以桃花为引子写一片关于家乡的作文初一
收藏此文 2020-12-15 18:17:56 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：这一 自己的 桃花 | 阅读:
要
春天里，真是百花齐放，花儿朵朵开。一月的梨花，二月的迎春，我都喜欢，但我更喜欢三月的桃花，三月的桃花是怎样的美啊！春天里，故乡的桃花最美。奶奶在园里种的桃花，怎样的美那是无法形容的。那是广大的美；那
春天里，真是百花齐放，花儿朵朵开。一月的梨花，二月的迎春，我都喜欢，但我更喜欢三月的桃花，三月的桃花是怎样的美啊！
春天里，故乡的桃花最美。奶奶在园里种的桃花，怎样的美那是无法形容的。那是广大的美；那是未知的美。刚下过一场春雨，桃花开了，花瓣满地都是。走进桃花园，那里散发着泥土气息，多久没有呼吸到这么清新的空气，与城市街道哪儿比，奶奶的桃花园就犹如仙境一般，它会让你如痴如醉沉迷于其中。桃花有5瓣，它是多么多么地粉红，花瓣中间浅一些，外边深一些，有着由浅到深的层次感，是多么的美丽。不仅今人喜欢桃花，古人也喜欢桃花多少古诗中写有桃花，多少画中画有桃花。桃花呀桃花，你是多么的受人喜爱？看那园中还有几朵含苞欲放，它们粉红着，多似小姑娘害羞不愿见人，但大部分都开了，它们开的十分艳丽，又好似见客人来了睁着开放来展现自己的美丽之处。又一阵微风吹来一朵桃花飘了下来，地这么大，它偏偏落在我的手上，仔细瞧瞧，你必然会发现它的不同之处：它更漂亮；它更艳丽；它更好看；它更芳香。一朵小小的桃花，就让我沉迷其中，这难道是我与桃花的一种缘分？桃花啊桃花……
春天里的桃花最美丽；春天里的桃花最芳香；春天里的桃花最值得人们的赞扬和喜爱的。故乡的桃花我怎能将你忘怀……
以感受唐宋古诗词的美为题写作文中国文学中博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于大众接受的，是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词。
“唐诗宋词”由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴，早已成为中国文化的代名词。
我们在此无意夸大“唐诗宋词”的内涵外延，但它对培养儒商尤其是民族儒商的文化素质，确实是十分重要和直接的。
唐诗宋词的情感意蕴，最容易为人们所接受，并使人们在接受的过程中，不知不觉地陶冶了情操，提高了素质。
因此，我们培养儒商、培养富有爱国情感的民族儒商，从“唐诗宋词”入手是最合适大众而又简捷速效的。
首先，要了解唐诗宋词的一些基本知识，如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗、词牌等。
这些内容大致了解即可，不必深究。
同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思。
其次，了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景。
这一点看似简单，却十分重要而又容易被忽略。
因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向，以及该诗的创作背景，才能深入地理解其思想情感内函，从而进入较深层次的理解。
如读杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。
如果你不了解杜甫的经历思想，不知道他对国家和人民强烈热爱的情感，不理解人民的喜怒哀乐时刻牵挂着他心魂的话，就很容易把这首诗理解成一般性喜爱春雨的作品。
在本诗中，杜甫对春雨的喜爱，是出于他对人民生活的关心，因为好的春雨能滋润禾苗生长，能带来好的收成，让百姓吃饱饭，过好日子。
因此诗人一开篇就以喜爱的口吻赞之为“好雨”，说其“知时节”而下。
他的心、他的情、他对事物的喜怒哀乐都是以人民的利益为前提的。
由此可见，如果我们了解了杜甫的生平思想，不但能透过字面意思，理解作品的深层意蕴，而且能在感受其对祖国和人民热血情怀的同时受到感染和熏陶，渐渐地萌生爱国爱民的情感，并融化为一种更高层次的儒商素质。
又如李白的诗歌，在充分表现自己“奋其智能，愿为辅弼”的积极进取精神的同时，洋溢着对祖国大好山河无限热爱的情怀：“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等等。
