有尚书两个字的诗词
收藏此文 2020-12-15 18:26:19 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：尚书 屈原 楚辞 | 阅读:
要
始出尚书省诗南北朝谢朓惟昔逢休明。十载朝云陛。既通金闺籍。复酌琼筵醴。宸景厌昭临。昏风沦继体。纷虹乱朝日。浊河秽清济。防口犹宽政。餐荼更如荠。英衮畅人谋。文明固天启。青精翼紫{车犬}。黄旗映朱邸。还
始出尚书省诗
南北朝
谢朓
惟昔逢休明。十载朝云陛。
既通金闺籍。复酌琼筵醴。
宸景厌昭临。昏风沦继体。
纷虹乱朝日。浊河秽清济。
防口犹宽政。餐荼更如荠。
英衮畅人谋。文明固天启。
青精翼紫{车犬}。黄旗映朱邸。
还覩司隶章。复见东都礼。
中区咸已泰。轻生谅昭洒。
趋事辞宫阙。载笔陪旌棨。
邑里向疏芜。寒流自清泚。
衰柳尚沉沉。凝露方泥泥。
零落悲友朋。欢娱燕兄弟。
既秉丹石心。宁流素丝涕。
因此得萧散。垂竿深涧底。
咏茶壶古诗词大全《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成.甘传天下口，贵占火前名.出处春无雁，收时谷有莺.封题从泽国，贡献入秦京.嗅觉精新极，尝知骨自轻.研通天柱响，摘绕蜀山明.赋客秋吟起，禅师昼卧惊.角开香满室，炉动绿凝铛.晚忆凉泉对，闲思异果平.松黄干旋泛，云母滑随倾.颇贵高人寄，尤宜别柜盛.曾寻修事法，妙尽陆先生.宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香叶，嫩芽，----慕诗客，爱僧家.---碾雕白玉，罗织红纱.--铫煎黄蕊色，碗转曲尘花.-夜后邀陪明月，晨前命对朝霞.洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸.《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯； 婢捧消春困，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，月转晚妆楼.《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少，闲居又一年.药看辰日合，茶过卯时煎.草长睛来地，虫飞晚后天.此时幽梦远，不觉到山边.和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生.自看家人摘，寻常触露行.《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船.金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉.《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝.吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香.合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄.鹿门病家不归去，酒渴更知春味长.《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家.今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花.九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄.俗人多泛酒，谁解助茶香.《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎.素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆.一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼.此物清高世莫知，世人饮酒多自欺.愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时.崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳.孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此.喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原.聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言.茗坡
辛弃疾的古诗和古诗词西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
青玉案 辛弃疾 东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中尤记、烽火杨州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫 辛弃疾 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。
壮岁旌旗拥万夫，锦檐突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡？，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 辛弃疾 渡江天马南来，几人真是经纶手。
长安父老，新亭风景，可怜依旧。
夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。
算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。
对桐阴、满庭清昼。
当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
祝英台近 辛弃疾 宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。
怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、流莺声住。
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。
罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁带去！破阵子 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！丑奴儿 辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
清平乐 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
贺新郎 辛弃疾 同父见和，再用韵答之 老大那堪说，似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵、千钧如发。
硬语盘空谁来听？记当年、只有西窗月。
重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断、关河路绝。
我最怜君中宵舞，道＂男儿到死心如铁＂。
看试手，补天裂。
南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
木兰花慢 辛弃疾 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月 者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
名词解释 《春秋》、《尚书》、《国语》、《战国策》、《离骚》香草...《春秋》：相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。
它对后代的散文有不小的影响。
《尚书》是儒家经典之一，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。
西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。
另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。
现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。
《国语》古代国别体史料汇编。
旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。
全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。
全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。
古代国别体史料汇编。
旧传春秋时左丘明撰，现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。
全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，《晋语》最多。
全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。
《离骚，》《楚辞》篇名。
