我们从古诗词中,除了材料中所列举的获取积极进取

哲理 诗词鉴赏

一.【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.

【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.

潍县署中画竹（清 郑燮）

【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.

【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.

二、联系地、发展地看问题

【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.

【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义.

（2）用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人.

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等.

【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴.

【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分（全局和局部）,两者既相互区别又相互联系.首先,整体和部分相互依存、不可分割.其次,二者相互影响、相互制约.在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部服从全局是多么重要.

【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.

【诗词原文】长江东流去,来者方不息.白日没西山,晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!

【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取.

【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.

【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取.

【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.

【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移.唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物.这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力.尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律.新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机.

三、坚持矛盾分析的方法

【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾愿老君家.

【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题.我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误.

【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香.

【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物.

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗.

【哲理】内因是事物发展的根据.

【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者.向无造父能,乃与凡马同.

【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用.这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因.一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己.

【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.

【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件.外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用.倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的.

【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成.功穿漏江海,蚕食困蛟鲸.敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾.寄言持重者,微物莫全轻.

【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸.

【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀.枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?

【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析.事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成.

从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理.远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现.陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?

【诗词原文】钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.天若有情天亦老,人间正道是沧桑.

【哲理】诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦,但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机,最后反被刘邦攻击的历史悲剧,告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理.从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变.如果犹豫不决,就会痛失良机.“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,说明“世界总是这样以新的代替旧的,综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新.”沧桑,指沧海变为桑田,这里比喻革命性的发展变化.“人间正道”是指社会发展规律.“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老.这两句的意思是,天若有情的话,看到国民党反动统治的黑暗残酷,也会气愤不已,变得衰老；人类社会的除旧布新,沧桑变化,是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）.

【诗词原文】自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙.时人不识凌云木,直待凌云始道高.

【哲理】这首小诗借松写人,寓意深长.小松刚刚出土,的确小得可怜,以至被埋没在深草之中,但它并不示弱,逐渐成长,是那些小草所无法比拟的.人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途,等到松树真的凌云参天之时,才去称赞它的高大.大松“凌云”已成事实时,再来称赞它们高大,并不说明有眼光,而在小松幼小和小草一样貌不惊人时,如能识别,预见到它必将凌云的发展前途和趋势,而陪加培养和爱护,为它的成长创造条件,那才是有见识、有意义的.许多日呢所缺少的正是这个“识”字.作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养,使之早日成才.

从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程.一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程.它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑.但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途.“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径.我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大.

【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.

【哲理】任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的.

五、透过现象认识本质

【诗词原文】朝真暮伪何人辩,古往今来底事无.但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚.草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠.不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊!

【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的.

【诗词原文】只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄.矮人看戏何曾见,都是随人说短长.

【哲理】作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄.马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展.

六、坚持正确的价值取向

【诗词原文】尚有绨袍赠,应怜范叔寒；不知天下士,犹作布衣看.

【哲理】诗的前两句,肯定了须贾的怜寒念旧之情,后两句借题发挥,讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼.也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺.

现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知.而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握.认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识.正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任.对万事万物的认识都是这样的.

【诗词原文】西北山高水又水,男儿岂能老故乡.黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场.

【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志,后两句富于哲理,发人深思,从“黄河后浪推前浪”的现象,上升为社会在发展、世事在变迁,事物在变化的哲理性认识,蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考,因而得出了抓住机遇、珍惜时光,建功立业的结论.马克思主义哲学认为,人的主观能动性的重要表现之一,是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态.诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概,就是发挥主观能动性的表现.

【诗词原文】金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽.

【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足,即对人们的有用性.有用的程度越高,价值就越大；反之,价值就越小.而人的需要是具体而复杂的,不仅表现为多方面、多层次的需要,而且处于不断变化发展之中.某种物品对于人的意义和价值的大小,又是有条件的、可变的.如诗中所说,如果用来“发墨”,瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的.一个人对社会有没有价值,或价值的大小,也是多方面、多层次的,无论是做工、务农、从军,还是某方面的专家、学者,都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献,满足社会的需要,因而都可以实现自己的人生价值.

