关于台湾回归的诗歌

乡愁 (余光中)

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

谁写了期盼台湾回归的诗歌？

以下是可能出现的景象：1.老美经济结构彻底崩溃，中国红十字会抵达美国，并在美国成立办事处！2.日本被海啸淹没，中国海底捕捞救援船抵达日本3.马英九因病去逝！火化后进入田间作为肥料！并为农作物生长作出极积贡献！4.中国经济空前繁荣，兰博基尼，宝马，奔驰，布加迪威龙在中国普通家庭失去市场，但在古董市场有一定价值.5.中国航母舰舰队达到28个，并面临退役6.中国空中母舰服役.数量达到12艘，本土8艘，美国1艘 台湾1艘 其它地方2艘7.中国核潜艇服役零头数量超美俄，8，印度阿三人口数量连续5次打破吉尼斯世界纪录，再次为延续人类物种数量作出巨大贡献，而且其不再爱吹牛，改成吹大象！9.农业部正式批准招聘越南为农民工，为中国农场田间作物施肥工作作出极积贡献.10.美国前关岛基地正式成为中国前沿空军基地分支！11.中国能源部（能源局）分局驻扎俄罗斯，并批批准其为中国能源补给作出极积贡献！12.中国大型太空永久性空间站成熟，月球军事基地的士兵们正在热火朝天的操练中！火星军事基地中转站正式成立！ 此前台湾以回归50年

席慕容的巜乡愁》是表达渴望台湾回归的吗？

1. 席慕容的《乡愁》解读，首先作者从浓浓并且熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，永远的思乡之愁就这样通过形象的景物，化抽象为具体的表现出来。

其次，这里的故乡的面貌不仅仅指故乡的面貌，也只自己对故乡的思念之情，说不清道不明。

模糊一次说明作者已离开故乡太久，故乡的面貌不知已有什么变化。

而怅惘说出了作者想家而不能回的惆怅。

最后所表达的是 家始终是每个人一生的守候，身在异乡，家始终是心中唯一的牵挂，思乡之情永远不会随时间而变淡，只会日益增加，永不相忘。

2. 当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，不过如果是按正统的思想解析，那么整首诗是没有表达渴望台湾回归的意思。

