关于正义的诗歌
收藏此文 2020-12-15 18:18:44 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：典故 绮丽 诗词 | 阅读:
要
1.嫉恶如仇雠，见善若饥渴。 ——唐·韩愈2.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。 ——唐·刘禹锡3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
1.嫉恶如仇雠，见善若饥渴。 ——唐·韩愈
2.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。 ——唐·刘禹锡
3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥
4.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦
5.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 —— 鲁迅
6.我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同
7.重点推荐《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
（节选） ——宋·文天祥
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
关于公正的诗词
李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
●人平不语，水平不流（宋·释惟白）●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）●持心如衡，以理为平（明·刘基）●平而后清，清而后明（宋·司马光）●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉●不看人行事（俄罗斯）
古代诗词中尺素一词有何典故？王台新咏汉?蔡邕《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”素?生绢。
古时 、写信，用一尺见方的绵帛为依，故谓民素后世诗文因以“尺素”作为书信的代称，尺素”又叫做“尺锦”、 “尺翰”。
《梁书?刘孝绰传古代诗词中一词有何典故？孝绰答 萧绎书，其中有“近虽预观尺锦而不睹全玉”之语，敬称萧绎之文辞简而 才露。
《陈书?蔡景历传景历答陈霸先书》：“尺翰驰而聊城下，清谈奋 而嬴军却。
”“翰驰”即指鲁仲连寄书退兵之事宋?晏殊《蝶恋花古代诗词中一词有何典故？ “欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知何处？”宋?秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”宋 ?辛弃疾《满江红?暮春》：“尺素如今何处也？绿云依旧无踪迹。
”
绮丽的诗词典故晚唐司空图《二十四诗品》之一 绮丽qǐ lì神存富贵，始轻黄金。
浓尽必枯，淡者屡深。
雾馀水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。
金尊酒满，伴客弹琴。
取之自足，良殚美襟。
⑴ 神，精神，精力。
出自《庄子*逍遥游》“其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
”⑵ 轻，轻视，不看重。
⑶ 尊，即樽，酒杯，金樽酒满。
⑷ 良，诚。
⑸ 殚，尽。
⑹ 襟，心胸，胸怀。
首四句中所说“神存富贵，始轻黄金”，黄金代表着具有形迹的富贵绮丽，而精神上的富贵绮丽则自然也就看轻黄金了。
人为雕琢的绮丽往往是一种外在的浓艳色彩，而内中其实是很空虚的，故云“浓尽必枯”；而外表看来淡泊自然，其内里深处则常常是丰富而绮丽的，故云“淡者屡深”。
此亦即东坡所说：“质而实绮，癯而实腴。
”（苏辙《追和陶渊明诗引》所引）中四句是对天然的绮丽景色之描写：清净的水边飘荡着淡淡的雾气，林中的红杏呈现出鲜艳的色彩，明亮的月光覆照在华丽的屋上，雕画的小桥深隐在碧绿的树荫之中。
极其绮丽而又极为自然，绝无人工雕琢之痕迹。
后四句则以处于此天然绮丽风光中的隐居高士之悠闲自在的富贵生活，来象征这种天然绮丽的诗境。
诚可以充分地、尽情地抒发自己的胸怀，是则绮丽之精神也就更清晰地显示在读者面前了。
诗词、名言警句、成语典故的邀请卡的做法苏轼的好友张先，年逾80，娶一18岁美貌少女为妾。
苏轼遂作诗曰“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
”梨花是白色的，而海棠鲜红娇嫩，暗指一个白发老者娶一少女为妻。
其中“压”字用得巧妙暧昧。
北宋著名词人张先，在80岁时娶了18岁的一个美女为妾。
当时和他在论坛上常有诗词唱 和的著名词人苏轼和众多词友去拜访他，问老前辈得此美眷有什么感想，张先于是随口 念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
” 风趣幽默的苏东坡当即和了一首打油诗：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
”
古代诗词中子真一词有何典故？《汉书?王贡两龚鲍 传》：“谷口有郑子真，蜀有严君平， 皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。
成帝时，元舅大将军王凤以礼聘 子真，子真遂不诎而终。
”西汉郑朴字子真，隐居修身，诎官不仕，名震 一时。
后世诗文多借以代指隐逸高士。