【诗词原文】大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄.

【哲理】在诗中,我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动,对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用.正是这种为国为民奋斗不息的价值观,决定了周恩来革命的人生道路.

八、实践论

【诗词原文】家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.西施若解倾吴国,越国亡来又是谁.

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色,根源在于西施,这是一种传统观念,是一种对事物表面现象的认识.

【哲理】认识论告诉我们,认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律,由感性认识上升到理性认识,而不能停留在对事物的现象上.由感性认识上升到理性认识,一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料,另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里.”

诗人通过深入思考,分析吴国灭亡的本质,得出吴国的灭亡有其深刻的原因,而不应归咎于西施个人.如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首,那么越王并不宠爱女色,越国的灭亡又该怪罪于谁呢?

【诗词原文】古人学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径.

从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验.而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的.并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用、检验和发展.如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃.

我们从古诗词中,除了材料所列举的获取积极进取的精神,爱国主义...

老师领进门，修行靠自身.（刘绍棠的《老师领进门》里好像有这句话）有心栽花花不开，无心插柳柳成阴.（《增广贤文》[清·周希陶]）第一句话的意思是：老师只是你的引路人，领你进门之后，修行还是主要靠自己.无论是多么高明的老师领你进门，如果你不积极学习、刻苦钻研，那么你也不会取得什么进步.而如果你积极学习、刻苦钻研，即使领你进门的不是什么明师，甚至没有老师领你进门，你也能够成功，只不过要付出更艰苦的努力罢了，这就是我们所说的“自学成才”.因此，自身的修行非常重要，它直接决定了你能否成功.而修行应该从小就进行（当然最好有领进门），而这个“门”无疑就是“啃书”，因为“读书破万卷，下笔如有神”.第二句话的意思是：用心地栽花，施肥、灌溉等付出了很多，但花却总是不开；而把一枝柳条随意地插在地里，从来不去照料它，但它却长成了郁郁葱葱的柳树.这是古诗，又是比喻句，用大自然植物的习性，比喻作者想做一件事情，花了很大的精力，作了很多努力，结果却不能如愿以偿.而不经意地做某件事情，反而很顺利地得到好结果.文中田老师的意思是说他只不过是把作者领进了门，对作者也像对其他学生一样传道授业解惑，并没有刻意给作者更多关照，而作者通过自己的努力成了作家并取得了很大的成就，这说明作者就像柳树一样具有强大的求知欲和蓬勃向上的生命力，也印证了“老师领进门，修行靠自身”这句话的正确性.“绿树成阴花满天”——“阴”还是“荫”？ 李鼎 上海中医药大学 为了迎接我校建校五十周年，裘老最近发表了两首亲笔书写的七言绝诗.一首以“绿树成阴花满天”结句，写出五十年来我校欣欣向荣的建设新貌；另一首以“犹想中华后起才”结句，写出老前辈对新一代的殷切期望.