清明节缅甸先怀 作文600字
收藏此文 2020-12-15 18:18:40 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：寒食节 寒食 清明 | 阅读:
要
清明节缅怀先烈 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是一个蕴含着丰富感情的节日。 祖国的历史长河渐渐地倒流着…… 祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的统一和人民的解放，抛头颅洒热血，
清明节缅怀先烈
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是一个蕴含着丰富感情的节日。
祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的统一和人民的解放，抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。从江姐到刘胡兰；从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。难道他们不知道生命的可贵吗？不！他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国，拯救祖国是自己的责任！是他们用生命、热血换来了中华民族的新生。
历史定格，英雄长眠。时至今日，我们仍然能触摸到先烈们跳动的脉搏，仍然能感受到先烈们呼吸的频率。正是因为他们的伟大，中国巨龙腾飞于九霄之外，华夏巨人屹立于民族之林。正是因为他们的牺牲，一个古老民族书写下一篇新的乐章，一个泱泱大国崛起于世界的东方！
小学时，老师常说，我们的红领巾是革命先烈用鲜血染红的。那时，我还不懂其中的含义。如今，我长大了，早已深深地明白，正是烈士们用鲜血和生命换来了我们的幸福生活，换来了今天的和平和安宁。我们才得以在舒适的环境中快乐地学习，健康地成长。
时代的列车已进入21世纪，生活在这个和平的时代，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年代很遥远，不必再像先烈们那样抛头颅，洒热血地保卫祖国，但我们是祖国的未来和希望，肩负着祖国新时代建设的重任，我们有责任做好自己的事：用知识武装头脑，勤奋读书，以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士！
美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
清明节缅怀烈士的诗歌有哪些清明节缅怀先烈诗歌（一）：蒙山脚下，沂水河畔，苍松翠柏掩映的烈士陵园，一个时代数以万计的先烈，[由www.DuanMeiWen.Com整理]骨殖与魂灵安卧其间。
为了理想，为了驱除铁镣与锁链，浴血于民族独立解放的道路上，牺牲在黎明与黑暗搏斗之间。
赵、王麓水、何万祥，罗炳辉、张元寿、刘炎，从115师的老八路、新四军到游击大王，从著名的渊子崖、孟良崮到大青山。
还有那抗日女英雄陈若克，带着未满月女儿囚监狱；女才子弃笔从戎有辛锐，与革命伴侣一同鲜血溅山峦。
亦不能忘记人民力量，多少个、多少次的毁家纾难，那质朴的红嫂、乳汁、煎饼、独轮车，对中国革命倾力的付出与奉献。
无数个正义的名字，千百次“反绞杀”与征战，凝聚起势不可挡的力量，为梦中的新中国“呐喊”。
无怪乎功勋卓著的“常胜将军”粟裕，骨灰撒播于陵园之间，“与这块山水和长眠的战友相伴”，了却了生前的殷殷心愿。
风儿起时的松涛阵阵，记忆英雄虎胆的杀声震天；连绵不断的事迹历览，激荡之后者跟进扬帆。
这是革命老区人民的骄傲，这是诸多沂蒙精神的经典，这是伟大复兴中国梦的编织，这是中华儿女共有的精神家园。
清明节缅怀先烈诗歌（二）：怀着崇敬，带着自豪，我们来到您的墓前；得到启示，引起思考，我们流连在你的周围。
啊，竹林发出呼啸，在叙述你的事迹；松林滚动波涛，在赞颂你的精神。
在白沙，在翠柏环绕的烈士墓下，有八位英雄在此安息；在昔日，在战火纷飞的年月里，有八位战士令人回忆。
他们就是――敬爱的“白沙八烈士”，他们是抗日战争中一面不倒的军旗，人民的好儿子！也许，我们的同学对你们还不熟悉，但历史像那长城一样，永远也不会磨灭。
身为革命者的你们，愤然写下“血淋淋铁的事实”：于是，资料来自冀教网你们在茅山地区，与爱国民众一齐为国家兴亡而疾呼；于是，你们在那里，应对凶恶的敌人进行了坚决地反击。
可最终，你们还是被敌人用铁丝穿过肩胛骨，被敌人无情地活埋在那里，年纪最小的“小螃蟹”烈士牺牲时年仅18岁……站在烈士纪念碑前，我们深感这天的幸福生活来之不易，我们永远怀念为新中国的建立而英勇献身的前辈。
是你们，在茫茫黑夜，追求马列主义真理，高擎起革命的火把。
在枪林弹雨的战场上，你们出生入死，视死如归。
是你们为我们民族的解放，共产主义理想的实现，不计个人得失，不畏艰难险阻。
“东方红，太阳升”，是你们用自己的热血和生命，本文来自冀教网掀开了我们祖国崭新的历史篇章！英雄，我们肃立在您的面前，为您献上白花一朵，表达少先队员的心意一片，每当我们背起书包，欢欢喜喜地去学校，我们不会忘记，这天的完美生活，源于昨日你们血与汗的奉献。
没有你们抛头颅，洒热血，此刻的旗帜就不会如此灿烂。
你们把生存的权利留给了后代，用血肉筑成了新的长城。
因此，只有你们才会让天公动容，大地哀叹！你们用浩然的正气，英勇的行为，谱写了一曲生命的壮歌。
而建设社会主义的重担，却成了不了的遗愿。
站在烈士纪念碑前，我们也深感建设社会主义祖国的道路艰难坎坷，曲折漫长。
我们倍加怀念为建设繁荣富强的新中国，为巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。
在捍卫祖国尊严，为巩固社会主义江山而英勇献身的烈士。
在捍卫祖国祖国尊严，保卫人民生命财产的每一个哨位，是你们用血肉之躯筑起了新的长城；在一个个抢险救灾的紧要关头，在一处处热火朝天的建设工地，是你们用青春年华谱写了一曲曲响彻九天的爱国爱民的凯歌；晴朗的天空，有时也会窜出几股阴云，明媚的花园里，有时也会泛起几撮沉渣，是你们旗帜鲜明地站在斗争的最前线，用生命和热血驱散乌云，荡涤沉潭。
如今，天空更蓝，花儿更艳，社会主义艳阳天上，五星红旗迎风飘扬，我们前进的歌声更加嘹亮！寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
当祖国走过五十多个年头，值得告慰你们英灵的是――全国人民正在承前启后，继往开来，又踏上了改革开放、建设四个现代化强国的新征程！祖国建设所取得每一个成就，是你们的业绩在延续，我们所取得的每一项成绩，是你们的生命在闪光！如今，我们新一代的少先队员，正踏着你们开辟出来的道路，勇往直前！明天在我们手中创造，让我们一齐期盼……安息吧，英雄！您那不朽的灵魂，已融入我们的信念；你那不灭的精神，会传给一代又一代少先队员，直到永远，永远！清明节缅怀先烈诗歌（三）：又是清明，三月的雨送着湿湿的风情！持一束鲜花，去看他们，那些长眠在青松翠柏中的先烈们！伫立在烈士墓前，默然拜谒，穿越历史的长河，透过年代久远的硝烟，仍可见血火交融的光华！苍穹如水，湛蓝的天空一片镜白，明净圣洁，映著大地之子的坚贞与伟岸，在绿叶颤动的鲜活中，在天地跳动的脉博里，英雄的纪念碑巍然矗立！于是，带着敬仰，作礼貌的颂扬，让满心的思忆随淅沥的细雨，化一抹淡卷的微云，缠绵成三月不老的情丝。
持一束鲜花，去看先烈，让青春俯首，受虔心的洗礼！
关于清明节缅怀先烈的诗歌要求原创资料：（1）我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有＂清明前后，种瓜种豆＂。
＂植树造林，莫过清明＂的农谚。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相＂墓祭＂之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日--寒食节说起。
寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。
它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。
这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。
晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。
介子推便背着老母，躲入绵山。
晋文公前往寻找，却怎么也找不到。
于是他放火烧山，想把介于推逼出来。
不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。
晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。
古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。
而每次改火之后，就要换取新火。
新火未至，就禁止人们生火。
这是当时的一件大事。
《周礼·秋官·司煊氏》：＂中春以木铎修火禁于国中。
＂可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。
这司煊氏，也就是专管取火的小官。
在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。
