求关于李一首词的鉴赏

李煜，我的最爱，小时候看过一部电视叫什么记不得了，那里觉得他的词好美，好伤，后来一发不可收拾，读书的时候基本上收集了他所有的词，现在搞丢了，不过可以背几首，现在把他最经典的几首看看。 浪淘沙 李煜【南唐】 帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢./独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 【品评】 此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒，是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后，实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字， 有入声与去声（暮）两种读法。 作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》：“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。应当指出，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以“别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺术概括力是做不到的。 相见欢 李煜【南唐】 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。/剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 【品评】 词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。 “无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”； 或写愁之长， 如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。 乌夜啼 李煜【南唐】 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。/胭脂泪， 相留醉，几时重， 自是人生长恨水长东。 【品评】 此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花谢了春红 ”，即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”，则使这种伤春惜花之情得以强化。狼藉残红，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦。因此，“太匆匆”的感慨，固然是为林花凋谢之速而发，但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹，包蕴了作者对生命流程的理性思考？“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚，而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨？所以，此句同样既是叹花，亦是自叹。“无奈”云云，充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆。换头“胭脂泪”三句，转以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。这里，一边是生逢末世，运交华盖的失意人，一边是盛时不再、红消香断的解语花，二者恍然相对，不胜缱绻。“胭脂泪”，遥按上片“林花谢了春红”句，是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来。林花为风侵欺，红^叟鲛肖（左应加鱼旁），状如胭脂。“胭脂泪”者，此之谓也。但花本无泪，实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身历世变，泣血无泪，不亦色若胭脂？ “相留醉”，一作“留人醉”，花固怜人，人亦惜花；泪眼相向之际，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍难分。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态，极为传神，而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。 结句“自是人生长恨水长东”， 一气呵成益见悲慨。 “人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。 虞美人 李煜【南唐】 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。/雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 【品评】 此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。 全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

诗词赏析：赞美老师的古诗词有哪些

1、《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？2、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

3、《七绝·师恩难忘》相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

4、《远师》唐·白居易东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

5、《寻雍尊师隐居》唐·李白群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

6、《师蚕》教子教女，辛勤半辈。

满头白发，甘乳一生。

诗词鉴赏：宋代李禺回文诗《两相思》,要有正读倒读的翻译以及每句...

正读：把眼望得都干涩了，但只见山遥水远，身边人来人往，可曾见到几多知心人？壶中已空，怕难再斟出一杯酒，提笔对笺，却难和出半首离别诗。

路途遥遥，西出阳关的人已经和爱妻离别很很久了，想给心上人报一声平安，却没有传书的鸿雁，书信也迟迟寄不出去。

长夜里独守孤灯是多么的寂寥？我作为夫君和父亲既思念妻子又思念儿女。

反读：儿女思念父亲啊我思念夫君，长夜寂寥我在家中独守孤灯。

迟回的鸿雁也没带回你的音信，我们已经分别的太久了，感觉就像我们是分隔在阴阳两途。

想和一首思念的诗却无从下笔，拿起杯子想斟一杯酒又怕酒壶空了。

知心的人儿啊你几时归来，山高水远我只能把泪眼望穿。

古代诗歌鉴赏100到 200字

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白 扬花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随君直到夜郎西。

【赏析】 王昌龄和李白都是唐时著名的诗人，两人是很要好的朋友。

李白写这首诗的缘由，从诗题可以直接知道：李白听到好朋友王昌龄被贬谪（左迁）到荒远的龙标去的消息，遥对着朋友所在的方向，写下这首诗寄给他。

一二句写景叙事。

在扬花落尽、子规悲啼的暮春时节，忽然听到好友远贬龙标的消息，这无异于晴天霹雳。

在这暮春时节，作者眼前飘舞的只是零落的扬花，耳边听到的只是子规的悲啼。

“扬花”，含飘零之感，唤起读者对王昌龄流落远方的担忧；“子规”，有离别之恨，触发宦游异乡的人们的心头的凄情；“五溪”，本已是偏远的地区；而“龙标”，却还在更荒僻的地方……这种种的愁情离绪叠加在一起，并以悲景衬托离情，表现出作者对好友旅途艰辛、贬所荒远的深深同情。

三四句借景抒情。

“我”要将自己的这一片忧愁之心托寄给明月，让它伴随着好友一直到夜郎西。

在这里，作者大胆想象，直接袒露自己听到朋友远谪后的内心情感。

有道是“明月千里寄相思”，作者所寄的——是对好友身遭贬谪的同情，是对好友长途跋涉的担忧；是陪伴友人一同前行的一片深情，是告慰友人并不孤单的一种情怀……这些，真切地传达出作者经受友人遭贬的心灵震撼后的强烈的主观感情。

总的看来，全诗就事写景，借景抒情，特别是运用奇特的想象直抒胸臆，十分恰切地表达出作者对友人的不幸遭遇的急切关照和安慰之情，从而使这首诗成为友情诗中的名篇。

诗词鉴赏赋得暮雨送李曹（唐）韦应物楚江微雨里,建业暮钟时。

漠漠...