370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。
王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。
”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。
自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。
在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
《楚辞》篇名。
屈原的代表作。
370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。
王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。
”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。
自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。
在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
九歌：《楚辞》篇名。
“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《 九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
共十一篇：《东皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、 《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而 战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的 哀伤。
王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过 制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。
但现代研究者多认为作于放逐之前， 仅供祭祀之用。
乐府，两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作， 演奏新的歌舞外， 又收集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记： 「自孝武帝立乐府而采歌谣， 于是有赵，代之讴， 秦，楚之风， 皆感于哀乐， 缘事而发， 亦可以观风俗， 知薄厚云」.汉武帝采诗， 除为考察民隐外， 亦在丰富乐府的乐章， 以供娱乐.六朝时， 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.古诗十九首：组诗名。
汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。
非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。
南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。
内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
带空尧的古诗词滴水之恩，涌泉相报. （报恩）谁言寸草心，报得三春晖。
（孝顺）人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）国家兴亡，匹夫有责（爱国）静以修身，俭以养德梅花香自苦寒来出淤泥而不染，濯清涟而不妖士不求有用于世，但求无愧于世物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平0 满招损，谦得益。
《尚书》1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》4 它山之石，可以攻玉。
《诗经》5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》6 高山仰止，景行行止。
《诗经》
古代诗词中四夷一词有什么来历？《奉平淮夷雅表?方城命愬守也卒入蔡得其大丑》柳宗元 方城临临，王卒峙之。
匪徼匪竞，皇有正命。
皇命于愬，往舒余仁。
踣彼艰顽，柔惠是驯。
愬拜即命，于皇之训。
既砺既攻，以后厥刃。
王师嶷嶷，熊罴是式。
衔勇韬力，日思予殛。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。
士获厥心，大袒高骧。
长戟酋矛，粲其绥章。
右翦左屠，聿禽其良。
其良既宥，告以父母。
恩柔于肌，卒贡尔有。
维彼攸恃，乃侦乃诱。
维彼攸宅，乃发乃守。
其恃爰获，我功我多。
阴谍厥图，以究尔讹。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
汝阴之茫，悬瓠之峨。
是震是拔，大歼厥家。
狡虏既縻，输于国都。
示之市人，即社行诛。
乃谕乃止，蔡有厚喜。
完其室家，仰父俯子。
汝水沄沄，既清而弥。
蔡人行歌，我步逶迟。
蔡人歌矣，蔡风和矣。
孰颣蔡初，胡甈尔居。
式慕以康，为愿有馀。
是究是咨，皇德既舒。
皇曰咨愬，裕乃父功。
昔我文祖，惟西平是庸。
内诲于家，外刑于邦。
孰是蔡人，而不率从。
蔡人率止，惟西平有子。
西平有子，惟我有臣。
畴允大邦，俾惠我人。
于庙告功，以顾万方。
《入东阳峡与李明府舟前后不相及》陈子昂 东岩初解缆，南浦遂离群。
出没同洲岛，沿洄异渚濆。
风烟犹可望，歌笑浩难闻。
路转青山合，峰回白日曛。
奔涛上漫漫，积水下沄沄。
倏忽犹疑及，差池复两分。
离离间远树，蔼蔼没遥氛。
地上巴陵道，星连牛斗文。
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。
仙舟不可见，摇思坐氛氲。
《次空灵岸》杜甫 沄沄逆素浪，落落展清眺。
幸有舟楫迟，得尽所历妙。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。
青春犹无私，白日亦偏照。
可使营吾居，终焉托长啸。
毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
向者留遗恨，耻为达人诮。
回帆觊赏延，佳处领其要。
《水亭夜坐赋得晓雾》李益 月落寒雾起，沈思浩通川。
宿禽啭木散，山泽一苍然。
漠漠沙上路，沄沄洲外田。
犹当依远树，断续欲穷天。
《景龙四年春祠海》宋之问 肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。
鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。
地阔八荒近，天回百川澍。
筵端接空曲，目外唯雰雾。
暖气物象来，周游晦明互。
致牲匪玄享，禋涤期灵煦。
的的波际禽，沄沄岛间树。
安期今何在，方丈蔑寻路。
仙事与世隔，冥搜徒已屡。
四明背群山，遗老莫辨处。
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。
三入文史林，两拜神仙署。
虽叹出关远，始知临海趣。
赏来空自多，理胜孰能喻。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。
《条山苍》韩愈 条山苍，河水黄。
浪波沄沄去，松柏在山冈。
《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》权德舆 受氏自有殷，树功缅前秦。
圭田接土宇，侯籍相纷纶。
道义集天爵，菁华极人文。
握兰中台并，折桂东堂春。
祖德蹈前哲，家风播清芬。
先公秉明义，大节逢艰屯。
独立挺忠孝，至诚感神人。
命书备追锡，迹远道不伸。
小生谅无似，积庆遭昌辰。
九年西掖忝，五转南宫频。
司理因旷职，曲台仍礼神。
愧非夔龙姿，忽佐尧舜君。
内惟负且乘，徒以弱似仁。
岂足议大政，所忧玷彝伦。
叔父贞素履，含章穷典坟。
百氏若珠贯，九流皆翚分。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。
清论坐虚室，长谣宜幅巾。
开关接人祠，支策无俗宾。
种杏当暑热，烹茶含露新。
井径交碧藓，轩窗栖白云。
飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
经术弘义训，息男茂嘉闻。
筮仕就色养，宴居忘食贫。
四方有翘车，上国有蒲轮。
行当反招隐，岂得常退身。
秦吴路杳杳，朔海望沄沄。
侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
发函捧新诗，慈诲情殷勤。
省躬日三复，拜首书诸绅。
《海上作》宋务光 旷哉潮汐池，大矣乾坤力。
浩浩去无际，沄沄深不测。
崩腾翕众流，泱漭环中国。
鳞介错殊品，氛霞饶诡色。
天波混莫分，岛树遥难识。
汉主探灵怪，秦王恣游陟。
搜奇大壑东，竦望成山北。
方术徒相误，蓬莱安可得。
吾君略仙道，至化孚淳默。
惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
马韩底厥贡，龙伯修其职。
粤我遘休明，匪躬期正直。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。