以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。
这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。
寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的。
有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。
《唐书》记云：＂开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。
近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。
＂宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：＂寒食上冢，亦不设香火。
纸钱挂于茔树。
其去乡里者，皆登山望祭。
裂帛于空中，谓之掰钱。
而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。
＂ 《荆楚岁时记》：＂（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。
＂可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。
斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。
在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。
画蛋。
镂蛋之俗，源于《管子》中所记的＂雕卵＂。
无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。
今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的＂子福＂）。
寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。
但这恐怕只是传说而已。
刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。
又打毯，王建《宫词》：＂寒食宫人步打毯。
＂牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。
由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。
宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。
踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。
清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。
但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
（2）刘传文烈士，原名刘坚，罗浮徐东乡笠石人。
他为人勇敢刚直，性情急躁，有抱不平思想。
他父亲刘观英，母张氏，有两姐一弟一妹，全家七口，生活贫苦，难以度日。
他在小学读至十三岁时，因家贫辍学，尔后，跟他叔父刘镜渊（国民党军刘志陆部下当副官）在部队当勤务员，经过三年的部队生活，看出国民党政治腐败，军心涣散，感到长此下去，没什么前途，便离开部队，回家耕田，农闲磨豆付，做付竹出卖。
以后，又在徐田村谢自瑶手下当民团，因谢在徐田村设卡抽税，苛捐繁重，传文对重税甚感不满，对客商则深表同情，因而把未经抽税的客商给予放行。
后被谢自瑶发觉，即把他开除，于是他私带驳壳一支，愤然离去。
当时，革命烈火已燃烧到大信，而且已成立了大信苏维埃政府。
传文与共村的刘王妹、刘德盛三人投身革命，到大信苏区跟从刘光夏、刘霭环等参加革命工作。
传文参加革命队伍后，英勇善战，积极工作，经常在大信案山上、石门、上下畲等地进行革命活动，后提升为驳壳队排长。
1927年间，由于谢自瑶在徐田村设卡抽税，勒索群众，早已使传文不满，他看在眼里，恨在心里，义愤填膺，心抱不平。
因此，有一天指晓，他亲自持枪到谢自瑶家，当场打死谢自瑶、谢泉芳、谢泉深三人。
以后，他又到罗岗霞岚把练大古捉到大信去＂吊参＂，解决当时革命活动经济困难的问题。
1928年，他带领红军、赤卫队攻打岩前地主赖乾古的新屋和罗浮义兴当。
是年冬，又攻打岭峰丹竹楼的民团，缴获枪弹后，又率领赤卫队攻打罗浮桥云当。
他曾经...
清明节的习俗知多少 跟着诗句悟含义：清明节即是节气又是节日。
从节气上来说，它是24节气之一。
从节日上来说，它是祭祖日。
清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。
祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。
中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。
《红楼梦》中的清明活动贾府十分重视，把采百草、放风筝、荡秋千作为活动的一个重要组成部分，充分体现了清明活动在民俗中的重要位置。
时至今日，在烈士陵园缅怀革命先烈已经为清明节增添了许多内含，在祭炎黄二祖的同时，悼念自己的先祖，缅怀先烈的丰功伟绩，在今天的清明活动中更有十分重要的意义。
习俗：页面功能 【我来说两句】【我要“揪”错】【推荐】【字体：大中小】【打印】 【关闭】 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是我国古代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁移。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。
打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。
因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。
每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
时间：阳历4.5 周三 阴历3.8有关诗句：《清明》（唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清江引 清明日出游》（明）王磐问 西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
写一写你所知道的一些中国佶统节日的神话传说中国十大传统节日的传说 一. 春节 春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。
根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。
天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。
十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。
人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。
怪物害怕得发抖。
夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。
怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。
年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。
二. 元宵节 农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。
传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。
当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。
于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。
一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。
有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。
仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。
当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。
人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。
天帝看到人间失火后非常高兴。
他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。
事实上，人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。
