笑无还期。

卜算子 ——严蕊 不是爱风尘，似被前缘误。

花落花开自有时，总赖东君主。

【去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。

】 袁了凡 《了凡四训》过去种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。

《庄子·大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，【相濡以沫，不如相忘于江湖。

】 非桀也，不如两忘而化其道 。

桐华原创 心若浮云，自在来去。

非关风月，只为真心。

【同生不可求，共死亦无缘。

】 【明年芳草绿，故人不同看。

】 鹧鸪天·重过阊门万事非 ——北宋·贺铸 【重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。

旧栖新垄两依依。

】 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

山中送别 ——王维 山中相送罢， 日暮掩柴扉。

芳草明年绿， 王孙归不归？《中论》【若离于色因，色则不可得；若当离于色，色因不可得。

】 题画六首 ——爱新觉罗·胤祥 其二 赤栏桥外柳毵毵，千树桃花一草庵。

正是春光三月里，依稀风景似江南。

其三 片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。

白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。

《道德经·第五章》【天地不仁，以万物为刍狗；】 圣人不仁，以百姓为刍狗。

屈原《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路也！朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

汤显祖·《牡丹亭》【原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？】 朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

陶渊明·《归去来兮辞》归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；【实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

】问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

【三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

】倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

【云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

】景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

【聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

】 无俗念 ——丘处机 春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。

白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。

静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。

人间天上，烂银霞照通彻 。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。

【万化参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙材卓荦（与“洛”音同），下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

】 桐华原创 夜宴同笑 酒饮双歌 情浓处 雪落惊人梦 月雪一色 香落只影 徘徊时 梅绽又是春 虞美人·秋夕信步 清·纳兰容若 愁痕满地无人省，露湿琅玕影。

闲阶小立倍荒凉。

还剩旧时月色在潇湘。

【薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。

红笺向壁字模糊】 ，忆共灯前呵手为伊书。

虞美人 清·纳兰容若 【曲阑深处重相见】，匀泪偎人颤。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。

忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。

卜算子 北宋·李之仪 我住长江头，君住长江尾。

【日日思君不见君】，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

六州歌头·少年侠气 ——北宋 贺铸 少年侠气，交结五都雄。

肝胆洞，毛发耸。

立谈中，死生同。

一诺千金重。

推翘勇，矜豪纵。

轻盖拥，联飞鞚，斗城东。

轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。

闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。

乐匆匆。

似黄粱梦。

辞丹凤，明月共，漾孤篷。

官冗从，怀倥偬，落尘笼。

簿书丛。

鹖弁如云众。

供粗用，忽奇功。

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《步步惊心》里有哪些诗句

死生契阔， 与子成说。

执子之手， 与子偕老。

【从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。

若无爱与憎，彼即无羁缚。

】【行到水穷处， 坐看云起时】。

步步惊心中引用的诗句——去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。

出自《卜算子》严蕊 （查看全文）步步惊心中引用的诗句——过去种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。

出自《了凡四训》袁了凡 （查看全文）步步惊心中引用的诗句——相濡以沫，不如相忘于江湖。

出自《庄子·内篇·大宗师》 （查看全文）步步惊心中引用的诗句——我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

出自《诗经·国风·邶风·柏舟》 （查看全文）步步惊心中引用的诗句——但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

改编自六世达赖喇嘛 仓央嘉措的一首诗 （查看全文）步步惊心中引用的诗句——式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！出自《诗经·邶风·式微》 （查看全文）《步步惊心》中引用的诗句——朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

出自《楚辞·离骚》屈原 （查看全文）《步步惊心》中引用的诗句——原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？出自《牡丹亭》选段 汤显祖 （查看全文）《步步惊心》中引用的诗句——万化参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙才卓荦（luo），下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

出自《无俗念·灵虚宫梨花词》丘处机 （查看全文）《步步惊心》中引用的诗句——相思相望不相亲。

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关于木兰花的诗词

“朝饮木兰之坠露兮 夕餐秋菊之落英”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

《木兰花慢 以上振绮堂刻本赵待制遗稿。

朱本》 元代 ：赵雍恨匆匆赋别，回首望，一长嗟。

记执手临流，迟迟去马，浩浩平沙。

此际黯然肠断，柰一痕、明月两天涯。

南去孤舟渐远，今宵宿向谁家。

别来旬日未曾过，如隔几年华。

纵极目层崖，故人何处，泪落兼葭。

聚散古今难必，且乘风、高咏木兰花。

但愿朱颜长好，不愁水远山遐。

《苏州十咏其二·木兰堂》 宋代：范仲淹堂上列歌锺，多惭不如古。

却羡木兰花，曾见霓裳舞《次韵何伯温三首》 宋代：洪咨夔庭前木兰花，皦皦扶春阳。

鹤鸣夜漏午，步花独歌商。

低迷露湿衣，浩荡月满梁。

深省渺谁语，中心空自藏。

《春日闲居》 明代：王女郎浓阴柳色罩窗纱，风送炉烟一缕斜。

庭草黄昏随意绿，子规啼上木兰花。

《新市杂咏十首》 宋代：华岳朱门粉壁谪仙家，柳外秋鞑衬落霞。

一涧碧云流不去，木兰舟系木兰花。

《闽中春暮》 明代：张羽吴山入梦驿程赊，身逐孤帆客海涯。

九十日春多是雨，三千里路未归家。

桄榔土润蛮烟合，杨柳江深瘴雾遮。

倚遍阑干愁似海，杜鹃啼过木兰花。

《闽中春暮》 唐代：裴廷裕吴山入梦驿程赊，身逐孤帆客海涯。

九十日春多是雨，三千里路未归家。

桄榔土润蛮烟合，杨柳江深瘴雾遮。

倚遍阑干愁似海，杜鹃啼过木兰花。

《塘下行》 唐代：孟郊塘边日欲斜，年少早还家。

徒将白羽扇，调妾木兰花。

不是城头树，那栖来去鸦。

步步惊心里若曦回答惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖烧损风骚 这是哪一集...