关于诗作内容已有同志写成专文介绍，我在这里想谈的，只是“绿树成阴”的阴字的用法问题. “绿树成阴”又可简化为“绿阴”.裘老另一首诗有“绿阴如酒醉诗人”.有位老同志曾用书法给他写成条幅，把“阴”字写成“荫”.裘老看了，把它收藏起来，既不张挂，也不用来影印出版，就因为是“阴”字多了个草头，原来这两个字是不能混用的. 向阳称“阳”，背阳称“阴”，这一方位概念历来都分得很清楚.树阴，自然就是指树木遮住阳光而形成的阴影处.把树阴写得最为形象的一句词是：“午阴嘉树清圆.”中午阳光直射，大树底下形成一圆圈的阴影，这里是很凉爽的，俗称“凉阴”或“阴头”.绿树成阴，表明树木的枝繁叶茂，这是夏天的景象.唐诗中有“绿树阴浓夏日长”、“阴阴夏木啭黄鹂”、“绿阴冉冉遍天涯”等，都是正确地使用“阴”字. “阴”字加上草头的“荫”字，本来只读去声，与读阴平的“阴”字有平仄声之分，因此在诗词中读音含糊不得.“荫”字从“阴”字分化出来，加上草头，原意指青草覆盖地面起庇荫作用.《左传》有句话：“若去枝叶，则本根无所庇荫矣.”早期只用“阴”字.《诗经大雅》有句诗：“既之阴女，反予来赫.”改用后起的字可写成：“既之荫汝，反予来赫.”意思是：我既然这样庇护你，你反而来威吓我. 最能说明“荫”字的原义的，是清末大学者俞樾（字荫甫）这对名字，合起来就是“樾荫”二字.原出处《淮南子人间训》：“武王荫暍人于樾下……”（高诱注：“樾下，众树之虚也.”）意指周武王将中暑的人移放到路旁大树间枝叶交叠如盖的凉阴下.后来将路旁的行道树称“道樾”，将大树下的阴凉处称“樾荫”，字读去声.王安石诗“客坐苔纹滑，僧眠樾荫清”就是这么用的.陶渊明诗句“桑竹垂馀荫”、苏东坡诗句“长松得高荫”等，都是着眼于枝叶庇荫的意思.诗词中就是没有将“荫”字读成平声. 近代说的“林荫大道”一词，实际是从“樾荫”发展而来的，荫字意思不算错，只是读音读成“阴”了；近来甚至喧宾夺主，想侵占“阴”字的原有地位，有人把与花木有关的“绿阴”、“花阴”、“柳阴”、“松阴”等的“阴”字都加上了草头，而且拿新编的辞书作证.老先生可不接受这种庇荫，只好说：好了，好了，不必要再加了. 备注： 【荫】统读yìn，不读yīn.1.[动]（树木）遮盖阳光.▽~覆.2.[动]封建时代子孙因先世有功而得到封赏或庇护.▽封妻~子.3.[形]阳光照不到；阴凉潮湿.▽地下室太~了，没法住.词语举例：荫庇（庇荫）|荫蔽|封妻荫子|荫凉（跟“阴凉”不同）|荫翳（跟“阴翳”不同）（注：“树~”、“绿~”、“林~道”等应作“树阴”、“绿阴”、“林”等.） ——摘自《普通话异读词审音表》（）以及《现代汉语规范词典》 绿树成阴：树木遮住阳光而形成阴影.成，形成（动词）；阴，阴影（名词）.“成”后加名词为动宾式动词，比如“成才”、“成龙”、“成形”、“成文”等，“绿树成阴”的“成阴”也是这种结构，如果用“荫”（去声，动词或形容词）就不合理了. 社会上很多人甚至一些媒体都被现汉和那些伪专家、假权威误导了，加上一些人的思想本来就媚俗、虚伪，看到“林”里有“”两个字便吓一跳，以为孩子学了这个词会变坏，其实让孩子变坏的可不是这个词，“林”跟“”也没有一毛关系，说有关系的人也是强拆词语！“林”是“林阴”+“道”，是指...

以‘动力来自…’为题的作文、600字 初中

题目：动力来自___________________ 要求： 1、将题目补充完整，构成你的作文题目，并抄写在作文纸上。

2、不限文体（诗歌除外）。

3、不少于600字。

4、作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

从命题形式上看，采用半命题作文，有利于拓展考生思维，有利于体现考试与评卷的公正性；从命题内容看，考题关注自我生活与个性成长，极具时代感，不管是个人追求还是集体的力量，不管是美好道德还是细腻情感，均可入题。

要写好这道考题，得注意三点： 一、扣住“动力”准确审题 拓宽思路，考题的写作内容极为广泛，如父母兄弟等亲人，师生同窗与好友，历史上的伟人与英雄，精美的诗词与名著，获取的荣誉与遭遇的挫折，自信、坚强等品质，活跃在舞台上的超级男女生等等，只要是能够触及自己的情感与灵魂，能够激发自己进取，促使自己提高的对象，均可成为写作内容。