如果是别出心裁的解析，也可以把她笔下的“家” 比喻为“台湾”那也一样是成立的。

其实作者写作时很多时候并没有考虑那么多因素，有时只是为了一件小事而写，但我们伟大的读者一而再，再而三的分析，便成所谓的中心思想，等等。

3. 希望采纳！在此谢过~

十首与台湾有关的诗词,看明清诗人怎么写台湾

1.《送罗子木往台湾》明 张煌言中原方逐鹿，何暇问虹梁！欲揽南溟胜，聊随北雁翔。

鲎帆天外落，虾岛水中央。

应笑青河客，输君是望洋！2.《送人之台湾》明 卢若腾台湾万里外，此际事纷纭。

物力耕渔裕，兵威战伐勤。

水低多见日，涯远欲无云。

指顾华夷合，归来动听闻。

3.《东巡台湾恒春》清 丁日昌东瀛已是天将尽，况到东瀛最尽头。

海水自来还自去，罡风时发复时收。

徙薪曲突知谁共，衔石移山且自谋。

饱听怒涛三百里，何人赤手掣蛟虬！4.《初抵台湾柬书都谏》清 六十七茫无涯涘海天春，篷转云飞辨不真。

彩鹢乘风穿雁屿，绣衣衔命跨鲲身。

番黎乐享承平久，士女欢迎气象新。

万里故人初把臂，相看先问近诗频。

5.《台湾吟》清 王礼唐人鼓楫涉风潮，坊里杂居欣共招。

虽是姓名编户籍，算来土著正寥寥。

6.《海上望台湾》清 王松如此江山坐付人，陋他肉食善谋身。

乘桴何用频回首，懒学长沙论过秦。

7.《送颂臣之台湾》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作亲友如相问，吾庐榜念台。

全输非定局，已溺有燃灰。

弃地原非策，呼天傥见哀。

十年如未死，卷土定重来。

8.《往事》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作往事何堪说，徵衫血泪斑。

龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。

不知成异域，夜夜梦台湾。

9.《春愁》清 丘逢甲春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

10.《台湾哀词》清 洪繻风雨吹颓镇海台，江南又阅庾生哀！乾坤欲老沈王气，山水无灵失霸才。

旸谷煽炎焚若木，尾闾沦没长蒿莱。

东望何处堪回首，万里浮云扫不开。

供参考。

...

表示我等她回来的诗词

柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

曹植 明月上高楼... 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。

2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。

2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。

2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。

1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。

1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。

1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。

1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。

1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。

1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。

1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。

1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

1474 56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。

1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。

1412 60 白居...

关于中国与台湾的诗有哪些？

1、《望大陆》[近代]于右任葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。

葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！不得大陆，不能回乡，大陆乎，何日光复？2、《复台》[明]郑成功开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。

3、《春愁》[清]丘逢甲春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

4、《离台诗》[清]丘逢甲宰相有权能割地，孤臣无力可回天。

扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。

5、《台湾行》[清]黄遵宪城头逢逢雷大鼓，苍天苍天泪如雨，倭人竟割台湾去。

当初版图入天府，天威远及日出处。

我高我曾我祖父，艾杀蓬蒿来此土。

糖霜茗雪千亿树，岁课金钱无万数。

天胡弃我天何怒，取我脂膏供仇虏。

眈眈无厌彼硕鼠，民则何辜罹此苦？亡秦者谁三户楚，何况闽粤百万户！成败利钝非所睹，人人效死誓死拒，万众一心谁敢侮？一声拔剑起击柱，今日之事无他语，有不从者手刃汝。

堂堂蓝旗立黄虎，倾城拥观空巷舞。

黄金斗大印系组，直将总统呼巡抚。

今日之政民为主，台南台北固吾圉，不许雷池越一步。

海城五月风怒号，飞来金翅三百艘，追逐巨舰来如潮。

前者上岸雄虎彪，后者夺关飞猿猱。

村田之铳备前刀，当辄披靡血杵漂。

神焦鬼烂城门烧，谁与战守谁能逃？一轮红日当空高，千家白旗随风飘。

缙绅耆老相招邀，夹跪道旁俯折腰。

红缨竹冠盘锦条，青丝辫发垂云髾。

跪捧银盘茶与糕，绿沈之瓜紫蒲桃，将军远来无乃劳？降民敬为将军犒。

将军曰来呼汝曹，汝我黄种原同胞。

延平郡王人中豪，实辟此土来分茅，今日还我天所教。

国家仁圣如唐尧，抚汝育汝殊黎苗，安汝家室毋谣谣。

将军徐行尘不嚣，万马入城风萧萧。

呜呼将军非天骄，王师威德无不包。

我辈生死将军操，敢不归依明圣朝？噫吁！悲乎哉！汝全台，昨何忠勇今何怯，万事反覆随转睫。

平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃！6、《七子之歌·台湾》[近代]闻一多我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

台湾孩子的歌诗歌体会

当第一抹绿色绽放，草长莺飞，鸟语花香，是万紫千红的春之景.当第一声蝉鸣响起，万物蓬勃，绿树成荫，是热情似火的夏之景.当第一片枫叶飘落，金黄灿烂，硕果累累，是天高气爽的秋之景.当第一朵雪花纷飞，粉妆玉砌，银装素裹，是白雪皑皑的冬之景.一年四季的景色是那么美好，美丽，动人.不过，在我们身边，在形形色色的日常生活中，平凡，那同样也是一处别致的风景，值得我们去感受，去体会……平凡，在川流不息的车流中.刺耳的喇叭声充满了他们的工作，无论风吹雨打，他们总是监守自己的岗位，一个个周而复始的动作他们没有抱怨疲劳，一身纯朴素蓝的制服是他们的标志.他们就是平凡而无私的交通警察，是他们的辛勤工作，才换来了交通的顺畅快捷；是他们的精力时光，才换来了社会的秩序井然.敬爱的交警叔叔.平凡的交通警察，那也是一处风景，一处全心全意为人民服务的平凡风景.平凡，在机械轰鸣的工地中.

