用自己的话说说春日这首诗的意思

《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

形容“巴松措美丽风景”的诗词有哪些？

没有形容“巴松措美丽风景”的诗词，关于“巴松措美丽风景”的句子如下： 1、巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔3700多米，湖面面积达6千多亩，位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

2、巴松措在1994年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区。

3、巴松措湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中。

4、沙鸥、白鹤浮游湖巴松错湖面，巴松措湖水透明可见游鱼如织，情趣怏然。

5、每到春季，巴松措湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。

6、秋季万山红遍，层林尽染，天空碧蓝如洗，火红的枫叶折射灿烂的阳光，倒影在碧蓝的湖面，景色美不胜收。

7、巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同。

8、距岸边大约一百米处有一座小岛名为扎西岛，传说该岛是“空心岛”，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。

虽然只是个传说，却让人觉得蔚为神奇，你到岛上也不妨试试在岛的某些地方跺跺脚，看是否有空心的感觉。

9、巴松措景区名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。

10、小岛上有唐代的建筑“错宗工巴寺”，是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。

11、巴松措位于距林芝地区工布江达县50多千米的巴河上游的高峡深谷里。

12、巴松措景区的错宗寺为土木结构，上下两层，殿内主供莲花生、千手观音和金童玉女。

寺南有一株桃和松的连理树，春天时，桃花与青松相映，煞是好看。

13、巴松措湖南岸一处小溪边，还有一充满神奇传说的“求子洞”。

传说这个小洞曾被莲花生大师加持过，来此求子甚为灵验。

14、此景只应天上有，岂知身在妙高峰。

此地正是人间天堂，纯净的湖水，纯洁的藏民，有生之年你也一定要去一次。

15、据说在每年的藏历四月十五日那天，会在巴松措碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。

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瑞士日内瓦的资料

日内瓦（Geneva） 是瑞士境内国际化程度最高的城市，是瑞士第三大城市（第一大城市是苏黎世，第二大城市是巴塞尔，首都伯尔尼），位于西欧最大的湖泊--令人神往的 日内瓦湖之畔，法拉山和阿尔卑斯山近在眼前。

日内瓦是瑞士第三大城市，位于日内瓦湖西南角，湖上的大喷泉是日内瓦的象征。

日内瓦湖光山色四季皆具吸引力，它同时是世界各国际机构云集的国际化城市。

日内瓦以其深厚的人道主义传统，多彩多姿的文化活动、重大的会议和展览会、令人垂涎的美食、清新的市郊风景及众多的游览项目和体育设施而著称与世。

日内瓦也是世界钟表之都，钟表业与银行业成为日内瓦的两大精神支柱。

地属北温带，受海洋性气候和大陆性气候交替影响，气候变化较大。

日内瓦是瑞士有名的游览胜地，有许多名胜古迹。

有著名的宗教改革国际纪念碑、圣-皮埃尔大教堂、大剧院、艺术与历史博物馆、日内瓦大学等。

在日内瓦众多的博物馆内，收藏了很多中国、日本、希腊及罗马等古国的珍贵文物，在钟表博物馆（Watch Museum）内可找到人们对寻求时间的认知所作出努力的历史。

景点：钟表博物馆，万国宫，圣皮埃尔大教堂，迪亚布烈斯，大喷泉，大花钟，圣瓜斯，伊华东利斯班斯，阿里亚纳博物馆. 日内瓦坐落在风景如画的莱蒙湖畔，其南、东、西三面都与法国接壤。

静静的罗纳河穿城而过，湖与河的汇合处，由数座桥梁连接着南北两岸的老城和新城。

日内瓦人说，如果面对着法国的方向（即西方），湖的左方称之为Left Bank，右方称为Right Bank，此种独特的称呼方式，乃因日内瓦靠银行业起家之故。

左岸银行集本市商业活动之大成，由商店、百货公司、银行，到旧城、重要景点、咖啡座、餐厅等等，多位于此区中。

至于国际组织、饭店、机场、火车站等，则是右岸的重要成员。

据资料表明，早在公元前的一至二万年——冰河时期稍后，已有人类聚居于流入现今日内瓦湖的隆河（Rhone）河口两岸。

公元第一世纪，日内瓦已经是一个重要的商贸中心，直至瑞士同盟经历重组时期，才为日内瓦带来了知识产业及财富，于1536年瑞士宣布成立共和国前，多方的势力不断侵扰此城市，1602年沙维斯（Savoy）公爵企图攻占日内瓦，而传说中市民猛烈抵抗，甚至将煲、壶等厨具作为武器猛掷侵略者，结果公爵未能得逞，此日成为后来每年的庆典。