不过，值得注意的是，填入的这些写作对象并不是我们写作的终极目标，我们最终的目的是要通过这些写作对象，展示它们给生活带来的巨大动力。

否则，文章容易进入偏离题旨的误区。

如写作“动力来自诗歌”时，决不能简单地描绘诗歌给自己营造的美丽生活，而应该写出不同的诗歌给生活带来的影响，带来的鼓励。

二、抓住“动力”巧妙构思 由于考题思想导向明确，不少考生容易步入内容空洞、简单抒情的误区，如写“动力来自亲情”，只会说父母是最伟大的人物、是最关心自己的人之类的话，却忽视了对一个个真实而细腻的生活情节的描写；如写作“动力来自课外书”，只知一味地赞美书本给自己营造的美丽世界，却对书本究竟是怎样营造这个世界的，与书交往的过程中是否有曲折动人的故事却避而不谈。

怎样才能走出这些误区呢？首先应该找到适合抒情的载体，也就是要找到一个与故事情节相适应的故事或画面；接着要学会描写，做到细处展情、小中见大，充分展示写作对象给自己带来的无限动力与生机。

三、关注生活 这个题目，有利于我们写作与自己有关的事，无论是写“动力来自课本”也好，还是写动力来自于社会生活中的一些能启发我们思考的现象也好，总之，考生如果能多从自己的身边去写作，把身边的故事写得生动有趣，必然吸引阅卷者的眼球。

中考优秀作文选登：动力来自精彩的课外书 寂寞的童年，没有想象中的蓝天、白云与碧海，没有梦幻中的绿草、卵石与小鱼，但那一本本美丽而神奇的课外书，却让我的生活变得美不胜收。

我学习语文的动力来自爸爸，准确地说是来自爸爸的一个故事。

记得爸爸与我讲的第一个故事就是“从前有座山……”刚开始时还听得津津有味，重复几遍后，就发现了玄机。

我要求爸爸讲一讲其他的故事，爸爸不说话，神秘地走到那典雅的书橱前说：看书吧，书里有看不完的故事。

这就是我学习的最初动力。

带着疑问与好奇的心理，我翻开了书橱里那些有着精美插图的童话书。

起初，我看到的是书里可爱的白雪公主和小矮人，是书里漂亮的美人鱼与滑稽的小丑，不到几天工夫，幼稚的童心被彻底征服，我如同一个饥饿的人闻到了面包的香味，仿佛有一股神奇的力量在推着我走进那美妙的世界。

后来，我走进了一座座金碧辉煌的宫殿，我畅游了让人心生遐想的海底世界和茫茫无际的宇宙空间。

书本里的一切，都是那么新奇美妙。

进入中学后，一本本精美的书籍成为我生活中不可或缺的朋友，成了我学习生活中非常重要的精神动力。

在一篇篇满含思想的文字里，我读懂了余秋雨的惆怅；在一个个曲折的情节中，我读懂了张爱玲的痛苦；在一幅幅诗意的画面里，我读懂了池莉的清新。

在那里，我遇到了给予我生命力量的史铁生，衰败的地坛之中透露的那些新绿，不仅激起了他生存的希望，也给了我信心与信念。

在那里，我遇到了驰骋球场的贝克汉姆，顽强的拼搏不仅让他撑起了一片属于自己的蓝天，也教会了我奋斗，让我不再是一个对着霞光幻想的人。

一本本精彩的课外书，让我品味到了不同于课堂的味道，它们在我心中升起了一轮全新的太阳，这是一轮催我奋进、促我进步的太阳。

感谢你噢，可爱的课外书！有了你，我的生活将永远充满着动力，永远充满着激情。

点评：本文写作角度精辟。

课外书带给自己以动力，于是历代文人骚客、经典诗词作品、传统古典小说，精美童话小说等，无一不可进入文章。

但课外书又是如何带来动力的呢？请看文章第二、三段，作者用大量的笔墨谈童年那个小小的故事与书橱给自己带来的快乐，结束时，并且用“有一股神奇的力量在推着我走进那美妙的世界”一语锁定，妙不可言。

