“昔日青苗犹出镪”出自哪一首诗词

感欢时事 作者：王迈

十家生聚发无聊，鸡犬惊惶避使轺。昔日青苗犹出镪，如今表纸作青苗。

闻说永平全盛时，如云冠盖会京师。新来逐客令严甚，肉食满朝无李斯。

西风惨淡起愁云，走檄飞书正纠纷。剑器朝方驱冶匠，戈船夕又募新军。

马肥已报高秋警，鹤唳那堪中夜闻。我辈忧边心俗折，棘六灞上漫论勋。

李斯写了什逐客令

逐客令，源自战国时期秦王嬴政曾下令驱逐从各国来的客卿。

后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。

当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。

“逐客令”的典故源于什么事件？

秦王政十年（公元前237年），有个在秦国当官的韩国人，叫做郑国，是个水利 专家，他建议并主持开凿了一条灌溉渠，这就是著名的郑国渠。

这条渠道总长三 百余里，渠道所经之处，都能获得灌溉。

这本是一件富国利民的好事，想不到郑 国是韩国派遣的间谍，他建议修渠的目的，是为了耗费秦国的人力和财力，削弱 秦国的军事力量，使它不能向东方各国攻伐。

秦国的宗室贵族发觉以后，大呼上 当，纷纷向泰王政建言驱逐外来“客卿”。

秦王政接受建议，果真发布了 “逐客 令”，李斯也在其中。

于是李斯向秦王政上书，这就是著名的《谏逐客书》。

在这篇 文章中，李斯指出四代秦王都用客卿。

这 些客卿，为秦国的富强，并使成就帝业，建 立了丰功伟绩。

说由此看来，客卿是无负 于秦国的还说如果不用这些外来人才，那么，将使秦国“无富利之实”和“无强大 之名”，并且，这些人才若被驱逐，这就等 于帮助了你的敌国，变成祸患，“损民益 仇”，自属蠢事。

秦王政看完这封上书，觉得很有道理， 于是即行废除逐客之令，并恢复李斯的官职， 采用了他的计谋，二十多年工夫，竟使秦王兼并天下，尊为皇帝，李斯也就作了丞相。

所柄“逐客令”即来源于此。

后来，凡的言词，或者运用比譬作出的暗示，都可是主人对客人不表欢迎，明的叫他离去以说下了“逐客令”。

《逐客令》的译文是什么？

（秦王任命李斯做客卿）正好遇到有个韩国人郑国来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。

秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来投奔秦国的人，大都不过是为他们的国君到秦国游说离间罢了。

恳请大王把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。

”李斯也列入被驱逐的名单之中，李斯于是上书劝谏秦王，秦王就废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。

终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。

经过二十多年，秦国终于吞并了天下，推尊秦王政为皇帝。

任用李斯做丞相。

逐客令：[zhú kè lìng]出处：1. 清·李汝珍《镜花缘》第二回：“二位如再喧哗，不独耽误娇音妙舞，恐金母要下逐客令了。

”2. 战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，后被秦王察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境。

当时客卿李斯也在被逐之列，李斯上《 谏逐客书》，力阻逐客，指出逐客的危险结果，最后秦王政接受而撤销。

释义：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。

后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。

李斯的《谏逐客令书》发表的背景和全文？

[背景]战国末期，秦王政发现韩国间谍利用为秦开掘水渠企图耗费秦的国力，遂下逐客之令，驱逐在秦任官的外国人。

当时任秦客卿的楚人李斯上书秦王，列举秦国历代任用外国人所取得的业绩，并陈说“逐客”的害处，秦王阅罢，幡然醒悟，于是取消逐客令，复李斯官。

[原文] 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇（jiàn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸候亲服。

获楚魏之师，举地千里，至今治疆。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皐之险，割膏腴之埌，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范睢，废穰候，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸候，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之。

客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuò）之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，不充后宫；而骏良駃騠（jué tí），不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶（fǒu），弹筝搏髀（bì），而歌呼鸣鸣，快耳目者，真秦之声也。

郑、卫桑间，《昭虞》、《武象》，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉；而所轻者，在乎民人也。

此非所以跨海内、制诸候之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土埌，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国。

四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸候，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而賷（jī）盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。