在日内瓦众多的博物馆内，收藏了很多中国、日本、希腊及罗马等古国的珍贵文物，在钟表博物馆（Watch Museum）内可找到人们对寻求时间的认知所作出努力的历史。

日内瓦亦是主要文艺表演的集中地，国际演艺家定期在各大剧院演出音乐及歌剧，大赌场（Grand Casina）的日朗峰厅（Quai du Mont Blanc）是一试身手的地方。

日内瓦的国际财经地位毋庸置疑，由于政治稳定，国际机构都汇聚于此，联合国欧洲本部更在日内瓦从事每日改写现代历史的工作。

瑞士丰富的产品使之成为购物的天堂。

在大多数的商店和百货商店购物里，精美的各式各样的的手表价格一般低于其它国家。

巧克力的种类亦很多，规格大小，式样及口味各异。

在瑞士值得买的商品有：纺织品、刺绣、精致手帕、亚麻布制品、精密仪表、制图仪、瑞士军刀、八音盒、木雕、陶瓷和其它工艺品，以及漆器和艺术画册。

商店的平时营业时间一般从上午九点到下午六点半，星期六为上午九点至下午五点。

葡萄酒 日内瓦的葡萄酒可以称为一绝，在欧洲，可谓是一大产地。

其葡萄园的面积在全国名列第三位，日内瓦的酿酒历史悠久，已绵延许多世纪。

与其它的地方美酒相比，本地的葡萄酒也毫不逊色，而且价格十分公道。

巧克力 瑞士的巧克力更是举世闻名的。

瑞士还将巧克力的制作变成了一门令人垂涎欲滴的的艺术。

品牌商品 现代化大都市，当然少不了来自本地及世界各国、令人目眩的高档商品，日内瓦的主要购物区是著名的隆和大街（Rue du Rhone），由旧城区伸延至隆河南岸。

毫无疑问，世界著名的拍卖行如Christie及Sotheby都选择在日内瓦营业，是有其原因的，其他如古董钟表专家Antiquorum的店铺中，直接地引证了珍贵的古董、文物、钟表及首饰等都集中流入了此大都市。

名表如爱彼Audemars Piguet 、宝齐来 Bucherer 、Bvigari 、卡地亚 Cartier 、萧邦 Chopard 、Franck Muller 、Gubelin 、Les Ambassadeurs 、百爵 Piaget 、百达翡丽 Patek Philippe 及江诗丹顿 Vacheron Constantin 等名牌手表，都汇聚于日内瓦，标志了这座城市在珍贵文物、珠宝、手表方面的尊贵地位。

在 Rue Rive 街的Davidoff店是世界雪茄迷的必访之地，而对收集各式纪念品的人士，L'Ours de Berne 就不可错过了，很多在别处难求的精品都可在此找到。

日内瓦也是传统女装及配饰之家，Burberrys ,Celine ,Chanel ,Dior ,Dunhill ,Gucci ,Hermes及 Louis Vuitton等名牌都设店于隆河大街，为游客展示名师精心的设计。

除了上述的名店提供珠宝、名表及首饰外， 古玩专卖店、手制巧克力及跳蚤市场等，都为日内瓦增添了不可多得的购物乐趣。

纪念品收藏家可以到访右河岸的白郎峰大街（Rue du Mont-Blanc），沿途都售卖特别的手工艺品，由传统的青铜牛铃...

我想知道关于名山名水的文章

http://www.jxr365.com/Article/tour/msms/http://www.dmxxw.com/Article/landscape/200406/33.html 庐山风光 一旦文化以一种独特的方式，融汇在自然之中，它便能够充实和强化自然美，并产生画龙点睛的妙趣，使其更生动，更具魅力。

庐山便是这样一座千古文化名山。

几千万年前的地壳运动，造就了庐山于平地之间兀然拔立的块垒式山峰，造就了庐山叠障九层、崇岭万仞的赫赫气势，伴生出峰诡不穷、怪石不绝的刚阳之美。

大自然以它的神奇伟力，创造了神奇的庐山。

同时，近代波谲多变的政治风云，也给庐山蒙上了一层神奇的色彩！ 时间似水东流，现在，庐山也慢慢揭开了神秘的面纱，向世人展示它绝美的风采！ 远看，庐山有如一山飞峙大江边；近看，千峰携手紧相连；横看，铁壁铜墙立湖岸；侧看，擎天一柱耸云间。