（一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（散文），埋下伏笔（记叙类文章），设置悬念（小说，但上海不会考），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（散文）；深化主题（记叙类文章文章）；照应开头（议论文、记叙类文章文、小说） （二）修辞手法的作用： （1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。

2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。

答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。

（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。

因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。

因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。

因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。

（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。

因为： （1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致。

（2）该词与上文是一一对应的关系。

（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。

（六）段意的概括归纳 1.记叙类文章：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事。

格式：（时间+地点）+人+事。

2.说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。

格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点） 3.议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。

格式：用什么论证方法证明了（论证了）+论点 表达技巧在古代诗歌鉴赏中占有重要位置，表现手法诸如用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、情景交融、借景抒情、动静结合、虚实结合、委婉含蓄、对比手法、讽喻手法、象征法、双关法等等。

诗中常用的修辞方法有夸张、排比、对偶、比喻、借代、比拟、设问、反问、反复等。

分析诗歌语言常用的术语有：准确、生动、形象、凝练、精辟、简洁、明快、清新、新奇、优美、绚丽、含蓄、质朴、自然等。

复习时要系统归纳各种表达技巧，储备相关知识。

首先要弄清这些表达技巧的特点和作用，再结合具体诗歌进行仔细体味、辨析。

至于评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，则包括总结作品的主旨，分析作品所反映的社会现实，指出其积极意义或局限性等。

总之，鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。

第二步，弄清技巧：1把握形象特点；2辨析表达技巧；3说明表达作用。

第三步，评价内容观点：1概括主旨；2联系背景；3分清主次；4全面评价。

答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。

附：易混术语区分 （一）“方式、手法”的区分 艺术手法，又叫表达技巧，包括： ①表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明。

②表现手法：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。

③修辞：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。

（二）“情”、“志”的区别 在诗歌里，“情”就是我们平时说的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，一般都是通过景物描写表达出来的；“志”就是我们平时说的理想、抱负、情操、品格等，一般都是通过对物的描写表达出来的。

例如，宋人杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”抒发了作者热爱生活及对新事物的喜爱之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，属于言志。

（三）“情”、“景”关系区别 借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。

“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景”；“寓情于景”、“情景交融”。

表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。

（四）描写的角度 常见的角度有：形、声、色、态、味。

“形”、“色”是视觉角度；“声”是听觉角度；“态”分为动态和静态；“味”是触觉角度。

古代诗词中李八百一词的起源是什么？

据明?曹学佳《蜀中广记》卷七十一《集仙录》载，李 脱，蜀郡人，蜀人历代见之，约其往 来八百余年，因号为李八百。

唐时赐号紫阳真人。

后也作仙人的通名。

唐.符载《八百洞》：“后世何人来飞 升，紫阳真人李八百，宋?苏轼《与 子由同游寒溪西山》：“何当一遇李八百，相哀白发分刀圭。

”

赞美毛泽东的诗

五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子 平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月 呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨 虞美人 赠杨开慧 一九二零年 堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由 贺新郎 赠杨开慧 一九二三年 挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否 今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 清平乐 蒋桂战争 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画 减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关 此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱 渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入 七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首 一九三四年至一九三五年 （其一） 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 （其二） 山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣 （其三） 山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血 ...

赞美长城的诗歌

仿佛巨蟒游弋于起伏的山岭中，又似蛟龙翻腾在辽阔的海面上，你，长城，炎黄子孙为之自豪的瑰宝，中华民族亘古不变的灵魂。

经历过太多次暴风雨的洗礼，接收过太多场硝烟战火的考验，数千载历史长河，弹指一瞬，不变的，依然时你昂首挺立的身躯，凝聚着华夏儿女顽强拼搏的斗志。

从远古起步的瞬间，注定你将在血雨腥风中苦苦而不懈地挣扎，一步一步你艰难而执着地前进，前进。

青砖缝中，记述着一幕幕曾经震天动地的悲壮；烽火台上，写满了勇敢、血泪、善良、智慧……也许，有血红色的青砖，在炮火中化为粉末；也许，有矗立于山颠的城墙，在喊杀声中变为废墟。

但是，透过斑驳的断壁残垣，我们看到的，依然是一个五千年文明的历史，依然是一颗辉煌过并将再次辉煌的璀璨明珠。

长城，中国人永远的骄傲，长城，中国人不便的脊梁。

当红日又一次冉冉升起的时候，长城，你将更加雄伟，更加壮大！长城颂卞育能盘旋在崇山峻岭之上绵延峭拔的八达岭啊舞起矫健的巨龙短兵相接的年月你是抵御外敌入侵的壁垒和平建设的时代你是显示民族气魄的支柱站在古老的烽火台上遥望群峰山川秀美江山多娇不到长城非好汉如织的游人往最陡最险地段涌来思绪飞扬在那人背马驮的时代巨石是如何运上陡峭的山峰整整齐齐地垒起无法知道想象也苍白无力但一个勤劳智慧的民族永永远远定格在硬朗的青山之巅树起一座民族丰碑镌刻着永不褪色的字痕征服一切困难战胜一切险阻哦，一个伟大的民族