海路行已殚，輶轩未皇息。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。
魏阙渺云端，驰心附归冀。
《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门》贾至 胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。
衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
豳公秉大节，临难不顾身。
激昂白刃前，溅血下沾巾。
尚书抱忠义，历险披荆榛。
扈从出剑门，登翼岷江滨。
时望挹侍郎，公才标缙绅。
亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。
永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
太皇时内禅，神器付嗣君。
新命集旧邦，至德被远人。
捧册自南服，奉诏趋北军。
觐谒心载驰，违离难重陈。
策马出蜀山，畏途上缘云。
饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。
峭壁上嶔岑，大江下沄沄。
皇风扇八极，异类怀深仁。
元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
明主信英武，威声赫四邻。
誓师自朔方，旗帜何缤纷。
铁骑照白日，旄头拂秋旻。
将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
古来有屯难，否泰长相因。
夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。
岂惟太公望，往昔逢周文。
谁谓三杰才，功业独殊伦。
感此慰行迈，无为歌苦辛。
古诗词的来历在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。
据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。
志就是诗。
在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。
考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音：＂啊＂。
歌是形声字，由＂可＂得声。
在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。
因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。
歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。
于是在歌里加进实词，以满足需要。
在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。
这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。
这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。
最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》：＂在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
＂《尚书》：＂诗言志，歌永言＂这便形象地指出了诗与歌的内在联系。
由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
v诗歌何时称之首 在古代，诗歌最初称＂篇＂或＂章＂，而不称＂首＂。
例如我国最早的《诗经》，叫＂三百篇＂，屈原的诗叫＂九章＂，诗歌称＂首＂，最早出现于东晋初年。
当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道：＂不胜哀号，作诗一首。
＂一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道：＂聊箸诗一首。
＂从此，人们普遍称诗为首。
v诗人的来源 诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说：＂窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。
＂《正字通》注释说：＂屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。
＂这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。
辞赋兴起之后，又产生辞人一词。
杨子云《法言.吾子篇》说：＂诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。
＂用＂则＂和＂淫＂来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了＂骚人＂一词。
从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
v古诗二言至十一言之始 中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。
诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。
《弹歌》＂断竹、续竹，飞士、逐肉＂据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。
《诗经·有骈》＂振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归＂是三言诗之始。
《周易》＂其亡其亡，系于苞桑＂四言诗之始。
卜辞＂其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨＂五言诗之始。
《诗经·卷耳》＂我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥＂六言诗之始。
《诗经·鹿鸣》＂我有旨酒，以燕乐嘉宾之心＂七言诗之始，《诗经·十月之交》＂我不敢效我友自逸＂八言诗之始。
《诗经·昊天有成命》＂二后受之成王不敢康＂九言诗这始。
杜甫诗＂男儿生不成名身已老＂也是九言诗。
李白＂黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家＂十言诗之始。
苏东坡＂山中故人应有招我归来篇＂十一言诗之始。
v题画诗之考 我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。
若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是：＂七宝画团扇，灿烂明月光。
与郎却喧暑，相忆莫相忘。
＂虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。
有哪些取自古诗词的,好听的女孩子名字木婉清 《诗经·郑风·野有蔓草》 有美一人，清扬婉兮。
李沅芷 《楚辞·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”周芷若《岳阳楼记》 “岸芷汀兰，郁郁青青。
”《汉书》“衡兰芷若”岳灵珊 《神女赋》 动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。
苗若兰《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”温青青、任盈盈、殷素素，其名字均出自《古诗十九首》“青青河畔草”、“盈盈楼上女”、“纤纤出素手”霍青桐《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗。
梧桐生矣，于彼朝阳”袁紫衣 “月光如水照缁衣”李秋水 ＂秋水共长天一色＂穆念慈《尚书.大禹谟》：“帝念，念慈在慈”李莫愁＂重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎＂何红药 “念桥边红药，年年知为谁生公孙绿萼 ”墙东绿萼梅，几度素颜回。
夜雨邯郸梦，今春续旧醅“
把尚书惠腊面茶的整首古诗翻译成白话文尚书惠蜡面茶唐 徐夤武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。
金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。
根本不用去百度搜寻，我来翻译：巍巍武夷山在春暖花开皓月初圆的阳春三月时光里，采下嫩绿清香的茶叶先献给保佑茶叶丰产的土地爷。
用轻灵巧捷的飞雀标志印在这散发清香的腊片茶上，撑着木兰船运上香茶顺着溪流听着两岸猿啼出发吧。
惠腊面茶的制作工序十分精巧细致，要将茶叶和着沉香的粉末一起放在金槽里加工，泡茶的时候，要用冰清玉洁的瓷碗里放上茶叶，再慢慢泡上凛冽山泉烧开的洁净无比的清水，这时好像云雾缭绕，翠烟缕缕，无比芳香。
将尚书惠蜡面茶分别赠送给人家，这是恩情友谊最深厚的标志，与普通茶叶相赠有天壤之别，当夜晚来临，用铛（烧茶器具）煮上北山来的甘泉，泡上一壶清香扑鼻的惠蜡面茶，是人生最大的享受，还要追求什么名利呀！