步步惊心 第3集 转眼中秋节至，若曦被告知皇上钦点她进宫一起度中秋。

若兰在入宫前对若曦进行魔鬼宫廷训练，以免到了朝堂上失礼。

朝堂之上，皇上问若曦为何称自己是一代圣君，思虑再三，若曦只得把《沁园春？雪》中的诗句“数风流人物、还看今朝”来应对，引得皇上大悦。

求“第一最好不相见”全诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这首诗名叫《十诫诗》（六世达赖）仓央嘉措（这诗好像也叫《第一最好不相见》） 原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。

现《十诫诗》是网络读者读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续的。

这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。

十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。

仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

原文为藏文： 十诫诗 ——仓央嘉措译文一： 第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。

——于道泉翻译的现代诗形式 译文二： 但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

——曾缄翻译的古诗形式 请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。

切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。

改编后的诗文： 十诫诗 ——白衣悠蓝（网络作者） 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

缘故由来： 2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相知，如此便可不用相思。

（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。

） 其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

详情请参看桐华（《步步惊心》）的博文。

诗词赏析： 这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“最好不相见，如此便可不相恋。

”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“最好不相知，如此便可不相思。

”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“最好不相伴，如此便可不相欠。

”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。

然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“最好不相惜，如此便可不相忆。

”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。

这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

“最好不相爱，如此便可不相弃。

”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。

如果不爱，不会这么...

步步惊心里良妃梨花手帕的那首梨花辞是什么？

这首词的名字叫做——无俗念·灵虚宫梨花词无俗念，词牌名。

作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士，此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。

全文为春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。

白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。

静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。

人间天上，烂银霞照通彻 。

浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。

万化参差谁信道，不与群芳同列。

浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。

瑶台归去，洞天方看清绝。

丘处机所作的 gt；.原是赞颂梨花的.果然清绝无俗念，金庸借此描就小龙女真容，是归纳出小龙女的精神面貌给读者的，并非没有意义，而且意义深刻而有些人加以否定，用说这首词只是丘处机初见小龙女时做成来狡辩，却不道历史上本无此事，实是金庸借词说出龙女。

金庸评论小龙女：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起‘冷浸溶溶月’的形容，以‘无俗念’三字赠之，可说十分贴切。

”有鉴赏说此词丘处机的这首 gt；灵虚宫梨花词，能在我们这个有着几千年文明古国浩繁的诗词海洋里凸显出来，为现代文坛所津津乐道，不能不说是武侠小说巨匠金庸大师的功劳.因为金庸的 gt；，我们知道了丘处机，知道了中国的道教，知道了国色天香纯洁无暇活泼可爱的小龙女.其实小说中的小龙女是道教神仙人物姑射真人，后被封为雪神或“掌雪女神＂.庄子在《逍遥游》中记曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，明眸，皓腕，纤足。

我们今天不道金庸大师笔下的小龙女和东邪西毒，就单说丘处机的梨花词 gt；和莱州的灵虚宫.古代文人雅士一提起美女，就想到貌美如花、闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城、千古红颜……，这些都是很好的，但也是俗气的.作为一个出家人，丘处机赞美梨花，想到最美的就是姑射真人的形象.丘处机在全真教中是出类拔萃的人物，学识修为高深，胸襟宽阔，以一个得道高人的境界赞颂人间的美景，《词品》评论此词曰：＂长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。

”由此也可以看出，姑射真人绝非穿着白衣的凡夫俗女也！还有一些鉴赏在下面这是一首咏梨花的作品。

此词表面上虽是咏物——梨花，实则是作者借不食人间烟火的梨花，以寄托自身的超尘拔世之志。

上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。

前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。

“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。

“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。

“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。

人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。

下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子?逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。

”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。

“万化”诸句写作者的体会与想法。

由上句的“神人无功”，这位藐姑射山神人虽有大功，却无意于求功，这正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能欣赏，就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。

毕竟，世人多醉我清醒，这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界，也只有能进入洞天福地修行的有道者，才能心领神会。

此词虽是咏物，实即咏自己，这正是文人咏物词的寄寓手法。

此词把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉，虽结尾不免落入谈道论教的范围，但仍不失为一首佳作。

词人所选取的歌咏之物，往往是个人内在性情与艺术风格的表征，因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息，而表现于作品中，则呈现了清拔脱俗的风格特色。

希望这回答能帮到你！

失去你失去一切傻的可以是步步惊心里面的一首歌的歌词,但忘了

步步惊情的哦，神不由己，蛮好的。

《步步惊情》主题曲《身不由己》歌词：作词：蔷依蔓/黄婷作曲：谢广太演唱：丁当这夜里 路上行人好拥挤停在原地不知如何走下去紧紧拥抱的你深深爱的言语像电影散场一幕幕分离陷落在最心底 沸腾不已夜夜惊醒在空荡的梦里失去你失去勇气失去意义谁记得分手那天还下着雨曾经做了约定说不放弃傻的可以不留余地寂寞只剩自己身不由己夜夜惊醒在空荡的梦里失去你失去勇气失去意义谁记得分手那天还下着雨曾经做了约定说不放弃傻的可以不留余地寂寞只剩自己身不由己就算早知道结局也许我仍会选择和你的命中注定明明 爱情本来就不公平只见新人笑的那些熟悉场景独留我伤情伤心伤到最彻底一生也许再也没有也许何时纠结会过去我丢了我自己 身不由己

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