正如宋代大文豪苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

” 庐山由于高耸于江湖之间，雨量丰富，年降水量可达1950一2000毫米，故山中温差大，云雾多，千姿百态，变幻无穷。

到庐山旅游，不可不体味庐山的云雾之美！你看，清晨，那轻盈的薄雾，从涧底婀娜多姿、飘飘绕绕地升腾着，弥漫着，像是仙女飘舞的纱巾，纱巾飘过之处，景物便渐次迷蒙起来。

雾越来越厚，不消片刻，便如雪浪排空，填满了深谷幽壑，把天地连成了一片。

就是近在几米之外的树木，此时也像是娇羞的少女，用纱缦遮住了俊美的面颜和窈窕的身姿，只是偶尔意识流地现出一点俏丽的倩影，以万般的媚态来挑逗你的遐思。

忽然，有一处浓雾倏地变薄，瞬息之间便消散殆尽，露出一座红柱绿瓦、斗拱飞檐的亭子来，而亭子四周，却依然是茫茫的雾海，亭台也就越发显示出天堂般的 神秘，俨然是人间仙境，又仿佛是海市蜃楼。

须臾，云雾开始流动起来，并且逐渐加快，刹那间便演示出乱云飞渡之势。

使人不禁想起京剧《杜鹃山》中柯湘那段“乱云飞”唱词......只两分钟时间，云雾便玩开了新的花样----缥缈中幻化出千奇百怪的形状：有的像朵朵琼花展苞怒放，有的似道道瀑布凌空高悬，有的如缕缕炊烟袅娜飘忽…… 这时，人才会真正感觉出大自然的魅力，造物主的神奇。

在季节变化上，庐山则夏季凉爽，秋季早到，冬无酷寒，春则晚来。

所以成为全国著名的避暑胜地。

唐代诗人白居易诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，不知转人此山来。

”说的就是庐山。

在庐山，有时山巅高出云层，从山下看山上，庐山云天飘缈，时隐时现，宛如仙境；从山上往山下看，脚下则云海茫茫，有如腾云驾雾一般。

有时山上暗无天日，山下则是细雨飘飞，情趣异常。

明代哲学家王阳明诗云：“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓。

晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。

”这样的自然条件，使得庐山植物生长茂盛，植被丰富，值得一提的便是庐山植物园：庐山植物园现已成为庐山的一个重要景区，不可不游哦！ 庐山上的别墅群其实也名甲天下，自1895年英国传教士李德立花200两白银租借牯岭长冲河一带的800亩土地为避暑之所以后，俄、美、英、法、德、意、日、瑞典、瑞士、丹麦、挪威、葡萄牙等20多个国家的商贸名流和国内各界人土，都争相来此兴建度假别墅，总数达640多栋，有英国式、美国式、俄国式、瑞典式、瑞士式、日本式……等等，真可称为是“世界别墅建筑艺术博物馆”，庐山遂亦成为驰名世界的旅游避 暑胜地。

庐山游览区的风景名胜，遍布山上山下。

以牯岭镇正街为中心，修建了环山公路，北山、南山两公路分别与九江、南昌相接，并把东谷、西谷、小天池、仙人洞、大天池、三宝树、黄龙潭、含都口等著名风景点连接了起来。

粘岭镇是一座奇特的山城，有＂云中花园城市＂之称。

出镇往西，可到西湖。

西湖又名花径湖，其状如提琴，又因山泉其声如琴，故亦名琴湖。

这是庐山第二人工湖，面积10万平方米，湖心事榭临湖而立，碧波含情，风景极佳。

在中国众多名山之中，庐山的文化积淀是最深厚的。

观山如读史，游庐山如果只带了一只“风景眼”，而不带另一只“文化眼”的话，那可真是所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”了。

庐山是我国著名的佛教圣地。

东汉明帝时，庐山就是中国佛教中心之一，当时山上寺庙多达三百多处，其中号称庐山“三大名寺”的西林寺、东林寺、大林寺和“五 大丛林”的海会、秀峰、万杉、柄贤、归家等，最为著名。

庐山更是一座名人山，历代许多帝王和文人到庐山游历。

相传夏禹王疏九江来过庐山，秦始皇南巡时也曾登临；陶渊明、李白、杜甫、白居易、范仲淹、苏轼、陆游、王阳明等历代大文豪都曾纷纷赋诗填词，岳飞、文天祥、李时珍、徐霞客等亦曾到此游历。

据统计，现存历代名人歌颂庐山的诗词达4000多首。

山上的历代名家书法、碑刻也均有很高的艺术价值，是我国旅游文化的瑰宝。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”庐山的奇秀幽美是看不完的，庐山的历史文化也是说不尽的，这或许不失为对此诗的另一种理解吧？ 美丽的鄱阳湖 鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接我国第一大河——长江...