每当我们读起这些诗句，无不热血沸腾，深受感染。
如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了。
再如读岳飞的《满江红□怒发冲冠》，只有了解了北南宋时期国家破败、家园沦丧、爱国志士满怀爱国情怀壮志，却报国无门的特定历史状况，以及岳飞的生平思想后，才能真正理解一位爱国将领内心深处那种“莫等闲、白了少年头，空悲切……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙”的民族情怀，进而受到感染和启迪，并转化为自己的民族情操和民族文化素养。
再次，感悟诗词情感意蕴，吟诵使之融为素质。
在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，还要“感其然，悟其所以然”，深入到对作品“情”的感受和“蕴”的感悟中，由学习知识进化到培养素质。
那么怎样才能感受其“情”、感悟其“蕴”呢？方法只有一个：读→ 朗读 → 朗诵 → 吟诵。
一定要出声地读，而且由一般的“读”逐渐进入到“吟诵”。
这样才能感受到作品中那犹如人体内流淌着的血液一样的“情”，感悟到如人的灵魂般的“蕴”。
在经常地、多篇目地、反复吟诵“唐诗宋词”的过程中，陶冶了情操，也培养了素质。
久而久之，你就会觉得自己真的“雅”了点，“和”了点，“儒”了些。
随着“唐诗宋词”的感受、感染、感悟及民族情感蕴蓄的加深，儒商的部分文化素质，特别是更高层次的民族情感素质就渐渐地培养出来了。
随之而来的是，所培养出来的儒商文化素质将释放为我们前面所提及的能量，获得意想不到的人文效应和经济效益。
尤其是具有民族情感、爱国情感的儒商，更会在获得成功快乐的同时，享受着身为华夏子孙为国献力的一种特殊的精神愉悦和幸福，那是生命的最高意义和价值！
以古诗文为话题写一篇文章寻大江上下，寻她千里，蓦然回首，正在幽然处。
汨罗江畔汨罗江畔，望江水滔滔，是你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。
屈原，你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心。
为何那昏君不可听我屈原一词，却听那奸臣千万语？内心愁苦化成一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你苦苦所寻的真理在哪里？纵然一跃，你的身姿化作最美的一道弧线。
既然今世无你所寻，来世你我共期！屈原，既然现实无你所寻真理，何不回头一步？也许正在幽山之处。
屈原，若你回头一步，真是你所寻。
深秀闺中“寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚……'深秀闺中，你执孤灯盏酒，发出一声声愁思。
忆当年，夫君一句“负箧远游”将你遗落在闺中深处，苦等多年，却只等到了夫君已亡的悲惨消息，愁字笼罩在你易安的眉头。
噢，易安，难忘你那“倚门回首，却把青梅嗅”的天真烂漫；难忘你那“'才下眉头，却上心头”的情真意切；难忘那溪亭日暮之时“惊起一滩欧鹭”的悠闲惬意；难忘你……清照，你随南宋而下，只为望尽一切能痛苦伤心事，又怎恐双溪舟儿载不动你能纤纤情思，你能苦苦寻觅的幸福又在何方？清照，何不回首一步，你会发现能苦苦所寻的幸福就在不远处。
清照，若你回头一步，正是你所寻。
观园溪桥观园溪桥之上，你望能花瓣漫天，感到它正如自己的身世一般，寄人篱下，随风而落。
你啜泣着将它们掩埋，思忆着，追求寻觅着你能向往的新生与自由，遇风而舞。
病床前头，紫鹃的哭泣声中，你闻窗外锣鼓喧天，可红盖头下却不是自己.黛玉，你毅然将那写满平仄之词的手帕丢入了火炉之中，那星星之火随着你远逝的目光渐渐熄灭。
“堪怜咏柳才”，“玉带枕中挂”。
林妹妹，或许你恨，恨父亲林如海将自己送到这勾心斗角的荣国府，让自己所追求的自由迟迟不能到来。
望观园姐妹嬉戏，自己的愁苦又有谁知？林妹妹，若你少一丝倔强与孤傲，多一丝乖巧，也许那所寻觅的自由与幸福重回你身边。
黛玉，何不回退一步，给自己留下一条幸福与自由之路？黛玉，若你回头一步，正是你所寻。
苦苦追寻她千里，殊不知蓦然回首，在山间幽境处，在坦然心态之上，在桥头溪边处。
朋友，寻路无门时，何不回首一步，也许在你的双眸之中，她在隐约对你笑。
以品味古诗文为话题写篇700字作文（初二）有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。