为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。
这就是元宵节。
三. 春龙节 “二月二，龙抬头。
”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。
从前，黄河流域大旱三年。
人们生活在苦难之中。
在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。
男人叫强娃，女人叫龙华。
他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。
带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。
他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。
那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。
然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。
” 说完，老人消失在了白烟之中。
强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。
在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。
强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。
人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。
四. 清明节 每年四月一日是清明节。
这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。
故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。
他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。
在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。
他背着老母隐居到了绵山里。
重耳的一个门客告诉他了这件事情。
重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。
另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。
“重耳于是下令烧山。
一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。
重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。
各家都要吃寒食。
清明节不许开火的习俗已经不存在了。
但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。
五. 端午节 农历五月五日是端午节。
这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。
为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。
屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。
背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。
不久之后他被流放，过着漂泊的生活。
他因国家和人民的不幸而悲愤。
农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。
楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。
担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。
人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。
人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。
六. 乞巧节 乞巧节是每年农历的七月七日。
少女们比赛穿针引线来纪念织女。
织女每天为王母娘娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生活，只有一头老黄牛陪着他。
织女爱上了贫穷的牛郎。
她下凡与他成亲。
她为他生了一双儿女，生活幸福美满。
王母娘娘十分气愤。
她命令天兵天将将织女带回天庭。
一位天将将织女带了回去，牛郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。
王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线，于是一条奔涌的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。
每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。
这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。
也是为了庆祝牛郎织女重逢。
七. 中秋节 中秋节是农历的八月十五。
人们吃月饼，孩子们则买来陶土做的“兔子爷”。
关于中秋有很多传说。
这就是一个。
一位道士对唐明皇说：“我可以让您升上月宫。
”随后他将自己的手杖抛向天空。
手杖变成了一座大桥。
皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。
在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。
他记下了这些美妙的乐曲。
回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。
八. 重阳节 农历九月九日是重阳节。
在这...
山西民俗与山西人读后感节日文化具有丰富的人文内涵和独特的教育意义，是加强未成年人思想道德建设，弘扬社会主义核心价值体系的内容之一。
嘉定区在今年寒假期间，紧紧围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等内容，组织中小学校积极开展“我们的节日”主题教育活动。
通过家校互动、分散与集中相结合等方式，让学生充分感受祖国传统文化，培养道德情操。
有人来说说寒食节吗寒食节最主要的习俗就是家家在当天都禁止生火，吃冷食，有些地方也有寒食上坟，踏青，插柳等习俗。
寒食节 寒食节：在夏历冬至后105日，清明节前一二日。
是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。
并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。
寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。
重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。
但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。
现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
从春秋时期至今，寒食节已有2600多年的历史，故事发生地中国山西将寒食节定为清明前一天，这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来并为全国所接受。
伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入历史长河，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的。
节日习俗 （1）禁火 寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。
但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。
山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。
（2）拜祖 寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。
唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。
后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。
时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
（3）饮食 寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。
其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……。
晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。
晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品。
一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。
寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。
（4）插柳 柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。
据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
（5）踏青 也叫踏春，盛兴于唐宋。
宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。
明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。
”可谓盛极。
五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。
”（7）蹴球 盛行于唐，宋《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐。
植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。
”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。
”宋代也有《太祖蹴鞠图》。
（8）咏诗 寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。
据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
（9）净肠 寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。
最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。
女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。
男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。
对肝的调理是相当...
寒食节的来历来历寒食节是中国农历清明节前、中、后这三天。
相传当年重耳（晋公子重耳）周游列国，历尽艰辛。
一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。
后来重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一起躲在深山中的介之推。
遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。
重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆，但只限于思想，实际节日这三天已没有吃寒食的活动）。
其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。
古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。
而每次改火之后，就要换取新火。
新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。
寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。
其中上坟之俗，是很古老的。
中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。
但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
其它的说法寒食节，是山西民间春季一个重要节日。
寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天。
现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。
榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。
垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。
古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。
各家所祀之火，每年又要止熄一次。
然后再重新燃起新火，称为改火。
改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。
相沿成俗，便形成了后来的禁火节。
禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。
传说晋文公流亡期间，介子谁曾经割股为他充饥。
晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介于推。
介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。
后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。
文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。
为了纪念这位忠臣义上，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。
三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。
《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。
犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。
三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。
不过时间缩短为三天。
同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地。
寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。
今天，山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。
晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。
晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品。
一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面）。
寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。
一.起源： 寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）。
据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。
重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。
晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。
关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。
历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。
《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。
大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。
至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天。
”因此，《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。
” 二. 在漫长的发展过程中，寒食节形成了丰富的文化、活动内容： 1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。
但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。
唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。
后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。
时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下...