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我们有专业、先进和科学的教学方法

We have the most professional, advanced and scientific teaching methodology

循环记忆

Recycling memory method

图片和多媒体教学法

Picture and multi-media method

逐步擦拭教学法

Gradual polishing and correction method

加强式教学法

Enhancing method

替换式教学法

Substitution method

封闭式练习法

Total immersion method

开放式练习法

Open method

角色扮演/情境化教学

Role play/scenario based teaching

语言教学与文化结合教学法

Language and Culture integrated method

外国人写的古诗

李性源,朝鲜人。

恭和御制赐朝鲜琉球安南诸国使臣诗 尧阶春叶报中旬,湛露恩深法宴频。

薄海欢欣同玉帛,寰区庆祝竞神人。

陪筵每感黄封遍,赐酝那安御手亲。

五纪馨香臻八耋,南山北斗总归仁。

赵宗铉 赵宗铉,朝鲜人。

恭和御制赐朝鲜琉球安南诸国使臣诗 春回庆岁月中旬,玉帛来庭侍宴频。

姬箓万年跻寿域,尧阶三祝效封人。

身沾法酝叨恩旷,衣惹炉香仰圣亲。

武帐嵩呼同内服,双擎云汉颂皇仁。

朴齐家 朴齐家,字修其,一字次修,号检书,朝鲜人。

有《暂游集》、《贞蕤稿略》。

九层洞同京山李丈汉镇 红树塞天地,不知山更多。

脱巾松下饮,抱膝水边歌。

世狭容吾懒,官贫耐客过。

犹能理诗律,学杜祖阴何。

白龙潭 百笏泓澄贮碧霞,鹰岩皴石一支斜。

村容近接亭亭树,水次丛开冉冉花。

细雨披蓑看更羡,新泉灌稻事堪夸。

但须耕具兼渔具,还有黎城合置家。

次李宜庵韵 心静还知丈室宽,酒酸犹博片时欢。

十年人似齐门瑟,半世文多楚相冠。

感此孤虫催岁暮,飘然旷野履霜寒。

乡村寂寞眠常早,月压柴荆未出看。

丰田途中 入谷青丝马,春风时一鸣。

山花樵更发,河柳卧还生。

蔼蔼村边雨,迢迢原上耕。

五云如可觌,凫舄去朝京。

李黄中 李黄中,字公一,朝鲜人。

有《甘山诗集》。

游宝盖山深原寺 净地来何晚,春风事几慵。

落花深一寺,流水住孤松。

岸断山光绿,墙回月色浓。

天津桥上老,岂识此龙锺。

柳得恭 柳得恭,字惠风,朝鲜人。

有《歌商楼小稿》。

松泉杂诗 紫霞洞里草菲菲,不见宫姬并马蹄。

为是辛王行乐地,至今犹有燕双飞。

荒凉二十八王陵,风雨年年暗漆镫。

进凤山中红踯躅,春来犹自发层层。

洪敬谟 洪敬谟,朝鲜人。

有《海岳诗选》。

三日浦 朝入蓬莱暮阆风,琼班旧侣已成翁。

鸥如相待三秋后,鹤亦重来十载中。

飙驭苍茫渚云白,兰舟摇漾夕阳红。

纵教百日沿洄久,回棹还应首更东。

崔梦远 崔梦远,字松崖,朝鲜人。

有《松崖诗草》。

与清湖共赋 过江鸿雁碧云秋,客思迢迢恋旧游。

世远文章常欲哭,酒醒风雨易生愁。

芦花白处怀昂友,柳叶青时到此楼。

共是穷途馀侠气,羞将斑鬓对清流。

李晸应 李晸应,字谦伯,号少闲居士,朝鲜人。

有《少闲居士集》。

东郊晚眺 总是溪山不世情,禅心浑觉静中生。

斜阳明媚川原迥,野色苍茫草树平。

诗到深秋烟共澹,人来胜境月俱清。

游筇从此寻真好,绕岸幽蹊一线横。

权敦仁 权敦仁,字彝斋,号瓜地老人,朝鲜人。

有《彝斋诗集》。

访山寺 二载名蓝约,山秋石意斜。

西风将远客,流水过田家

稻翠行随马,蔬香间带花。

吟鞭闲不定,绕出赤城霞。

同镜师作 灌木鸣风绝涧隈,柴门逐水静风埃。

茯苓已向山僧乞,芥菜多从春市来。

金正喜 金正喜,字元春,号秋史,又号阮堂,朝鲜人。

寄题程序伯画山楼图 几叠迂痴画里山,楼边腕底碧斓斑。

烟云供养无理寿,青眼相看万里闲。

洪良浩 洪良浩,字汉师,朝鲜人。

有《耳溪散稿》。

岳州感古 吾祖分符地,今孙仗节来。

阳春千室化,山浦百年哀。

片石新华屋,寒花旧钓台。

欲招遗老尽,孤月与徘徊。

峡中即事 小舆云外出,天地此身高。

古壁流蜂液,阴龛养石膏。

村尨逢虎狎,山鼠见人逃。

供眼多奇事,崎岖未觉劳。

廿二日登金沙峰观海 醉倚金沙巅,西溟把盏前。

日兼云共荡,天与海俱圆。

若木知何树,青齐或见烟。

心胸元自在,毛骨却翛然。

望登莱 我国西环水,华人谓大瀛。

鲁连夸一死,秦帝羡长生。

三山非别界,千古冒虚名。

痴梦真堪笑,题诗代史评。

挂弓松 挂弓松,乃在咸州之本宫。

云是圣祖手所植,尚馀三枝后庭中。

亭亭偃盖荫十亩,上有光怪干碧穹。

龙拏虎蹲势欲腾,柯如苍玉根如桐。

雪峰山下驰马归,三尺乌号挂如虹。

枝头袅袅上弦月,叶间瑟瑟带箭风。

南征北伐倚神器,乌喙剺面无全瞳。

孤矢方徉数十载,天地清夷日域东。

威加宇内眷故乡,仙跸重来似旧丰。

銮声兮哕哕,翠盖兮童童。