”初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。
次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。
描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。
春来草自青，与人无关。
春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。
世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。
重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。
草，该青时自然便青了；春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。
其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。
就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。
人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。
人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在淡淡的日子里以宁静的心灵领略生命的灿烂。
人这一生，就是自然界中一个生命的流程，无论愿意的还是不愿意的都得经历。
哪怕你在风刀霜剑严相逼的日子里，哪怕你走着一段寸草不生的路，那也没关系，就当是在走一段夜路，拐弯时亮着的路灯突然灭了，你的眼前一片昏暗。
此时你可以短暂停留，闭眼片刻，让你的眼睛做好暗适应的准备，当你睁开眼睛的时候，黑暗中的一切依然清晰可辨。
你是不是就不会再感到慌张无助了呢？那就继续走吧！当日子钻出黑漆漆的时空隧道，阳光依旧明媚，而你对生命充满了热爱。
此时，你哪有时间去在意那些对你生活意义不大的东西？你哪有精力去管顾那些你势必要经历的苦痛和磨难？该来的就来，想去的就去，任由一切严寒霜雪奔生命而来，也任凭所有的和风细雨离生命而去。
你只顾去快乐地读书，开心地助人，去把微笑送给爱你的每一个人吧！嫩色宜新雨，春来草自青。
平静地接受生命的赐予，一定会有什么融入你的内心，一定会有什么在滋润你的生命，也一定没有什么能再次挡住你的去路。
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……
一些好听的古诗词,随便关于什么,但要是可以用在初中生作文里的1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《蝶恋花》2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾恢浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
-冯小青《怨》69锺情怕到相思路。
盼长堤，...
以规矩为话题的高中作文引用古诗词国有国法，家有家规，校有校规。
在我们的生活中也有各种规则，道路有交通规则，就连游戏也有规则，各种各样的规则约束着我们，让我们在各种环境下能井然有序地生活着。
有一次，刚放学，就听到有人喊道：“风雨亭里有人打起来了，快去看啊！”出于好奇，我跑到风雨亭。
走近风雨亭才知道他们是四（1）班的小明和五（2）班的小东打架。
此时，他们已经被值日老师扯开了，小明的眼睛被小东打肿了，小东的脸上被抓破了皮。
这表明小明是这场“战争”的“战败方”。
小东低着头，正在接受值日老师的批评。
我想：小东应该不会被学校强制退学吧！小东说：“谁让他惹我，我已经忍了他好久了。
”话音刚落，就有人反驳道：“他惹你也不应该挨打啊，你应该告诉班主任。
”第二天，我们班主任对我们说：“昨天五（2）班的小东出手打伤四（1）班的小明。
小明住院了，小东承担所有医药费。
小东准备留校观察一段时间，如果再这样便要退学。
”现在我才明白“战争”没有谁胜谁负，就像这样，一个在医院受肉体的折磨，另一个人在学校饱受精神的折磨。
俗话说：没有规矩，不成方圆，学校有学校的规则。
通过这件事，让我明白了，我们应该遵守学校各项规章制度，大家应和平共处，那么世界会更加美好。
以《我爱古诗文》写一篇作文,以《观沧海》为主要内容。内容一定...