求杭州西湖导游词

杭州西湖导游词 作者：导游栖息地 来源： 同程大学 2008-3-18 点击：1753 字体：小 中 大 共有评论 0 条 [点击查看] 来杭州之前，您一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句名言吧！其实，把杭州比喻成人间天堂，很大程度上是因为有了西湖。

千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一见钟情。

就连唐朝大诗人白居易离开杭州时还念念不忘西湖，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

”诗人说他之所以舍不得离开杭州，其主要原因就是因为杭州有一个美丽迷人的西湖。

“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊！ 朋友们：下面就随我一起从岳庙码头乘船去游览西湖。

在船未启动之前，我先来介绍一下西湖的概况：西湖位于杭州城西，三面环山，东面濒临市区，南北长约3.2公里，东西宽约2.8公里，绕湖一周近15公里。

面积约5.68平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，平均水深1.55米，最深处在2.8米左右，最浅处不足1米，蓄水量在850万到870万立方米之间。

苏堤和白堤将湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5个部分。

西湖处处有胜景，历史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，妈：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月、橹浪闻茑。

如以每个字来点的内涵，它们是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。

点出了无论春夏秋冬，无论明晦晨昏，西湖胜景时时皆有，处处都在的特色。

1985年又评出了“新西湖十景”。

在以西湖为中心的60平方公里的园林风景区内，颁着主要风景名胜有40多处，重点文物古迹有30多处。

概括起来西湖风景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。

1982年11月8日，国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜之一。

1985年，在“中国十大风景名胜”评选中，西湖被评为第三。

西湖这么美，当然孕育着许多奇妙动人的传说。

相传在很久以前，天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们起琢磨了很多年，白玉就变成一颗光芒四射的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。

后天消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将前来把珠抢走。

玉龙和金凤赶去索珠，遭到王母拒绝，于是就你争我夺，王母被掀翻在地，两手一松，明珠就掉落到人间，变成了晶莹清澈的西湖，玉龙和金凤也随之降落，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护在西湖之滨。

刚才有的朋友问西湖的水为什么这样清澈纯净？这就从西湖的成因讲起：西湖在12000年以前还是与钱塘江相通的浅海湾，耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角。

后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分隔开来，到了西汉时期（公元前206年至公元24年）西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下来是在隋朝（581-618年），地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖。

此后西湖承受山泉活水的冲刷，再经历过历代由白居易、苏东坡、杨孟瑛、阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊。

历史上西湖有很多名称。

汉朝（公元前206年-公元220年）时称为武林水、金牛湖、明圣湖；唐朝（618年- 907年）时称石函湖、钱塘湖。

此外还有高士湖、贤者湖、上湖、龙川、钱源等称呼。

到了北宋（960-1127年），苏东坡做杭州地方官时，写了一首赞美西湖的诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

”诗人别出心裁的把西湖比作我国古代美女西施，于是，西湖又多了个“西子湖”的雅称。

西湖作为著名的风景地，许多中外名人对这情有独钟。

毛泽东一生中共40次来杭州，最长的一次整整住了7个月之久，他把杭州当作“第二个家”。

毛泽东常常称赞西湖秀美，但他生前从未正式发表过描写西湖的诗词。

中国伟人喜欢西湖，国际友人对西湖更是流连忘返。

美国前总统尼克松两次来杭州，他赞叹地说：“北京是中国的首都，而杭州是这个国家的心脏，我还要再来。

”尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州。

我们船已缓缓启动了。

我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤。

一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达 30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠桥、秋瑾墓、西泠印社、楼外楼、中山公园等。

孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观。

欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸。

现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的景色。

孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。

孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。

清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林＂＂。

或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢？这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，...

