中国有多少个叫张煌
收藏此文 2020-12-15 18:32:48 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：立春 诗人 诗歌 | 阅读:
要
全国共有 1391 个张煌地区北京市（7人） 天津市（5人） 河北省（12人） 山西省（57人） 内蒙古（2人） 辽宁省（10人） 吉林省（1人） 黑龙江（3人） 上海市（9人） 江苏省（34人）
全国共有 1391 个张煌
北京市（7人） 天津市（5人） 河北省（12人） 山西省（57人）
蒙古-0.html target=_blank class=infotextkey>内蒙古（2人） 辽宁省（10人） 吉林省（1人） 黑龙江（3人）
上海市（9人） 江苏省（34人） 浙江省（56人） 安徽省（44人）
福建省（225人） 江西省（90人） 山东省（8人） 河南省（30人）
湖北省（119人） 湖南省（197人） 广东省-0.html target=_blank class=infotextkey>广东省（211人） 广西（31人）
海南省（17人） 重庆市（32人） 四川省（82人） 贵州省（49人）
云南省（32人） 西藏（1人） 陕西省（16人） 甘肃省（2人）
青海省-0.html target=_blank class=infotextkey>青海省（2人） 宁夏（2人） 新疆（5人） 其他（0人）
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明朝时期哪些诗词最有名？1.《桃花庵歌》唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2.《滇海曲》杨慎 海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。
孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。
3.《黄花诗》唐寅 黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中。
尽把金钱买胭脂，一生颜色付西风。
4.《忆西湖》张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
5.《美人对月》唐寅 斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
有关孝庄的诗词或名言1.《桃花庵歌》唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
2.《滇海曲》杨慎 海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。
孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。
3.《黄花诗》唐寅 黄花无主为谁容？冷落疏篱曲径中。
尽把金钱买胭脂，一生颜色付西风。
4.《忆西湖》张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。
高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
5.《美人对月》唐寅 斜髻娇娥夜卧迟。
梨花风静鸟栖枝。
难将心事和人说。
说与青天明月知。
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求十首从古至今咏月的最精典的诗词？早在汉魏时期，《古诗十九首》中之七《明月皎夜光》就有中秋夜里“昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹”的感伤。
而后，在唐诗之中，以李白的《静夜思》最为脍炙人口，短短四句诗，让多少游子魂牵梦绕。
而同为李白所作的《月下独酌》，又全然另一番味道。
：花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
“极尽苍凉。
“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？”在唐代咏中秋的篇什中，王建的《十五夜望月》也是较为著名的一首。
诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？宋代苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。
“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟”。
《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。
”春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明？----张若虚《春江花月夜》玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
李白《玉阶怨》花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
李白《月下独酌》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
李白《将进酒》
有关中秋节的著名诗句中秋节诗词选： 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
有关立春的诗词有哪些立春的诗句 立春位列二十四节气之首，与立春相关的诗词歌赋、民间谚语也是异彩纷呈。
下面是立春诗词鉴赏及立春的诗句。
《立春日》【南宋 陆游】 日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。
年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。
菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。
酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。
陆游（ 1125-1210 ），字务观，号放翁。
南宋诗人。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
新岁刚过又立春，闲居山村的陆游早己与乡亲父老建立了真诚的友谊。
陆游对故乡的山山水水，丰年农事感到由衷的喜悦。
但诗人陆游毕竟是壮志未酬的政治家，要他忘情时事是不可能的。
“湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏”两句写景叙事中暗寓讥刺：那些达官贵人，尸位素餐，醉生梦死，却无福领略、享受山村风光自然美的乐趣。
《立春日》诗词行文风趣、幽默，嘲讽含而不露。
《汉宫春·立春日》【宋 辛弃疾】 春已归来，看美人头上，袅袅春播。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
辛弃疾（1140-1207），字幼安，自号稼轩居士。
其存词六百多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
这首写立春情景和自己感怀的诗词很有代表性。
作者写惜春、恋春、怨春的同时，借以抒发功业无成的苦闷和对北方故国的思念，同时也隐晦地表示了对统治者苟安江南的不满。
《立春》一千二百多年前，公元767年，唐代诗人杜甫曾写过一首《立春》诗：[唐 杜甫] 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。
世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。
他忧国优民，人格高尚，约有1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
杜陵远客：诗人的自称。
杜陵，即长安东南的杜县，汉宣帝在此建陵，称杜陵。
杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人，他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过，因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。
唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号“春盘”。
杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。
可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸，题诗遣怀。
《立春日感怀 清江引·立春》[元 贯云石] 金权影摇春燕料，木秒生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。
水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。
春天开垦土地用来耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。
“秒”、“始”、“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境，具有很高的艺术感染力。
贯石石，字浮岑，号酸斋，曾任翰林侍读学士，后弃官隐居，在钱塘市中卖药为生。
他是散曲从草创时期发展到黄金时代的一位过渡作家，在散曲发展史上占重要地位。