第四段同样写从课外书中得到的收获，但写法并不相同，文章边叙边议，叙议结合，语言颇有力度。

本文最终被评为满分文。

中考优秀作文选登：动力来自心中的偶像 当历史的长河消逝在时间的大海时，有些偶像却依然清晰地活在我们的心中。

他们就像心中的一支莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

不仅给予了我们视觉上的美感，更给了我们前进的动力。

当你站在那汨罗江畔观看江流涌动的时候，是否记得那天地含悲的历史画面，是否还记得那“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的屈原英勇投江的场...

描写经过不懈努力最后取得成功的名言、警句和古诗词。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟. ★时间对每个人是公平的.我们应抓紧时间，努力把握住每一个今天，在今天尽量多做实事，使今天的工作效率大大提高. ★自己不会的题目，去看了别人的一会儿就会忘记，但如果是自己思考出来的，就会记得很牢. ★知识很宝贵，就好像是金矿.学好知识，掌握好本领，会对我终身有益. ★一个人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不轻易气馁，才能取得成功. ★永不言输.第一层：不断地努力；第二层：知错就改；第三层：坚持下去，迎头赶上，争当第一. ★既然时间像东流水一样，一去不复返，那么最明智的选择就是要珍惜时间，永不停歇. ★不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。

闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

——荀况，战国思想家、教育家 ★不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

——荀况，战国思想家、教育家 ★凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。

以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。

——李大钊，革命家、政治家 ★讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。

”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。

——苏步青，数学家、教育家 ★我们写作文，就应该多读，多看，多想，作文一定能写好. ★书是人类进步的阶梯，书是人类的导师，书是知识的海洋，书是饥饿人的点心，书是打开知识大门的金钥匙. ★学习的路上不可能一帆风顺，当你遇到挫折的时候，不要灰心丧气.只要你是一个有心人，去努力，那么，你就会克服一件件难事. ★知识就是力量. ★勤奋是无价之宝. ★只有从小刻苦勤奋，长大才能接受种种挑战. ★信心是成才的基石.没有信心的人，将一事无成. ★世界上没有不学习的人，知识是无边无际的，我们要活到老，学到老. ★明天，明天，明天还有明天！我们应把握住今天，让每一个今天大于24小时！ ★勤奋是开启知识大门的一把金钥匙. ★人生只不过有三万多个日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪费那么多时光. ★学习不要害怕吃苦，只要努力，就一定能冲到终点. ★学好英语，沟通世界. ★生活中没有弱者，只有不愿努力的人. ★无论做什么事，只要有恒心，一定成功. ★战胜别人，先要战胜自己. ★知识很多，就像茫茫无边的大海，只有坚持不懈，不断获取知识，才会成为有学问的人. ★世界上没有天生聪明的人，要想变聪明，就要用勤奋和努力去换取. ★知识就像无边的海洋，我们每天所学的只不过是沧海一粟，点滴积累也只不过是汇聚成溪，所以我们要不断地学习，不断地积累，不断地向大海靠近. ★人是不可能十全十美的，只有不断取长补短，改正缺点，才能越来越完美. ★学问不是上帝恩赐的，而是靠你平时一点一滴积累的. ★少壮不努力，老大徒伤悲. ★人人为我，我为人人. ★有志者事竟成 如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池莉 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

—鲁迅 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人—陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。

—陶行之 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来—鲁迅 读过一本好书，像交了一个益友—藏克家 书是人类进步的阶梯—高尔基 书籍是人类知识的总统—莎士比亚 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远—普希金 理想的书籍是智慧的钥匙—列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于 缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者—巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实—雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师—高尔基 书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀—莎士比亚 书籍是造就灵魂的工具—雨果 书籍是培植智慧的工具—夸美绍斯 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋—凯勒 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话—歌德 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想—鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面—歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少—卢梭 不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处—富兰克林 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己—马克思 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—泰戈尔 知识就是力量—培根 书籍—通过心灵观察世界的窗口。

住宅里没有书，犹如房间没有窗户—威 尔逊 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一—苏霍姆林斯基 对搞科学的人说来，勤奋就是 成功之母！—茅以升：《全速前进》 ●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆...

