日有所想夜有所梦这句话对吗？

我们日常生活中有这样一种谚语叫：“日有所思，夜有所梦”。这句话对不对呢？应该说有一部分是经验之谈，也有一部分是科学根据。对于梦的解释，古今中外都有很多解释。比如说中国的《周公解梦》和弗洛伊德的《梦的解析》。弗洛伊德认为人有意识活动和无意识活动，在白天醒着的时候，意识活动控制无意识活动，所以有些欲望就不能得以实现。那么到晚上睡觉的时候，没有意识控制了，这个时候无意识的欲望，就以梦的形式发泄出来，以梦的形式得到满足。

那么大体上来说，我们每天晚上睡眠的时间是四到六个周期。上半夜睡眠的梦境，一般和当天的以及最近一些日子发生的事情相关。而下半夜睡眠的梦境是和远事记忆相关，而黎明前也就是快要起床的时候，这个梦就不着边际了，有很多稀奇古怪的，自己想不到的一些知觉成分偏多。正是这部分的梦，人们记忆得最清楚。那么梦到底是怎么产生的呢？早在20世纪20代，俄罗斯伟大的生理学家巴甫洛夫，他用狗做条件反射的实验，他明确地指出梦的本质就是大脑弥散性的抑制背景上，一些警戒点的局部兴奋活动。为什么梦没有逻辑？就是这个警戒点在不断地在游动。梦的内容我们概括的来讲，一个是决定于你睡眠环境当中的各种物理刺激，你盖的被子压没压着身体，压身体的什么部位，你的手压没压着胸，这和梦的内容有关，你睡眠过程当中，外面有没有其他的声音传进来，有没有别人在那儿谈话，或者你的同床者他在打呼噜，打鼾声，这个声音传到你耳朵里，也会引起你梦的变化。

另外一个方面我们认识到，你的脑子尽管睡觉了，可是脑子还在不停地活动，它没有意识的控制，它是自发的，随即的在那儿兴奋点在移动，移动到那儿，正处于睡眠做梦这个时期，那就会出现梦的内容，因此这个梦的内容我们不能说得那么准确，说这个内容一定预示着什么东西，但是我们可以科学地说，这个梦是有物质基础的，这个物质基础就是环境的刺激，和你脑细胞的活动。因此我们要提高科学普及知识，使我们对它有个正确地认识，不要因为一些梦而来增加自己的负担，这样对提高我们的生活质量，使我们精力充沛地，面对我们自己的事业做得更出色，做得更好。