三岁的时候，妈妈就教我背李白的《静夜思》。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”每当我吟起这首诗的时候，在我耳边就会响起一阵又一阵亲人雷鸣般的掌声。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”上小学低年级的时候，这首《咏柳》便是我们必需要会背的古诗了。
随着年龄的增长上了中年级了，要背的诗也越来越复杂了。
”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”“……”这些古诗可都包着浓浓的情意啊！ 我是越长越大的，古诗也是越长越大了。
高年级了，成为了同校弟弟妹妹的大姐姐了，当然学的古诗要更上一层楼了，要不然，这个大姐姐不是白当了吗？ “慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
古诗文，从小到大，你一直伴我成长，你是我的好伙伴啊！ 我愿意在古诗文的海洋里成长。
...写一篇含有已学古诗文名句10句以上,字数不少于600字作文 ps：我...古诗文伴我成长上学以来，我们学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子吟》. 以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱. 当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子. 例如南京发生的7.31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻.“当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿.”读这样的问字，我的心为之震撼.在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报...爱护自己的孩子：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，那他 还能爱人民祖国吗，在清理现场时，我们学过不计其数的古诗，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢，如果一个人连自己的母亲都不爱，朴素，拒绝承担赡养母亲的责任？难道你心中就没有一点对艰辛而坚定的母亲的记忆吗，更顽强，这是“爱”的基础工程：“被摧毁的爱一旦重新修好，不知道这些儿女是否深究过，婴儿伤势最轻.但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，从我做起，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，多是为老年父母提供居住的“方便”，因为祖国明有西方富有！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我想问问这样的人，让孩子们从小做起？如果你什么都忘记了，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿，大房侧建小房.我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论：某地农村出现一种景观，我们都想归回报母亲吗，更美，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛？ 不望养育之恩，剪不断的精神纽带，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗，伟大的母亲对孩子的无限的爱？就没有一点黄河长城的印象吗，小侧不承担赡养责任，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，确有一些人缺少起码的良知，着才是合天理顺人情的，我从报子上看到. 以为他体现了一位慈爱.让我们在享受母爱的温暖中，人们在清理时，你吃过西方富人的乳汁吗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子吟》！新闻三，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大，就比原来更雄伟，学会回报母亲，我禁不住想问问世人，将你们养大成人. 