这支元曲是应酬之作，有“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。
贯云石没有被作曲所限，而是扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然、情趣横生。
《立春日感怀》【明 于谦】 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。
于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。
天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。
弘治溢肃憨，万历改谧忠肃。
有《于忠肃集》。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
这首立春诗词是作者在击退了瓦剌入侵后第二年的一个立春日在前线所写的。
遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。
诗句中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。
《广群芳谱·天时谱》杨维祯诗：“今朝立春好天气，况是太平朝野时。
”写的就是立春习俗。
立春之日，吟诗咏词是古人传统。
查阅《全唐诗》，可以发现在诗歌题目中明确说明写于立春这一天的诗歌就达52首之多，上自皇帝重臣、下到落魄诗人，都曾大发雅兴。
据史料记载，720年前的丙戌狗年，宋末元初几位诗人曾以《春日田园杂兴》为题，广泛征诗，最后竟得诗2735卷。
立春吟咏，诗人常为淳朴的民俗民风所感染，状景抒情，直书胸臆。
宋朝女诗人朱淑贞的《立春》诗，别有一番欢乐愉快的情味：停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生...
关于中秋的诗词中秋节诗词选 唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
（《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。
诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，＂见羽毛＂、＂数秋毫＂两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
（《全唐诗》） 皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。
诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。
这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。
全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
宋米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
（《宋诗钞》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。
官至礼部员外郎。
能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。
这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。
这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。
《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。
大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
月下独酌 （李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
静夜思 （李白） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
嫦娥 （李商隐） 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
八月十五夜月 （唐 杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
中秋夜 中秋夜，亮光光，家家户户赏月忙。
摆果饼，烧线香，大家一起拜月亮。
分红柿，切蛋黄，赏罢月亮入梦乡。
乘火箭，月宫逛，看看嫦娥和吴刚。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
-李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。
--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧...
有关立春的诗词有哪些立春的诗句 立春位列二十四节气之首，与立春相关的诗词歌赋、民间谚语也是异彩纷呈。
下面是立春诗词鉴赏及立春的诗句。
《立春日》 【南宋 陆游】日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。
年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。
菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。
酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。
陆游（ 1125-1210 ），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋诗人。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。
抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
新岁刚过又立春，闲居山村的陆游早己与乡亲父老建立了真诚的友谊。
陆游对故乡的山山水水，丰年农事感到由衷的喜悦。
但诗人陆游毕竟是壮志未酬的政治家，要他忘情时事是不可能的。
“湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏”两句写景叙事中暗寓讥刺：那些达官贵人，尸位素餐，醉生梦死，却无福领略、享受山村风光自然美的乐趣。
《立春日》诗词行文风趣、幽默，嘲讽含而不露。
《汉宫春·立春日》 【宋 辛弃疾】春已归来，看美人头上，袅袅春播。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
辛弃疾（1140-1207），字幼安，自号稼轩居士。
南宋爱国词人，历城（今山东济南）人。
其存词六百多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
这首写立春情景和自己感怀的诗词很有代表性。
作者写惜春、恋春、怨春的同时，借以抒发功业无成的苦闷和对北方故国的思念，同时也隐晦地表示了对统治者苟安江南的不满。
《立春》 一千二百多年前，公元767年，唐代诗人杜甫曾写过一首《立春》诗：[唐 杜甫]春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。
世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。
他忧国优民，人格高尚，约有1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
杜陵远客：诗人的自称。
杜陵，即长安东南的杜县，汉宣帝在此建陵，称杜陵。
杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人，他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过，因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。
唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号“春盘”。
杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。
可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸，题诗遣怀。
《立春日感怀 清江引·立春》 [元 贯云石]金权影摇春燕料，木秒生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
妇女头上的金钗摇动春燕斜戴着，树梢生出了嫩叶。
水塘因春天来了开始泛起了波浪，气温因春天来了也开始回升。
春天开垦土地用来耕作的牛儿也开始耕作了，春天到来了。
“秒”、“始”、“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境，具有很高的艺术感染力。
贯石石，字浮岑，号酸斋，曾任翰林侍读学士，后弃官隐居，在钱塘市中卖药为生。
他是散曲从草创时期发展到黄金时代的一位过渡作家，在散曲发展史上占重要地位。
这支元曲是应酬之作，有“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。
贯云石没有被作曲所限，而是扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然、情趣横生。