唐?武元衡《春暮郊居寄朱舍 人》：“幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。
”清?严复《漫题二十六岁时 照影》：“商岩发梦非今日，却办余年作子真。
”又据《汉书?梅福传》梅福字子真，九江寿春人。
“少学长安， 明《尚书》、《榖梁春秋》，为郡文学， 补南昌尉。
”王莽专政，梅福抛弃妻 子儿女，离开九江，化仙而去。
后代 诗人常用此典作为县尉的代称。
唐?耿作《赠别安邑韩少府》：“子真 能自在，江海意何如。
”贾岛《送友人 弃官游江左》：“别后吴中使，应须访 子真。
”又据《后汉书?崔驷传附崔 迠传》记载，崔这字子真，才华盖人。
“大司农羊傅、少府何豹上书荐这才 美能文，宜在朝廷。
召拜议郎，迁大 将军冀司马，与边韶、延笃等著作东 观。
”后又“以病征，拜议郎，复与诸 儒博士共杂定《五经》。
”因崔造曾两 拜议郎，后世诗文乃以“子真”喻指 议郎一职。
唐?李端《酬晋侍御见 寄》：“本求文举识，不在子真官。
”
包含典故的诗词还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典。
因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故。
于是形成了一种堆典体。
堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法，是故意卖弄渊博。
其实也不尽然。
辛弃疾的词，用典是最多的。
贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇，算未抵人间离别，马上琵琶关塞黑，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人常绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。
谁共我，醉明月。
一共用了七个典故。
1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故。
《王明君辞序》2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。
3、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。
《诗经。
燕燕》4、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。
5、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。
《史记》6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故。
7、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。
古代诗人写诗用典的人不少，在此无法一一列举。
但在词中，辛弃疾用典是最多的。
你可以查一查辛词。
另外，元散曲用典也很常见。
...
有什么道歉的古诗词或典故拉开窗帘，刺眼的光透过阴霾的天空，洒在清冷的大街，散去了连日阴雨的烦闷..和，内心的潮湿..............阳光，本应是温热的，但此时照在身上，却像冰冷的钻石，切割着我歉疚的心事.. ............一时的无知，换来短暂相持。
跳动的手指，将歉意写满白纸。
同样的事，不会再来一次，我发誓。
生气，不是一种解决的方式，这，非常不值。
眼泪，可以轻拭，关爱，却不能丢置。
时间会飞快流逝，这件不愉快的事，终会停止。
这件事，让我深刻地认识，无知，可能会导致，某些东西的消失。
我会不断地坚持，向你解释。
希望你能重拾，开心的前时。
在此，我再次向你表示，我的诚挚！
古代诗词中拱辰一词有何典故？《论语?为 政》：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共拱之”。
“拱辰”即拱卫北辰，后人依论语将此作为喻四方归附的典故。
唐?刘禹锡《和令孤 相公初归京国赋诗言怀》：“相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来”。
唐? 刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》：“护塞无南牧，驰心拱 北辰”。
牛郎织女鹊桥相会的典故和诗词？故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子（此处为后世民间杜撰添加而非原作），后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统情人节（农历七月初七）七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。
《鹊桥仙》全文纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
2、《鹊桥仙》译文秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
⑴纤云：轻盈的云彩。
弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
⑵飞星：流星。
一说指牵牛、织女二星。
⑶银汉：银河。
迢迢：遥远的样子。
暗度：悄悄渡过。
⑷金风玉露：指秋风白露。
李商隐《辛未七夕》：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”⑸忍顾：怎忍回视。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。
3、出处 是宋代词人秦观的作品；