清阴芳草宴父老,《大风》之歌何沨沨。

祥云常绕万年枝,古干扶疏立穹窿。

往岁岛夷犯大邦,兴王旧壤烟尘蒙。

敢以斧斤入宫树,龙鳞一片鲜血红。

忽然惊风掣地起,若有轰雷殷半空。

群盗相顾尽兽骇,不觉叉手仍鞠躬。

树木尚为神灵护,枝叶皆与造化通。

从此骄虏折凶图,咸识圣人树立雄。

苍髯屹然四百年,铁山扶桑相始终。

呜呼!欲知当日栉沐功,须看金樻绛纱笼,中有十三羽箭一角弓。

登乐民楼 汉沛周岐尚有村,龙蟠虎踞势腾奔。

山从白岳分千脉,水到沧溟会一门。

骏马云屯同冀代,雄城棋布壮藩垣。

如今万岁桥前路,惟有笙歌日夕暄。

入关杂咏 桓公北伐至孤竹,武帝东巡礼岱宗。

大帻神人谁复识,羽衣仙子竟难逢。

游谈遂化燕齐俗,豪侠尚传王霸踪。

况是边风好驰射,居民不复力耕农。

唐文皇帝昔东征,黄钺亲将天策兵。

遂以至尊临绝塞,宁知万乘困孤城。

玄龄垂死留书谏,仁贵捐生跃马迎。

从古明王勤远略,不如高拱享升平。

书生白首对青镫,卷里山河见未曾。

秋水讵能窥海若,夏虫难与语寒冰。

龙门笔壮汉司马,巴峡诗奇杜少陵。

不出户庭知六合,圣人犹复泰山登。

寄谢翰林院修撰戴公 生平慕古人,夙怀四方志。

每恨东海偏,未睹中华懿。

颠发已种种,偶充朝元使。

眼看神州大,足践尧封地。

侧闻有戴氏,...

外国人看,中文难学是不是难学在古诗词,成

很多生活在上海的老外总有一个困惑,就是花了很长时间汉语,可是自己的汉语水平还是没有多少提高,然后就直呼汉语难.其实外国朋友们所面临的困难,找一个专业的汉语培训机构就能解决了.南北中文的老师说南北中文有针对日常交流课复习练习口语的汉语角,多元化的培训让你学日常汉语交流课不再难.

震惊,外国人都来参加古诗词节目了,不学点文化都没

在这样一个节奏明快、资讯发达的时代,坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。

快餐时代下,饱读诗书的人少了,在网络上吐槽争论的人多了。

专注于文化内涵的人少了,重视颜值体型的人多了。

古诗词中不仅是有中国优秀传统文化的传承,还有个人修养及文化底蕴的源泉。

著名剧作家、词作家阎肃在勉励中小学生时说,“诗歌的好处是不分年龄职业的,腹有诗书气自华,坚持下去,就能提升自己。

我希望年轻人不要整天做低头族,不要把读书看做老土的事情。

读诗是有好处的,这种好处不是为了就业,也不是为了拿奖,就是升华自己,增添情趣。

”一直推崇传统文化的学者于丹,曾呼吁年轻人逆流而上去爱中国古诗文,“就是为了写情书,也要读点古诗文吧。

”中国这个创造了世界先进文化的大国,在如今更是有着不可撼动的地位,自从“一带一路”提出来之后,不仅咱们国人更加注重自身文化的传播,各国之间的文化交流也越来越密切了。

...

学习古诗文过时了吗?

外国人的诗都是白话文一样的东西,更容易背吧。

再说诗是外国人作为课外兴趣学习的东西,跟艺术差不多,不是必须的吧。

唐诗的形式是多种多样的。

唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。

近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。

绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。

古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。

古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。

近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。

它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统,并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗,并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了风格特别优美整齐的近体诗。

近体诗是当时的新体诗,它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事。

它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色,推到前所未有的高度,为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见。

但是近体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限制,容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥,这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

初中生应该学习古诗文的理由,最好再帮忙找出反方(不学)的人可...