我的另一片天地 作文600字

这道题目其实很好，看似简单，实则难。

能检测出考生把握题干的水平。

《我的另一片天空》顾名思意，就是不同于平常别人所了解的你，或是与别人与众不同的一点。

比如，也许你爱好篮球，经常关注比赛，却很少上场，所以别人眼中的你可能只是一个爱好学习的乖宝宝，这样写出来的文会使你亲近的人耳目一新，但这种写法只适合给你身边熟悉你的人看。

如果是考场或赛场上的话就不能出新了，这时，你可以以学习为主轴，然后扩大，就是说写你学习之外的事。

作为一名中学生，学习自是第一，但你一定还有其它的爱好，这个爱好给了你课余的欢乐，你为此做了什么，又有什么感慨，都可以写。

但要注意真情实意，一定是自己真正亲身经历的事，切忌生搬硬套，会使文章没有真切感，从而大大破坏了文章给阅卷老师的印象。

最后一点也很重要哦，就是在开头和结尾可以适当的抒情或议论，使阅卷老师眼前一亮，给你一个好的分数。

这里从网上找来一篇例文，还不错，可以借鉴一下~ 我的另一片天地 我曾有一片天地，那是我梦回的地方。

它亦大亦小，但唯一不变的，是它那52支白键与36支黑键。

初次见面，我只能抱住它的琴脚，但却不断诧异於它内里的构造，它为什麽会发出“叮叮咚咚”好听的声音呢？ 经过几次对之的追问，我终於知道，这样神奇的？#124；西，叫“钢琴”。

其时我四岁半，但亦这样，迷迷糊糊地踏上了“钢琴之旅”。

外婆是一个极度热衷於钢琴的人，但由於当时家境困难，所以被逼无法学琴。

而当她看到我燃起一丝对钢琴的热情时，她高兴极了，连忙向我妈妈提议，送我去学琴。

至於第一幕琴课的情景，我还记得非常清楚。

当时是晚上八点多钟，我与妈妈、外婆一同来到了越秀区少年宫，转了几层楼梯，终於在一小教室前停下。

里面坐著一位长发的老师，脸上带著笑容，很和蔼。

妈妈摇了摇我的小手，轻轻地道：“丹妮，叫‘林老师好！’” 我点了点头：“林老师好！” 林老师从教室里走了出来，她来到我面前，蹲了下来：“哟！你好可爱啊！你好！”林老师握了握我的手。

…就这样，我开始正式接？#124；琴键上的每一个音符。

刚开始学琴，我还觉得蛮好玩，虽然是初初接？#124；，但却一点也不觉得陌生。

仿佛那是我的天赋，那是我的天职似的。

但学久了，就不免感到有些厌倦了，因为音符变得不再简单，调子似乎变得不再有趣，偶尔，还要应付那些机械性的钢琴考试…… “学琴看似一个人的事，但背后却有很多强大的力量在支援著。