日有所诵的理念和特点

1.什么是儿童诵读？(1)为什么需要儿童诵读？ 日有所诵——叩启天赋之门日不间断的记诵，就是炼心的过程。

水滴石穿，绳锯木断，天长日久，积累的是语言，培养的是诗性，也是定力和静气。

背诵是炼心，是修戒定慧，是培养聚精会神的能力。

借着诵读，反复作用于儿童眼睛、耳朵、大脑、心灵的是什么？是语言。

新鲜丰富的语言就是滋养大脑和心灵的新鲜丰富的需要的。

(2)儿童应该诵读什么？ 从儿童心性出发的、经典的、诗性文本诵读的材料一定要是和儿童生活、儿童趣味密切相关的。

最初的诵读，一定要是“有我的诵读”。

这样的诵读，是对儿童的呵护，也是对生命的尊重。

对于儿童来说，比起背了多少，背了多深更重要的，是他们这样做的时候是否快乐，是否因此更爱自己，更爱这个世界。

(3)怎样进行儿童诵读？ 熟读成诵，适当指导选取适合儿童诵读的文本材料。

持之以恒，让每日的诵读成为一种自然的习惯，而非额外的负担。

熟读成诵，用读加强记忆，培养语言感受力。

适当指导，教师和父母的适当指导有助于提升孩子“日有所诵”的兴趣和效果。

让我们大手小手同捧一本书，和孩子一起读起来，诵起来。

2.《日有所诵》与儿童读经有什么不同？日有所诵主张的是儿童诵读。

诵读的材料一定要是和儿童生活、儿童趣味密切相关的。

强调最初的诵读，一定要是“有我的诵读”。

因此虽然也主张让儿童读经典，但是是从儿童容易亲近的儿歌、童谣开始，让儿童逐渐亲近经典。

从方法上看，日有所诵主张熟读成诵，不强求背诵。

强调持之以恒，让每日的诵读成为一种自然的习惯，而非额外的负担。

读经则主要让儿童诵读四书五经这样的儒家经典，特别强调背诵，主张小时背下，大了理解。

3.《日有所诵》与其他诵读图书有什么区别？(1)经典性。

编者在广泛选材的基础上精心遴选经典性的诗性文本供儿童诵读。

首选韵文，有儿歌、童谣、中外诗歌、古诗词曲、晨读对韵等一些最经典的诗性文本。

同时也精选了《论语》、《孟子》、《老子》、古代寓言、古代散文中易于记诵的章节，用经典去叩启天赋之门。

(2) 儿童本位。

为了让孩子喜读，乐读，编者在选文时充分考虑到儿童的审美情趣，多选音韵和谐、朗朗上口的作品。

同时将各题材作品有序地分散到各个单元，让孩子在每个单元中接触到不同风格、不同个性的作品。

(3) 课程化。

将每学年分为一册，每册分上下两卷，每卷16个单元，对应每个学期中的16周次，方便教师和学生使用。

《日有所诵》三年级篇目《需要什么》

但是围棋改变了我。

学习围棋，我看到了古往今来无数围棋高手，他们不管下棋遇到怎样的困难总能坚持到底。

古力一生坚持着围棋事业，古力常说：“下围棋输赢不要紧，只要能坚持到底就是赢家！”爱迪生说：“无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。

”居里夫人说：“我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。

”于是，我变成了坚持到底的我。

知识改变了我的态度，让我学会用认真负责的去对待每一件事；知识改变了我的行为，让我学会助人为乐、帮助他人；知识改变了我的想法，让我与众不同……无论是过去、现在还是未来，无论是昨天、今天还是明天，知识永远不会停下它的脚步，它永远在语文中朗诵，在数学中计算，在英语中朗诵……是知识改变了我！是知识让我奋进！

五年级下册日有所诵《孟子》精选其十五的意思

您好：八年级下册语文课本古诗文及译文汇总（1）1、与朱元思书《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。

含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。

【原文】风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【译文】（天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。

（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。

从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的美景。

水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。

江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。

湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。

夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。

（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。

泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。

美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。

蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。

那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。

横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

2、五柳先生传陶渊明名潜，，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。

《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。

【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。

好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。

既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。

常著文章自娱，颇（pō）示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。

”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志。

无怀氏.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？【译文】先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。

房子旁边有五棵柳树，就以此为号。

先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。

喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。

爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。

亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。

（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。

简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。

经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。

不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。

他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧？3、马说《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。

文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

【原文】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不经常有。

所以，即使有好马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它。

这样的马，虽然有日行...

小学日有所诵落叶

这是一幅油画，最近在西方社会以及网络世界引发的口水已经比画家所用的颜料多出千倍。

画家是刘溢，一个去了加拿大的中国人。

20005年3月6日纽约一个画展据说展出了次画，引起了很多猜测，因为画作的题目是：“2008·北京”。

这张图很有意思，名字叫北京2008，画的却是四个女人打麻将，显然有隐藏得很深的含义在里面。

我试做一下分析，讲下自己的看法：正面下方背后有文身的亚裔女子，应该是中国了。

左手打牌打得聚精会神的，是日本。

穿着上衣侧头的是美国。

躺着的，是俄罗斯。

旁边站着的小女孩，是台湾。

中国碰了“东风”，是何含义？可能是两层意思：一是中国借了东风在崛起；二是“东风导弹”是中国已经摆在台面上的有力武器。

中国一方面形势好像不错，但不知道其他的牌如何，而她又在牌桌下做着小动作。

美国一副成竹在胸的样子，看着台湾，表情很耐人寻味，一方面是想从台湾的表情里读懂些什么，一方面眼神又在给台湾做暗示。

俄罗斯一副漠不关心的样子，其实不然。

一边脚勾搭着美国，一边在给中国递牌，两国可以说是在暗中互相交换利益。

日本人一本正经看着自己的那副牌，全然不知道别人在做些什么动作，只顾着打着自己的牌。

台湾身穿红肚兜，可能意思是中华文明的最后真正继承者，台湾一手拿着水果一手拿着水果刀，表情阴郁而愤恨得看着中国，但没办法，他不入局，无论最终谁胜利，他都只能帮别人切水果。

窗完河边乌云密布，应该是暗示海峡两岸局势危机，一触即发了。

墙上的挂象很有意思，孙中山的胡子，蒋介石的光头，毛泽东的长相。

这四个女子的着装也很有意思。

中国光着上身，下边一条裙子一条内裤。

美国一件外套一件内衣，下身却光着。

俄罗斯只剩一条内裤了。

日本已经什么都不剩了。

这也是各国局势的写照。

美国衣着看上去最整齐，实力也最强大，其他几人均有点衣不蔽体，但美国貌似光鲜，但却其实已经暴露了自己的底线，而中国和俄罗斯虽然貌似赤裸，但关键阴私却藏住了。

假设这局牌是赌脱衣服的，谁输了谁脱。

这一局牌打下来，中国输，则沦落到如今俄罗斯的地步，（跟苏联解体情况相当）美国输，也会沦落到俄罗斯的地步，俄罗斯再输，则彻底沦落到一无所有，而日本，其实已经一无所有了，俄罗斯貌似相公，在陪打，其实俄罗斯是在和中国换牌，真正的陪打是日本，因为她已经没东西可输了，而且一输就立刻出局了。