如果我们再去用古文来和老外交流古文所能表达出来的那种意境很多我们现代文中再去翻译的话就失去了原来的味道了。

古诗文的排列很整洁有序,视觉上就很好看。

很多人经常用美这个词来形容古文。

因此我们应该学习美的东西。

因此我们应该把现代中文学好,我们国家还是比较通用现代文,这对于老外来说是一个很大的难题,中文本来就是所有语言中最复杂的一种。

目前,国内的外国人越来越多。

反方。

目前

老外为什么学中国文化,学习中国文化快

这几天,我们的朋友圈被一个来自美国的小女孩刷屏了,朋友之间的聊天,微信群里的聊天都会时不时的出现她的名字。

没错,她就是特朗普的外孙女——阿拉贝拉。

对于阿拉贝拉的中文水平,我并不感到惊讶。

试想一下,18个月也就是在一岁半的时候,就已经开始学习中文了,几乎和她的母语是站在同一起跑线上的。

就她目前的中文来说,有影响的可能是周围的环境是说英语的环境,并没有给太多机会与时间来练习中文。

也许,将来就会有更多机会了,因为她的两个弟弟也同时在学习中文,试想一下,将来三个小朋友用中文交流如何调皮捣乱,用中文赌气的场面是什么样的?这样的画面,我简直想起来就要忍俊不禁了。

阿拉贝拉姐弟三人只是众多美国中文学生中的一小部分。

据悉,中美在对方国家的留学生总数已经超过了50万,分别成为对方国家的第一和第二大国际学生来源国,目前已有超过10万名美国青年在华学习和1万多名美国学者来中国访问交流。

中国在美国开设的孔子学院已经超过了100所,美国有数十万的中小学生正在学习汉语,汉语学习已风靡美国。

在美国华盛顿,有这么一所被家长们趋之若鹜的学校

它,就是华盛顿育英公立特许学校。

想要挤进这所学校可不是容易的事情,该校学生大都来自华盛顿地区的中产阶级家庭,只有3%的录取率。

除了中文教学,学校还设立了与中国相关的文化课,像手工、舞蹈、功夫、烹饪等课外兴趣班。

为了孩子能在优秀的中文学校报上名,美国家长们还不惜彻夜搭帐篷排队。

看来在面对孩子教育的问题上,美国家长和中国家长都是同样的。

一切都是为了孩子将来不会被时代所淘汰,并且努力让孩子与国际社会所接轨。

美国孩子学习中国传统文化中的诗词歌赋,民俗技艺等。

中国大部分孩子则是单独的学习英文,很大的原因也是因为考试需要考英文。

而没有更加充分的学习中国真正的传统文化,许多的孩子连《三字经》、《弟子规》等等这些中国经典国学篇目都是一知半解。

如果将来孩子出国之后,外国学生问起中国文化的种种之后,我们连自己国家的经典文化都一知半解,一问三不知,还谈何弘扬中国文化,还如何撑起我们的铮铮傲骨?中国的优秀传统文化之所以能一直传承下来,是因为它们都经得起历史的考验,经得起推敲,值得我们后来人去传承与学习。

比如:学习《弟子规》、《三字经》等,可以有效地帮助孩子进行智力和记忆力方面的开发,通过诵读经典,孩子的识字能力也会明显提高,识字量明显要超过一般的小孩。

中国传统文化中更多的是教育我们做人做事的道理,从小培养孩子养成良好的思想品德。

“人不知而不愠,不亦君子乎?”“三人行,必有我师焉”“凡出言,信为先”孩子在诵读这些朗朗上口的语句时,不仅能够识字认字,更是在潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德,培养起良好的人文素养、心理素质、道德品质和人生修养。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《增广贤文》、《老子》、《庄子》等等这些国学中的经典,凝聚了我国数千年的文明史和传统文化,体现了中华民族博大精深的文化精髓。

行文流畅,气势磅礴,朗朗上口,内容丰富,每篇文章包含一个深意,并且都是一个独立的故事

其中还包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识,堪称经典。

小学生必背古诗词75首,真的有必要么

是有必要的。

小时候被父母要求背古诗,那还是上学前的事,虽然当时小,不明白诗中的意思,但还是背了不少,没想到上学后成了特长,老师夸奖、同学羡慕。

长大后,又发现小时候的所学在生活中随时都可能用到:年节假日送礼、微信朋友圈闲侃、和老外聊天、公司产品宣传、朋友开店庆贺……甚至还帮别人写春联,总之,都得益于小时候背古诗打下的那一点基础。

虽然不能像真正的学者那样“皓首穷经”,但在日常生活中能用到这些文化知识,让世界在最普通、最平凡的中国人都能体会到中国传统文化到味道,其实是一件值得骄傲的事!其实,现在所做的工作与小时候所学的某些课程完全不搭界,但仍然会时时感受到小时候打基础的重要。

现在终于体会了以前老师、父母的良苦用心,可那时是真的想不通啊。

后来慢慢发现,其实小时候并不知道自己真正喜欢什么、擅长什么,大概是在青春期以后,才有了明显的喜好和擅长。

后来上大学、找工作,经历了一次又一次的寻觅、选择的过程,现在工作稳定了,再回顾过往,终于明白了——那时觉得没用的课程并不是真的没用。

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