七子之歌*台湾

大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把它看作迎接澳门回归的“主题曲”。

然而，很多人并不知道，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是七十多年前一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是我校已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

那是20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。

从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。

独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了苛业拿褡遄宰鹦摹U？窃谡庋？谋尘跋拢？乓欢嘈聪铝恕镀咦又？琛返榷嗥？？？枷缰？鳌！镀咦又？琛返娜？氖牵？ 邶有七子之母不安其室。

七子自怨自艾，冀以回其母心。

诗人作《凯风》以愍之。

吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。

国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。

不见夫法兰西之Alsace-Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。

诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 澳门 你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！ 威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 广州湾 东海和匈州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！ 九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！ 旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ 这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。

其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。

在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。

诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，6月1日乘船到达上海。

然而，刚刚踏上祖国土地的闻一多万万没有想到的是，迎接他的是街头未干的斑斑血迹，两天前这里刚刚发生了帝国主义屠杀我示威群众的“五卅惨案”。

被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国回来不久的《现代评论》编辑杨振声。

相同的经历、共同的感受、同样的激愤使他们走到一起，闻一多决定把原准备投送《大江季刊》杂志的《七子之歌》及《醒啊》、《爱国的心》等几首诗作，提前给《现代评论》发表。

1925年7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。

11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也发表了这首诗，闻一多对诗中个别词句又作了一些修改。

此时正值中国人民反帝反封建斗争的高潮，因此《七子之歌》一问世就引起强烈共鸣。

一位署名吴嚷的青年读后，将其推荐在《清华周刊》第30卷第11、12期合刊上转载，并撰写附识说：“读《出师表》不感动者，不忠；读《陈情表》不下泪者，不孝；古人言之屡矣。

余读《七子之歌》信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶，读《出师》、《陈情》时，固未有如是之感动也。

今录出聊使读者一沥同情之泪，毋忘七子之哀呼而已。

” 但是，由于这篇组诗不在闻一多的两部著名诗集《红烛》、《死水》之中，也没有收入《闻一多全集...

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台湾文学史目录图书信息作者简介内容简介目录编辑本段图书信息出版社： 现代教育出版社； 第1版 （2007年9月1日）丛书名： 中国文库平装： 1593页正文语种： 简体中文开本： 32ISBN: 9787801964892, 7801964896条形码： 9787801964892商品尺寸： 21.8 x 16.6 x 8.8 cm商品重量： 1.6 Kg编辑本段作者简介刘登翰（1937~ ），福建厦门人，当代学者。

编辑本段内容简介《台湾文学史（文学类）（共3册）》以台湾文学为中国文学的一个分支，同时又具有其特殊性为基本判定，叙述了台湾文学上自远古、下至1990年代的发展变迁。

按照台湾文学的历史分期，《台湾文学史（文学类）（共3册）》共分四篇。

第一篇为古代文学时期，描述远古到1840年台湾文学的发展；第二篇为近代文学时期，描述1840年至1920年代初期，台湾文学在传统文化、本土文化和“日据”等多种矛盾下的复杂内涵；第三篇为现代文学时期，描述1920年代初至1945年台湾回归祖国的文学发展状况，重点介绍台湾新文学的发展与繁盛；第四篇为当代文学，描述1945年至1990年代台湾文学日渐多元化的发展趋向。