”——这是我对学琴的领悟。

因为我这一辈子都不会忘记父母的辛勤，父母的艰辛。

日复一日，年复一年。

无论刮风，无论下雨。

父母都负责地将我送到学琴的地方。

他们为的是什麽？我也曾问过他们这个问题。

他们说：“不为什麽，只为想你有一技在手。

长大不至於沦落街头，当小乞丐……”我其时笑了，以为他们有意开玩笑……但这句话摆到今天细细品味，却似乎别有一番滋味…… 2002年的某一天，我被逼暂别这片小天地。

因为考试、功课的压力，逼得我喘不过气来。

这片小天地，给过我快乐，给过我苦恼。

但却是我这是几年来，最好的朋友。

天地不大，但却够我恣意游弋。

我觉得，这就够了。

绿树成荫还是绿树成阴。

绿树成荫：树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。

绿树成荫yìn 也做绿树成阴yīn旧版《现汉》只收“绿阴”“树阴”“树阴凉儿”“林阴道”而不收“绿荫”“树荫”“树荫凉儿”“林荫道”。

其根据是 l985 年 12 月公布的《普通话异读词审音表》中的规定：“荫”统读 yìn，“树荫”“林荫道”等应写作“树阴”“林阴道”等。

这一规定不仅对“荫”的读音和义项作了调整，而且还涉及词形的改动。

据此，“绿荫”“树荫”“树荫凉儿”“林荫道”“绿树成荫”等词语中的“荫”应一律改为“阴”。

而新版《现汉》却与之相反，全面恢复了“荫”字在“树荫”一义上的传统用法：不仅增收了“绿荫”“树荫”“树荫凉儿”“林荫道” 4 个词条，而且将其作为推荐词形；同时将《现汉》第 4 版的“荫”字头释义中的“树阴：绿树成荫”，回归为第 3 版释义中的“树荫：绿树成荫”。

绿荫—绿阴、树荫—树阴、树荫凉儿—树阴凉儿、林荫道—林阴道，均可采用前一种词形，即新版《现代汉语词典》的推荐词形。

但鉴于近年来教材、图书在 “树荫” 一义上已多用“阴”，而用“阴”也符合现行国家语言文字标准，因此可不作修改；但须注意，如有相关的后续教材、图书，应保持词形的一致。

如果不属相关的后续教材、图书，统用“荫”或统用“阴”，均无大碍

语文阅读题

现在都读大二了，高考时我语文考了130，还算可以吧！在我看，语文肯定要多读多看多背这是免不了的！首先按书上说的，要分块，把问题都细化！默写肯定要把书上要求的都背，背的时候心态要好，不要一时背不了就急躁，要不得！多次记，早上和睡觉前是很好的时间！还要多背一些课外的名句，比如我当时就很喜欢辛弃疾的词和苏轼的词，“乾坤能大，算蛟龙，原本是池中物”，呵呵！这些东西写在作文里都是很有亮点的！对于作文，是语文的大头！最主要的一点就是自己写的东西要有闪光点，要是都一样的东西，当然不会分数高，要给阅卷老师不一样的感觉！当然不能是负面的，还有就是题目先不要写，确定内容不要偏题，写完之后在写题目，有画龙点睛之效！对于阅读，一定要掌握技巧，比如回答问题的时候，表达了什么感情之类的，一定要联系作者，社会背景，经历等等！能答多就多答，答多了又不扣分！尽量分清楚条理，字迹写好！诗词鉴赏，科技文阅读也一样，这些参考书上都会讲的！再就是基础知识了，这没办法，不是短时间内能提高多少的，但是多看多记肯定没错至于考试时试卷卷面一定要整洁，字写的好不好是一个方面，态度是另外一个方面，所以要认真对待！答题时要划分时间，在前面提上不能花太多时间，至少要有一个小时来写作文！最后祝你高考顺利！

请写出有关生命和理想的名言警句,诗词,成语

★生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。

——车尔尼雪夫斯基 ★我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。

如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。

——华罗庚 ★人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

（亨利?；门肯） ★生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

——[法国诗人]吕凯特 ★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

——普希金 ★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

——苏轼 ★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。

——莎士比亚 ★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

——孟德斯鸠 ★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。

——车尔尼雪夫斯基 ★生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照 ★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥 ★生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。

——塞内卡 ★为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。

生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

——巴金 ★生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

——雷锋 ★只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦 ★做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。

——肖楚女1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。

让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

——苏霍姆林斯基 2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

——苏霍姆林斯基 3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。

……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。

由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

——苏霍姆林斯基 4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

——苏霍姆林斯基 5.人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

——苏霍姆林斯基 6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土…… ——美国诗人惠特曼 7.才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