关于快乐的古诗词

西湖留别 【唐】白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

杭州回舫 【唐】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

寄题余杭郡楼兼呈裴使君 【唐】白居易 官历二十政，宦游三十秋。

江山与风月，最忆是杭州。

北郭沙堤尾，西湖石岸头。

绿觞春送客，红烛夜回舟。

不敢言遗爱，空知念旧游。

凭君吟此句，题向望涛楼。

和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖 【唐】刘禹锡 木落汉川夜，西湖悬玉钩。

旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。

瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

颍州从事西湖亭宴饯 【唐】许浑 西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。

城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。

独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

题磻溪垂钓图 【唐】罗隐 吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。

若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

重别西湖 【唐】李绅 浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。

吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

题临安邸 【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

晓出净慈寺 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上，初晴后雨 【宋】苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

岳鄂王墓 【元】赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

忆西湖 【明】张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

西湖杂诗 【清】黄任 珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。

宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有 【清】康有为 凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。

绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

南游吟草 【现当代】郁达夫 武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。

山水若从奇处看，西湖终是小家容

西湖有哪些别称

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

——《礼记·学记》 好问则裕，自用则小。

——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》 读书好问，一问不得，不妨再问。

——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫 不学不成，不问不知。

——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名 君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。

非学，无以致疑；非问，无以广识。

——刘开 发明千千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。

智者问得巧，愚者问得笨。

人力胜天工，只在每事问。

—— 陶行知

求何其芳《古城》、余光中《等你 在雨中》的内容、艺术技巧和寓意。

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《古城》 ——何其芳 有客从塞外归来， 说长城像一大队奔马 正当举颈怒号时变成石头了。

（受了谁的魔法，谁的诅咒！） 蹄下的衰草年年抽新芽。

古代单于的灵魂已安睡在胡沙里， 远戍的白骨也没有怨嗟…… 但长城拦不住胡沙 和著塞外的大漠风 吹来这古城中， 吹湖水成冰，树木摇落， 摇落浪游人的心。

深夜踏过白石桥 去摸太液池边的白石碑。

以后逢人便问人字柳 到底在哪儿呢，无人理会。

悲这是故国遂欲走了， 又停留，想眼前有一座高楼， 在危阑上凭倚…… 坠下地了 黄色的槐花，伤感的泪。

邯郸逆旅的枕头上 一个幽暗的短梦 使我尝尽了一生的哀乐。

听惊怯的梦的门户远闭， 留下长长的冷夜凝结在地壳上。

地壳早已僵死了， 仅存几条微颤的动脉， 问或，远远的铁轨的震动。

逃呵，逃到更荒凉的城中， 黄昏上废圮的城堞远望， 更加局促於这北方的天地。

说是平地里一声雷响， 泰山：缠上云雾间的十八盘 也像是绝望的姿势，绝望的叫喊。

（受了谁的诅咒，谁的魔法！） 望不见落日里黄河的船帆， 望不见海上的三神山…… 悲世界如此狭小又逃回 这古城。

风又吹湖冰成水。

长夏里古柏树下 又有人围著桌子喝茶。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《等你 在雨中》 ——余光中 等你，在雨中，在造虹的雨中 蝉声沉落，蛙声升起 一池的红莲如红焰，在雨中 你来不来都一样，竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨 永恒，刹那，刹那，永恒 等你，在时间之外 在时间之内，等你，在刹那，在永恒 如果你的手在我的手里，此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔，我会说，小情人 诺，这只手应该采莲，在吴宫 这只手应该 摇一柄桂桨，在木兰舟中 一棵星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般地悬着 瑞士表说都七点了。

忽然你走来 如雨后的红莲，翩翩，你走来。

像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里，有韵地，你走来 《等你 在雨中》艺术技巧： 《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。

诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。

黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。

正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。

“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。

在余光中的诗作中，莲的意象曾多次出现。

诗人崇尚莲的美丽与圣洁，因此，莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。

理解了这一点，我们也便知晓了诗作中为何把约会的地点安排在黄昏的莲池边。

象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。

莲花与情人的清芬之气，使“我”如痴如醉，物我两忘。

如果不是瑞士有悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时。

写到此处，诗人笔锋陡转，美人在时钟指向七点时翩翩而来。

按常规，诗人应把幻觉在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实。

然而诗人匠心独运，出其不意，写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中。

诗作至此嘎然而止，但余绪未了，让读者顿时傻呆，久久找不到走出诗境的途径。

余光中的诗作情通古今，意贯中西。

最初，他沉迷于中国古典诗词，源远流长的中国诗歌传统，滋润了他年轻的诗心。

50年代，西方现代诗风靡台湾，余光中诗作也从古典走向现代。

60年代初，在台湾诗坛继续西行的同时，余光中却折身而返，重归“故里”。

在传统与现代中进进出出，使余光中后来的诗歌有着更博杂的兼容性。

《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。

但余光中在回归传统时并不抛弃“现代”。

他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者是受过“现代”洗礼的“古典”。

此诗运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使诗达到了相当清纯精致的境界。

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