四篇之外，另有总论，重点介绍了台湾文学发展中的一些普遍性问题。

《台湾文学史（文学类）（共3册）》版本采用现代教育出版社2007年版。

编辑本段目录总论一 文学的母体渊源和历史的特殊际遇——台湾文学在中国文学中的位置和意义二 原住民族文化、中原文化和外来文化——台湾文学发展的文化基因和外来影响三 中国情结和台湾意识——台湾文学的历史情结四 传统、现代和乡土——台湾文学思潮的更迭和互补五 文化的“转型”和文学的多元构成——台湾文学的当代走向六 现实制约和审美超越的统一——台湾文学的历史分期和篇写原则第一篇 古代文学第一章 台湾远古文化与原住民口头文学第一节 台湾远古文化和明以前史志文献记载的台湾第二节 台湾原住民的神话、传说与民间故事第三节 台湾原住民的歌谣创作第二章 明郑时期的台湾文学第一节 明郑政权的建立和台湾文学的最初风貌第二节 沈光文的诗文创作第三节 卢若腾的创作及其他反殖爱国作品第四节 其他明末遗民文人的创作第三章 清治前期的台湾文学第一节 清政府统一台湾和文学主题的拓展第二节 宦台文人的诗歌创作第三节 台湾本岛诗人的崛起第四节 散文创作第二篇 近代文学第一章 鸦片战争发生后十年间的台湾文坛第一节 台湾诗人的抗英事迹和爱国诗文第二节 陈维英、张新之和陈震曜的文学杂著第三节 徐宗干、施琼芳与《瀛洲校士录》第二章 咸丰至光绪初年的文学创作第一节 采风之风的兴起第二节 郑用锡、林占梅与新竹作家群第三节 笔记文学与楹联艺术第四节 台湾诗人反映中法战争的作品第三章 台湾建省初期的文学发展第一节 诗钟的传人和台湾诗人的结社联吟活动第二节 施士洁与“东海文章”诸家第三节 丘逢甲及其在中国近代诗史上的地位第四节 刘铭传、唐景崧等游宦之士在台湾的文学创作第五节 甲午、乙未年间台湾诗人的抗日斗争和爱国作品第四章 日据前期的台湾文学第一节 台湾文坛的沉寂与日本汉文学家在台湾的文学活动及其影响第二节 栎社的重振和台湾诗坛结社联吟之风的复苏第三节 洪弃生的文学批评与文学创作第四节 连雅堂的文学贡献第五节 林痴仙、王友竹等人的文学活动和创作第六节 内渡诗人有关台湾的文学活动和创作第三篇 现代文学第四篇 当代文学上篇 当代文学的前期状况中篇 当代台湾文学的中期发展下篇 当代台湾文学的近期风貌结束语附录后记

《七子之歌》中的七子指的是哪些地区？请说一说他们是怎样被敌人掳...

爱国作家、学者闻一多先生1925年写就，共七首，主要指被其他国家强行侵占的七处中国国土：澳门、香港岛、台湾、威海卫、广州湾（广东湛江）、九龙岛、大连澳门，明末1553年，被葡萄牙抢占，指导1999年12月20号才回归，沦陷长达446年。

今天，是我国的两大特别行政区之一。

澳门虽然是弹丸之地，但是地理位置很重要，更何况，国土一尺一寸都不能丢，澳门的回归值得整个中华民族庆贺香港、九龙岛，1842年，《南京条约》被割让给英国，1860年《北京条约》割让九龙等地区，成为现在香港地区的雏形。

1997年7月1日，香港回归。

现在是我国的特别行政区。

台湾，中日甲午战争失败后，1894年《马关条约》，被割让给日本，1945年日本战败，台湾回归祖国。

1949年至今，台湾与大陆处于分离状态，但是台湾主权属于中国。

威海卫，1898年被英国强行租借，1930年被中华民国收复，1938年再次沦陷给日本，1945年回归祖国，并设立威海市，现为中国人民解放军海军基地。

广州湾，中法战争失败，1899年被法国租借，1943年被日本占领，1945年回归祖国，现为湛江。

大连，1897年，俄国趁火打劫，占领。

1905年，日俄战争，俄国失败，被日本占领。

1945年回归，先为大连市

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