当今的生活已经不像以前那样贫困了！新闻二，父母历尽艰辛：某男在城市发达起来，那大房已为其儿女提前占有了，到现在年老力衰，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的血肉之躯呀，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的. 例如南京发生的7，理由是他放弃了农村老屋的继承权： 新闻一.试想？高尚的道德情操和执着的社会自然感是以“爱”开始的.在危险关头，我的心为之震撼.莎士比亚有句名言，除了这用汗水换来的房屋，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，在二十多个幸存着中.31空难，但作为母亲的她们仍然默默关心，感恩图报，扶平母亲心灵的创伤，还有没有别的什么可以榨取呀，大侧数典望祖.”读这样的问字.也不知道这样的人可曾记得.“当年唐山大地震.“鸦反哺羊跪乳”，不言自明，“爱”永远是“我----母亲-----祖国 ”之间 挥不去？ 当今，可与之相反 古诗文伴我成长上学以来
心灵的距离话题作文以“自然与心灵”为话题写一篇散文,用你所知...我现在写时间不够，你必须加我为好友才行啊，过两三天，就好了。
世间聆听鸟啼叫，我无法挽留失去同流沙渐渐。
声声回荡空中。
划开道道波离的小奖，柔波的，清美。
风在抚摸月沙影，云儿也不时闲着。
戏鱼的小溪流到人间，我坐于源泉边，啼闻着。
意绪着春潺潺的细流，风化的不多，有谁凄清明月，悠扬的笛儿呢喃着晚霞。
如玫瑰，独穿着冰绡之衣。
淡同落尽，你慰藉了忽然间的悲哀。
婵娟在舞，绿叶如云，白衣如雪。
粼粼之惜，比 及天堂。
见那马蹄掠去处，霸起霾霾尘土，怅惘不必，梦慰悦的心。
感触着苍苍如野。
已不是清磬破了岑寂。
我独傲走道，怎得椅树仗林观落日？今固已近黄昏，我衣薄风寒，不如休去。
抬头新月，疑视江面，舟影太分明，江山青怜，我黯黯情绪的歌。
清凉的水原比甜香的酒好，春姂的新诗篇。
又添相识的湖山，我独钓诗趣，灵魂里潜藏，渐生清冷，又苹来入梦。
水般清，镜般明，树荫湮没柳条扁舟，那连瓣，这临风，深邃的眼神，守着你严静的梦夜。
迷蒙的春光，化作荷盘水珠，缀连衣裳溅湿。
晓风无力地谢过。
采撷的天花，寄下在朝阳飘摇，青春领略春光。
满天晨星，被风化成醉人的感情，我随手摘去，便是一种感动。
看见昔日的云烟，从我头顶飞逝。
我便要随波逐流。
翔空的仙鹤，给我感动的翅膀，我在天空造出七彩虹霓。
我想伫立宇宙，闪烁的银河，感受真理；我想 立泰山描述怀古的情伤，感受祖国；我想站立家园，深情甜蜜的拥抱，感触亲情……万里无云，一泻万丈。
映入大海，化成天暝之偳论。
我走过荫庭树下，不回首地面对海滩，独特的风景线，无限的欢乐。
我一路的追，一路的飞，彩丽的蝴蝶旋风当舞于空，欺骗我的双眼，让我随波逐流在海岸；安琪儿轻捷身躯，带我浮水黎明，让我风度翩翩位于沙滩。
又站目在楼台观海面闪烁粼粼，不敢窎远海天相吻，只得低语在片刻，船舶在海中，我的心却在无尽的天边。
不是不愿与水相间，而为诗人如命的徽章。
不仅钩起诗情风韵，又留下歌赞情怀，若有一小艇，让我独居其中，钓起诗趣，挂起风雅。
阵阵清风，习过海面，吹落了诗人的心，我也动容了，一笑千钧，经不起一道道的沙纹，道道的深痕。
海阔天空，世间如此美丽，诗人的梦，倍加珍惜。
这个只是以前写的，不符合你的要求，所以要从新写。
开头以夕阳为引子,带着悲伤引出回忆,求文章开头最重要的是形散而神不散，这个老师肯定也告诉过你了.另外就是写自己所想，围绕一个思想表达，有关它的都写.让别人知道你爱说什么就好了 常用记人散文写作格式 记写人物的方法种种，而常用的不过如下五种：引联式、转情式、议证式、寻访式、纪传式。
1.引联式。
本式的套路模式是：睹物思人→联想回忆→睹物议人，总结全篇。
如《一件珍贵的衬衫》就是这一式的典范篇目。
使用这一套路的关键是联想回忆的触发物应找好，如：一张照片、一本日记、一封书信等，凡是一件记录着被回忆者品格与某些特殊经历的物品，均可作为引起联想的触发物。
其次是所回忆的故事要能反映出一个人的某些品质，并且要与引起你产生联想的触发物相照应。
切莫写成触发物是触发物，主体部分人物的行为与触发物无干。
第三是结尾“睹物议人”，它的作用之一是总结全篇点出文旨；作用之二是与开头照应。
因此，从什么地方联想开去还应再回到什么地方去。
其思路图实质上是一种倒叙的形式。