——孔明 8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

——车尔尼雪夫斯基 9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。

照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

——爱因斯坦 10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

——列夫·托尔斯泰说 如果您还有什么不满意的，请发消息给我，并附上问题的连接，谢谢

对母亲身后情感的诗句

妈妈的爱，就像块糖，包在唠叨里，藏在责骂里，让我东找西找，直到我懂事，才找到。

母亲的一生为你做了什么你知道吗？？你自己看看吧~~~ 当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；当你9岁的时候，她付了很多钱给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了？当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；当你20岁的时候，她问你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一样；当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家具真糟糕；当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。

如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。

如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱 有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！5月10日是母亲节，是我们心中最难以忘却的日子。

这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们时刻记住：感恩我们的母亲。

母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激。

感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现。

很难想象，一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心，不知报答，对老师、同学没有爱心，不知敬重的人，将来能对他的公司，对他的国家负起什么责任？一个不爱国，不爱家，不爱他人的人，又怎么能够尽心尽力去建设祖国的明天呢？广告中曾写到小男孩为自己母亲洗脚的感人片断，可在现实生活中，又是否是每个儿女都能够做得到的呢？“滴水之恩当以涌泉相报”我们或许有时会对一个陌生人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆……然而，母亲却永远在一旁默默地支持我们，耐心的开导教育我们，给予我们支持和鼓励。

母亲如玉般纯洁、象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳。

我们应该怀着一颗感恩的心去聆听完母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界…… 让我们从今天开始，从孝顺母亲开始，学会感恩吧！让我们记住天下母亲共同的生日，为母亲洗一次脚，为她捶一捶辛劳的脊背，给母亲一个暖暖的拥抱，一句温馨的祝福，一脸感恩的笑容吧！在这温馨的日子里，祝全天下所有的母亲——母亲节快乐！一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容！让我们多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和我们的家充盈着幸福与和谐，我们就迎来了真正的长大！在此，我想引用一首诗来结尾：孩儿的成长，是母亲再生的希望；孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水；孩儿的成功，是母亲幸福的微笑。

同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧！

与《冬夜读书示子聿》有关意思的古诗

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，[南宋]著名爱国诗人，陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。

三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。

但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。

1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。

孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。

但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。

1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。

后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。

但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。

陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。

中国古代最伟大的爱国诗人陆游 中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。

诗是这么写的，＂死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

＂这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。

诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。

从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。

他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游。

陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。

陆游生活的时代，北方的少数民族政权金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。

少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。

为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。

20岁时，他在一首诗中写道，＂上马击狂胡，下马草军书＂，希望自己有一天能亲临战场、杀敌报国。

然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印。

他身着戎装，来往于前线各地，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，豪迈而悲壮也成为他一生诗歌创作的基调。

作为一名杰出的诗人，陆游一生创作诗歌9300余首。

这些诗中大多数都是与抗击侵略者的有关的。

或者描写火热的军中生活，＂失衣卧枕戈，睡觉身满霜＂，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情。

陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。

忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。

他在《太息》、《秋获歌》等诗篇里，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。

这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，有的叙述友人事迹，但都贯穿以爱国情感，有很强的感染力。

陆游一生饱经忧患，对普通人民所处的环境有充分的了解。

他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面。

他的诗文作品，对遭受异族压迫的人民是莫大的精神鼓舞。

每当民族的生死存亡关头，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

陆游和唐琬的哀情故事 南宋的大词人陆游（1125-1209），在1144年娶了他的表妹唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀」.以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手. 真相：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出. 陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程，但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程 也来此游春，而在此意外的重逢.两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》. 两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」--没有多久，就心情忧郁而死） 陆游在死前一年（八十四岁，1208年），又来到沈园，写下了：沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆.这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终於也追随著唐琬去到另一个世界了. 沈园绝恋 沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。

宋代池台极盛，为越中著名园林。

据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫...

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