总结一下：美国最假正经，看上去最光鲜，但其实危机不小。

如果打输这一局，他就得交出霸主的地位。

俄罗斯两边勾搭，最是阴险狡诈，情况有点类似解放后的中国，一会倒向苏联一会倒向美国，因为自身实力不济，只能在两边摇摆以求得生存和发展。

中国的牌有太多看不见了，说明中国隐藏了很多实力？而且桌面下又和俄罗斯在换牌，而美国人却只能从台湾的表情上去揣测中国和俄罗斯干了些什么，日本人则一无所知，继续打着自己的牌，中国的牌最深不可测。

日本：别人在搞这么多动作，他基本没有赢的可能，而且一输的话立刻出局。

台湾：她冷眼旁观，桌上这些人在搞什么她都看见了，心里也清楚，可是她没有入局的资格和能力，也没有话语权，心怀不满也无济于事，只能做你的丫头，给胜利者献上你的水果。

胜利者应该在中国和美国之间产生，这个悬念不大。

但要看清楚，美国尽管实力强，但她们玩的是中国麻将，不是西方扑克，按中国人的规矩玩牌，美国人的成算又有多少？不过有两点不太明白：1、貌似小女孩手中的水果刀映出了俄罗斯的牌，日本看见了在偷笑，很自得其乐，这说明什么？2、中国的文身上面是凤凰，没什么问题，腰上的文身是什么含义？总结一句：我对中国抱有的希望一直是很大的。

历史上中国一直是强大的，即便遭遇战乱，平复过去之后又会迅速回到霸主的地位上去。

建国到如今也几十年了，改革开放了这么久，也可以被视为“文景之治”了，到了如今这一代领导人的手上，是中国蛰伏之后重新大展宏图谋求霸主地位的时候了。

2008将是至关重要的一年，这一年局势肯定会特别复杂和微妙。

2008这一局无论谁打牌打得好，都将会对未来世界的霸主地位产生重要的影响。

我相信这一局的赢家一定会是中国！

六年级日有所诵哲思篇

《观书有感》（其一）朝代：南宋 诗人： 朱熹半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。

《观书有感》 （其二）朝代：南宋 诗人：朱熹昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力， 此日中流自在行。

登飞来峰 宋-王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

赤壁 （唐 杜牧） 折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

可以振奋人心的诗词句有哪些

1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄 2.从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

——文天祥 3.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！——辛弃疾 4.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰 5.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

——杜甫 6.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

——杨慎 7.束缊宵行十里强，挑得诗囊，抛了衣裳。

天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。

酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。

旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！——刘克庄 8.落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍 9.何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

背日有所诵后的感受作文500字

《日有所诵》是我们每天必背的一本书，这本书里面有非常深厚的道理，有的我们怎么看都看不懂，但是，这本书里有很多教我们做人的道理。

《日有所诵》是文学家们写出来的名言名句汇成的一本书，里面有沙白的诗，像“水乡的路，水云铺。

进庄出庄，一把橹。

” 【黎巴嫩】纪伯伦的诗，像“当我的酒杯空着的时候，我就让它空着，当他半满的时候，我却恨他半满。

”这些诗都有很深的道理，不是一时半会儿就能懂的。

这本书从四年级开始老师就给我们，让我们背，了解意思，一直到现在也没有间断。

每当背完这本书的其中一篇之后，我就会学到很多知识，我太喜欢这本书了《日有所诵》是儿童研究中心编写的。

《日有所诵》是各年龄小学生诵读的童谣、童诗、古诗、现代诗歌、散文文诗等各种诗性文本。

其中，我最喜欢《妈妈的心》：妈妈的心，像我的影子，总是跟着我走着。

早晨，我去上学，在教室念书的时候，她就躲在我的耳朵里，悄悄地说：要认真读书哦。

我在外面游戏的时候，她就跑出来，有时，在我面前，有时，在我背后，有时，在我左右，总是悄悄地说：小心，小心，不要跌倒哦。

是呀，妈妈的心，妈妈的爱，无处不在，这首诗巧用“妈妈的心”像“我的影子”，把妈妈的关爱形象化，读起来令我很感动。

记得有一次，我生病了，妈妈就像我的影子一样一步也不离开我。

我是红花，妈妈就是树叶，我是白云，妈妈就是蓝天，我是雏鸟，妈妈就是鸟窝，我是树苗，妈妈就是大地 一本好书就像一个好朋友，谁少了谁都不行，没当我早晨醒来，一睁开眼睛，就想去翻一翻，看一看 是呀！“读经典的书，做有根的人”！

日有所诵雪花是冬天的偏旁

【37】郁金香 尹世霖 红酒杯， 黄酒杯， 郁金香是彩色杯。

蝴蝶，蜜蜂， 向着酒杯飞飞飞。

又喝酒， 又喝水， 蝴蝶、蜜蜂全喝醉。

魔术 杜风 一粒种子， 躲在地里， 几天不见， 变啥把戏？ 伸出头来， 脱掉外衣， 拍拍两手， 变成弟弟。

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