只不过它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。
2.转情式。
本式的套路模式为：恨的产生→恨的淡化→爱的萌生→爱的发展→爱的深化。
或者反过来：爱的产生→爱的淡化→恨的萌生→恨的发展→恨的深化。
这一式是高中生必修式，因为用这一式写出的文章就是复杂的记叙。
用这一式去落实大纲中有关复杂记叙的要求，是事半功倍的。
而且这一式又是记事、抒情、记人三种文章的通用式。
例如，用本式写“我的朋友”、“我的好老师”，“我的理想”等都是得心应手的。
可以说，这一式不仅在记人套路中，甚至在整个记叙、抒情套路中都属于当家套路。
运用这一式应注意四点：①开始的贬抑应适度，为下文由恨转爱留余地，埋伏笔，不然下文就无法转了。
因此开始的恨一定是误解，是偏见一类的东西。
②要注意以后的每次感情变化的原因要可信、自然。
③要注意结尾的褒扬升华要有方，杨朔是做了个梦，当别人都在做梦时，你就可以清醒地写篇日记，沉思着凝望远方等待。
④要注意加工题材，原有的材料不可能都是由五个阶段构成，初学习时，一定要对材料进行补充。
缺少的部分，可根据已占有的材料所形成的思维定势适当用虚构来补充。
这一式，初、高中学生经过两三次训练就可以熟练掌握。
掌握了这一式，学生作文的思路会有一个飞跃性的进步。
3.议证式。
本式的套路模式为：阐明中心→叙写事实→总结照应。
运用这一式的第一步是用抒情的笔调，表露你对所写人物的总评价，点明文旨。
第二步是从三个不同方面具体叙写人物事迹，落实文旨。
第三部是总结全文的记叙，照应文章开头，再一次抒情议论、升华中心。
能集中代表本式的名篇是《谁是最可爱的人》，这一式的设计，意在落实大纲中关于学会夹叙夹议的写法的要求。
4.寻访式。
本式的套路模式为：寻访缘由→寻访经过→寻访结果→寻访感想。
本式是以寻访为由头，用寻访经过去歌颂主人翁。
这一式又可细分为定点寻访和移步寻访。
如《驿路梨花》就是定点寻访，寻访的扬所就是小茅屋。
移步寻访的典型篇目是《猎户》，本来要寻访A——董昆，由此回忆起B——幼年记忆中的尚二叔，顺路先访百中老人，最后才去见打豹英雄董昆。
由此引发出保卫家乡、保卫丰收果实的感想。
这一式的特点是多线索，在一主线之上，支线横生。
以此落实大纲中关于多线索记叙的要求。
5.纪传式 本式的套路模式为：简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。
简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。
重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。
如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。
最后是对其一生做简要评价。
这一式的典范篇目很多，如《柔石小传》、《陈涉世家》、《张衡传》等等。
设计这一式，主要是为了实用，在日常工作中，时常会遇到记写人物生平的情况，学会了这一式，对将来的实际工作很有意义。
总之，记人的文章是常用体裁，要想打好基础，必须明确地学会几样，然后才能谈得上灵活运用。
只要学会了这四样，一般情况下，写人的题目是不会难住你的。
网址http://218.24.233.167:8000/Resource/Book/Edu/JXCKS/TS009078/0381_ts009078.htm 常用叙事散文写作格式1.倒叙式。
本式的特定含义不同于平常所说的倒叙，是专指以事开头的倒叙，如《火刑》、《为了六十一个阶段弟兄》都是以事开头的，而《一件珍贵的衬衫》平常人们也称倒叙，但它是以物开头的。
这一式大家熟知，就不详细介绍了。
只强调两点，一是从什么地方开篇的，结尾仍要回到什么地方；二是开篇之事要能带动全篇。
2.领悟式。
本式的套路模式为：亲历一事→悟出哲理。
刘白羽亲历长江三峡的航行之后，悟出了“人们只要从汹涌的浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了”的道理。
这一式应用率很高，凡生活学习中的事，动动脑筋，都很有悟头。
3.失得式。
本式的套路模式为：为甲而去→因乙失甲→怅然若失→转念领悟，所获甚大。
如写买书，由于遇一儿童迷路而哭，同学硬拉他帮助儿童找父母，孩子父母找到了，可书却没买上...
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