（注：缪公，秦穆公，春秋五霸之一。

范睢，魏人，为秦相，提出“远交近攻”著名策略。

“五帝三王”，一般指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；夏禹王、商汤王、周文王。

） [释文] 臣下我听说，官吏们议论要赶走在秦做官的外乡人，我私下里思忖，这未免过份了。

从前秦穆公寻找有才能的人，西面在戎地找到由余，东面在宛地得到百里奚，在宋得到蹇叔，从晋得到丕豹、公孙支。

这五位贤才，都不出生于秦地，而秦穆公用他们，并兼西面许多个小国，称霸西戎。

秦孝公用商鞅变法，移风易俗，人民丰衣足食，国力增强，百姓乐意为国效力，诸侯亲善顺服，击败楚、魏的军队，取得千里土地，至今牢固统治。

秦惠王用魏人张仪之计，占领三川之地（今河南洛阳市一带），西面并吞巴蜀，北面得到魏的上郡（今陕西北部和宁夏、蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古部分土地），南面得到楚的汉中（今陕西汉中一带），包罗当时散居在楚国西北部的许多小附庸国及部族，控制楚国的都城心脏之地，东面占据成皐（今河南荥阳县境内，又名虎牢关）险要，割据三川、汉中肥沃的土地，于是打破了六国的抗秦联盟，使六国西向听命于秦，此功一直延续到如今。

秦昭王得到魏人范睢，废掉把持政事的穰侯，驱逐他的帮手华阳君，加强了国君的权力，并抑制贵族们的权势，国力得以增强，蚕食诸侯土地，使秦完成统一天下的伟业。

这四位国君，都靠客卿取得成功。

从这些事实看来，客卿有什么对不起秦国的呢？如果这四位国君当初拒绝他们，疏远他们，不予重用，则秦国得不到实利，也不会有强大的名声。

现今大王您罗致昆仑山的玉石，随侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩带太阿名剑，乘纤离名马，树有翠鸟羽毛的旗帜，用鳄鱼皮做的鼓。

这儿样宝物，没有一个出产于秦国，而大王您却喜爱得很，什么原故呢？必出产于秦国的东西才可用，那么朝廷垟壁上不会有夜光珍珠，玩赏之物不会有犀牛角和象牙制品，后宫不会有郑、卫能歌善舞女子，马厩中不会有骏马，江南的银铜锡不会用做器皿，巴蜀的丹青颜料不会用作绘画。

打扮嫔妃宫女侍女，娱乐的东西，必产于秦才可用，那么嵌着宛珠的簪子，镶着小珠的耳环，东阿出产的丝衣，漂亮的饰物，都不该献奉您的面前，入时打扮的赵女，也不会站到您身边了。

用秦国出产的瓮缶乐器，弹着秦的弦乐，唱歌时在大腿上打拍子，鸣鸣地呼叫着，是地道的秦声了，而郑卫桑间的歌曲，舜和周武王时的舞曲《诏虞》、《武象》，都是外地音乐。

可是如今不用秦国乐器而选郑、卫的民乐，不用秦筝而选用韶乐，又是何原故呢？不过是为了达...

＂逐客令＂是什么意思？

当时正值嬴政十年（全国还没有统一），随着秦王日益成熟，心中的抱负和理想也已经显露，他对权利的渴望，不愿意受制于人，特别是外族。

加上秦国国内本土势力向秦王诉苦，就发生了一系列驱逐外国的政令。

刚好李斯三十七岁，官居客卿，而且是楚国人。

客卿是指外国人在秦国享有的最高权位。

人到倒霉的时候，喝凉水都塞牙。

随着吕不韦被驱逐出境，韩国水利工程师郑国修关中水渠被揭发真正身份是韩国间谍，真正目的是借庞大的水利工程削弱秦国的国力民力财力，秦王觉得“非我族类，其心必异”，于是下逐客令，不论是谁，一律都驱逐出境。

李斯首当其冲成为这道政令的牺牲品。

他随后上书秦王，也是史上著名的《谏逐客令》，站在嬴政的立场上思考问题，提出了自己的主张：宗族之所以排挤外客，不外乎三点。

谏逐客令一.贵贱之分。

在宗室眼中，自己是贵族，而外客多为普通的民众。

二.公私之分。

宗室觉得江山是自己家的，是私有的，但是外客觉得江山是天下人的，是公有的。

三.宾主之别。

宗室以主人自居，认为外客可以挥之即来，挥之即去。

李斯提出，宗室可以这样想，但是秦王却不能，因为他是打算一统天下的王，不应该内外有别。

李斯的上书，打动了秦王，众多外客因此也可以留在秦国为秦继续效力，而李斯也晋升为廷尉。

廷尉是什么概念呢？以前李斯是客卿身份，是外国人，并没有走入秦国真正的权力圈，而廷尉呢？则是秦国司法领域最高的官。

与此同时，李斯支持郑国继续修建水利，筑就了后来著名的郑国渠，为以后秦国一统六国奠定了物质基础。

为什么这么说呢？当时的修建的水利工程贯穿关中平原，修建好的郑国渠，可以为秦国增加四分之一的粮食和税收。

可以这么说，李斯通过这两件事帮助秦王完成一统做好了物质和人才准备。

逐客令,猜三个数字。

李斯不是逐客令！！是 “谏逐客书”。

谢谢。

内容是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。

郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。

今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。

此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。

今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。

给个分数。

谢谢...

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