《立春日感怀》 【明 于谦】年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。
于谦（1398-1457），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，明代名臣，民族英雄。
天顺元年谦以“谋逆”罪被冤杀。
弘治溢肃憨，万历改谧忠肃。
有《于忠肃集》。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
这首立春诗词是作者在击退了瓦剌入侵后第二年的一个立春日在前线所写的。
遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。
诗句中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。
立春诗词 我国古人向有立春咏诗的传统。
《广群芳谱·天时谱》杨维祯诗：“今朝立春好天气，况是太平朝野时。
”写的就是立春习俗。
立春之日，吟诗咏词是古人传统。
查阅《全唐诗》，可以发现在诗歌题目中明确说明写于立春这一天的诗歌就达52首之多，上自皇帝重臣、下到落魄诗人，都曾大发雅兴。
据史料记载，720年前的丙戌狗年，宋末元初几位诗人曾以《春日田园杂兴》为题，广泛征诗，最后竟得诗2735卷。
立春吟咏，诗人常为淳朴的民俗民风所感染，状景抒情，直书胸臆。
宋朝女诗人朱淑贞的《立春》诗，别有一番欢乐愉快的情味：停杯不饮待春来，和气先...
明清时期所有较著名的诗人词人纳兰性德（1655年-1685年），原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。
[1]清朝著名词人。
纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年（1676年）高中进士。
初授三等侍卫，后晋为一等，长年追随康熙左右。
[2]纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。
他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。
纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。
”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十岁。
郑板桥（1693—1765年），清代画家、文学家。
名燮，字克柔，汉族，江苏泰州兴化人。
康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。
一生主要客居扬州，以卖画为生。
“扬州八怪”之一。
中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。
以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。
著有《板桥全集》。
唐寅，字伯虎，汉族，明朝南直隶苏州吴县（今江苏省苏州市）人，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代著名画家、文学家。
据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。
唐寅玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。
明代诗词 明代诗词有哪些 明代诗词有谁 明代的诗词明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。
第一时期为明初洪武、建文年间。
明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。
其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。
刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。
高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。
格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。
他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。
所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。
这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。
但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。
当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。
其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。
长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。
第二时期为永乐至天顺年间。
此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。
三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。
所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。
表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。
明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。
明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。
艺术上也是平庸呆板，了无生气。
这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。
不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。
他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。
第三时期为成化至正德年间。
其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。
李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。
但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。
所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。
李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。
由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。
待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。
台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。
恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。
推崇汉魏、盛唐诗歌。
在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。
他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。
何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。
前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。
就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。
虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。
第四时期为嘉靖、隆庆年间。
嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。
当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。
”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。
他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。
加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。
待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。
后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。
他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。
他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。
但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。
所以...