赞美群主的诗

把黄学刚写成一首诗

求一首赞美群主的诗词

任劳任怨、乐此不疲、兢兢业业、脚踏实地、干劲冲天、不辞劳苦、勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精、披星戴月等等。

辛勤，汉语词汇。

拼音：xīnqín 1、勤劳而肯于吃苦。

2. 艰难。

3. 殷勤。

指情意恳切深厚 出处与详解 辛苦勤劳。

①晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“躬监门之劳役，怀损命之辛勤，然后可以惠流苍生，道洽海外哉。

”②唐 刘长卿 《客舍喜郑三见寄》诗：“十年未称平生意，好得辛勤谩读书。

”③宋 梅尧臣 《送侯孝杰殿烝佥判潞州》诗：“六月上 太行 ，辛勤非计拙。

”④周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校，他的医学知识和外科技术是从辛勤学习和临床上得来的。

”⑤《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“ 宋金 自此朝夕小心，辛勤做活，并不偷懒。

”...

用（群主你真好）五个字写一首赞扬群主的藏头诗。

五言绝句：1. 群才属休明，主人须目明，你若不信爱，真珠入席袋，好骋陈那孔。

2. 群臣罗天庭，主人留宿定，你若不信爱，真树孤标在，好乘浮云骢。

3. 群盗不敢窥，主簿跨驴归，你若不信爱，真树孤标在，好辞千古事。

4. 群操百丈牵，主人病且闲，你若不信爱，真珠入席袋，好雀顾栖息。

5. 群盗何淹留，主人出美酒，你若不嫌弃，真集道方至，好采旧山薇。

6. 群才满金闺，主人犹未归，你若不嫌弃，真气重嶂里，好差青鸟使。

七言律诗：1. 群卑勤之恭洁兮，主人舂米为夜食，你等何须读典坟，真檀一炷石楼深，好处徘徊驻飞锡。

2. 群公拂雾朝翔凤，主翁移客挑华灯，你我同行笑连声，真言一发尽摧峰，好丹与素道不同。

3. 群峰当户晓岚晴，主人无奈又闲行，你等何须读典坟，真仙可以全吾身，好步黄金菡萏花。

4. 群峰过雨涧淙淙，主司头脑太冬烘，你坐轻舟顺江游，真人以踵凡以喉，好把身心清净处。

5. 群公固合思升平，主人怜才多倾兴，你如玉彻天生成，真龙不圣土龙圣，好鞍好马乞与人。

6. 群峰过雨涧淙淙，主人但见闲慢容，你坐轻舟顺江游，真妃骑出纵闲游，好傍春风次第开。

7. 群峰当户晓岚晴，主家山第早春归，你等何须读典坟，真法尝传心不住，好鞍好马乞与人。

8. 群盗相随剧虎狼，主家台沼胜平阳，你我同行笑连声，真珠帘箔掩兰堂，好鞍好马乞与人。

9. 群材未成质已夭，主第侯家最难见，你等何须读典坟，真娘死时犹少年，好把茱萸朵配伊。

10. 群材未成质已夭，主家别墅帝城隈，你坐轻舟顺江游，真似红儿罢舞眉，好伴羽人深洞去。

11. 群峰朝拱如骏奔，主父不知加妾鞭，你坐轻舟顺江游，真后丹元不值钱，好把仙方次第传。

12. 群动翛然一顾中，主恩前后三持节，你落平沙翔林意，真相有无因色界，好把雄姿浑世尘。

知识延展：藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

在中华诗歌百花园里，除了常见的正体诗词以外，还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。

具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。

这些杂体诗各有特点，虽然均有游戏色彩，但有些则具有一定的思想性和艺术性，所以深受人们的喜爱，流传至今。

由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。

如：《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智取玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。

结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。

藏头诗的一个重要特点是押韵。

押韵是诗歌的重要特征之一。

一般来说，诗歌的一二四必须押韵，词义对仗工整等等。

藏头诗歌的形式多种多样：有散文藏头诗，叙事藏头诗、五言藏头诗、七言藏头诗、哲理藏头诗、自然藏头诗、古代藏头诗、现代藏头诗、祝寿藏头诗、生日藏头诗等种类。

藏头诗从诞生之日起，就打上了游戏和实用双重印迹。

群主小气打油诗

特此打油诗一首献给所有的群主~~群主首先要带头，氛围维护愁破头良性成员手拉手，恶意信息要踢走每天红包要开头，交流互动中心轴群名也不能太LOW，每天才能冲先锋成员头像换不够，俊男美女小老头?一男一女要对话，每人响应似我家群员个个顶呱呱，诗词歌赋和画画跳舞更不在话下，小小视频传佳话?学习也是不容易，老师同学在努力如果有了道难题，发在群里齐协力资料发布很好奇，都是群员的福气?商业也有个环境，商家服务更容易你来我来都可以，只为携手和共赢毕竟背后为家庭，走在前方证明行?家庭组织绝对棒，只为心宽和体胖爷爷奶奶多走动，外公外婆多沟通姨妈姨夫和老舅，姑姑姑父聚个酒弟弟妹妹玩的溜，各个才艺都能秀哥哥姐姐重交流，年轻一代冲先锋?...

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我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随之她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫，表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！向湿婆天一样，在舞蹈的欢呼中，他忘怀了观众，也忘怀了自己。

她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只皱凤！形容尚小功夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精彩的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖！我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。

看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深的体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。

这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它的食量的供养，而这大地就是印度的广大人民群主。

写出体现曹操“ 奸” 的故事

曹操献刀不但不说明他奸，相反的反说明他临危不乱有大将之风，要知道曹操是为天下除害的，怎么能算奸？？？ 曹操虽然不满许攸，但并不想杀他，是许攸张狂无度，招致杀生之货的，与曹操无关。

梦中杀人只能说明曹操多疑 不能说他奸。

个人认为有两件事可以说明，一是他小时候放浪形骸，叔父喜欢训他，他装中风，叔父急忙告诉他老子说阿瞒中风了，他老子去看时，曹操生龙活虎的，曹父问他为什么叔父说他中风了，他说因为叔父不喜欢他，巴不得他中风，于是以后他老子都不相信叔父所说关于曹操的话了。

二是青梅煮酒论英雄时，他先诈了刘备一句＂在家做得好大事”，幸亏刘备有点反应迟钝，没来得及趴下求饶，曹操以为他没做亏心事，煮酒时，曹操又诈刘备说只有刘和他是天下英雄，刘这回聪明了，装草包才躲过一劫。

怎么样，算不算？...

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