赞美芦苇的诗词有哪些？

诗词如下：1. 先秦：佚名《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

2. 唐代：杜甫《蒹葭》：摧折不自守，秋风吹若何。

暂时花戴雪，几处叶沉波。

体弱春风早，丛长夜露多。

译文：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。

只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。

在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。

3. 今：余亚飞《咏芦苇》：浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛； 迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓。

4. 唐：白居易《浦岁暮对酒送王十五归京》：风飘细雪落如米，索索萧萧芦苇间。

译文：风刮着，雪像小米一样落下，芦苇间淅淅索索5. 唐：许浑《江楼夜别》：蕙兰秋露重，芦苇夜风多。

译文：蕙兰秋天露水多，芦苇荡夜里风大。

6. 唐：刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗，因令属和》：空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。

译文：鹓鸿的背影远去，在鸟鸣声中思念起那片芦苇荡。

7. 唐：贾岛《雨后宿刘司马池上》：芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

译文：雨声拍打芦苇的声音，荷花的香气绕灯而来。

8. 唐：黄滔《别友人》：梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。

译文：梦里一直挂念着潇湘，思念那片烟水茫茫的芦苇花。

9. 唐：顾在镕《题光福上方塔》：六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。

译文：夜深更响，惊动了芦苇里的钓翁。

10. 宋： 曹豳《西河 和王潜斋韵》：关河万里寂无烟，月明空照芦苇。

译文：关河万里寂静无人，明月直射芦苇荡。

芦苇在古诗中的意象：芦苇在古典诗词中也有其特定意蕴 ，从《诗经·蒹葭》到达摩一苇渡江的传说 ，芦苇是最早出现在古典诗词中的植物之一 ，综观芦苇在古典诗词中的意象 ，大致代表以下几种情怀：1. 悲秋伤怀：人生如四季， 秋就好比人生的中年 ，它成熟浑厚 ， 走过青年 、迈向老年 。

中国人称年岁为春秋 ， 比起生长期的春 、以肃杀为心的金秋以其丰厚、深广给人带来更为细腻的生命体验 ， 所以 ， 悲秋历来是中国古典诗词的重要主题 。

＂一叶落而知天下秋＂ 人们用通过有季节特征的客观物象获得直观的时光感知成熟往往伴随着衰颓 ， 生物在秋季成熟 ，也在秋季凋零 ，草叶黄 ， 西风劲 ，萧瑟一片 。

而芦苇作为一个生命体 ，也有着自然的感召力 ，青青的苇叶变得苍黄不堪 ，苇叶上夏季的晨露也在此刻凝结为白霜 ，只有蓬松的芦花在秋风中 ，摇曳出几分诗意。

2. 漂泊无依：中国古代讲究安土重迁 、背井离乡、羁旅远游向来是规避灾难性事件的最后选择 ，远游的人们或迫于生计 ，或迫于战乱、王命 ， 被动接受这一漂泊的生活方式 ， 中国古代的远游者却很难达到心灵的放逐 ，出于无奈 ，他们在异乡漂泊 ， 难以在对故乡深切的思念中达到通脱。

故乡是人生旅程的起点、终点 ， 异乡终究是驿站 ，在心灵的羁绊中， 求索而终至无解 。

因此， 这类诗词中往往弥漫着孤独、迷茫的情绪 。

漫长的羁旅生涯中 ，芦苇这种随处可见的湿生禾草容易让人想起家乡的苇丛 。

而秋日素色蓬松的芦花犹如内心的惨淡迷茫 ，伫立江边 ， 对仕途的茫然未知 、 对家乡的绵绵思念 ， 随滔滔江水流向遥不可知的远方 ， 江水苍天。

3. 闲情隐逸：闲情是何时成形的？大约是魏晋南北朝 ， 扪虱清谈的名士将边缘化的风花雪月、琴棋书画演化为具有超越意味的审美文化 。

而究其思想根源大约可追溯至道家的＂无为＂和儒家的＂游于艺＂ ，它是中国古代士大夫调节处与出的一种方式 。

它强调的心灵与艺术的关系 ， 是＂天人合一＂思想的产物 ， 因闲发情 、以情寄闲 ， 而将个体人格与精神气质放到山林田渚中张扬的隐逸文化显然是自然与心灵发生关系的典型代表 。

闲情隐逸成为士子带有皈依色彩的精神故乡 ，而在这类诗词中总能见到芦苇的身影。

赞美文字的诗词

杜甫有诗《寄李十二白二十韵》，其中有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”诗句. 春日忆李白 杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

题诗后 唐·贾岛 两句三年得， 一吟双泪流。

知音如不赏， 归卧故山秋。

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