关于动作的古诗词

绝句

[唐] 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳,

一行白鹭上青天.

窗含西岭千秋雪,

门泊东吴万里船.

《绝句》【宋】杨万里

天边绿锦织云机，全幅青罗作地衣。

此是农家真富贵，雪花销尽麦田肥。

绝句 唐 杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

早发白帝城

[唐]李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

···两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

宿建德江

[唐]孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

饮湖上初晴后雨

[宋]苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。··

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

夜宿山寺

[唐]李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

回乡偶书

[唐]贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

泊秦淮

[唐]杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

塞下曲（第二首）

[唐]卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

带有动作的诗词

重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。

（杜甫《岳麓山道林二寺行》） 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

（杜甫《江村》） 无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。

（李中《思九江旧居》） 诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的明约，北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是“盟鸥”诗中最著名的一首： 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

落水千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落水千山、澄江映月的壮阔美景，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。

继他之后，南宋诗人屡有“盟鸥”之作： 凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。

（辛弃疾《水调歌头？？盟鸥》） 呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。

（姜夔《庆宫春》） 但这种能够跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的，芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊……夕阳西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起： 游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。

眇眇客行士，徭役不得归。

（曹植《情诗》） 翩翩堂前燕，冬藏夏来见。

兄弟两三人，流宕在他县。

（《玉台新咏？？艳歌行》） 入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》） 背归鸿，去吴中，回道彭城，清泗与谁通。

（苏轼《江城子？？别徐州》）

烦请各位提供一些写女子动作的古诗词。

看书写作类：“拥鼻微吟，断肠新句。

粉碧罗笺，封泪寄与。

”——————贺铸《拥鼻吟》“学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举”——————李清照《渔家傲》思索类：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？——————李白《怨情》“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”——————李清照《一剪梅》劳作娱乐类：“纤纤擢素手，札札弄机杼。

”——————《古诗十九首》“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事”————白居易《琵琶行》“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

”—————杜牧《秋夕》“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”————贺铸《鹧鸪天》其他类：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得（衷）（中），修短合度。

肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权。

（环）（瑰）姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步蜘蹰于山隅。

”“凌波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。

”—————曹植《洛神赋》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”——————九歌·山鬼PS：找这个问题的答案的时候才发现，我国古代主流文学都被男性占领了。

若是描写女子多是外貌、劳作或娱乐。

若女子在思索多半是思念情郎，若在写字就是给情郎写信……关于女子学习文化知识方面的诗词描写真的很难找啊！

诗歌朗诵配动作有哪些？

楼主应该是第一次上台演讲吧？首次上台表演难免会紧张，不宜编排过多的肢体动作，除非作者足够自信（如果是这样你可以参照梁逸峰朗诵表演，我并不是开玩笑，你只需要表情放松点就可以了），否则一旦紧张因肢体不协调引发哄笑，怯场出糗难免。

如果楼主是男生背手上台鞠躬，女生双手交搭身前鞠躬，站于讲台中央，朗诵开始首句可以做一个简单的动作，左手原处不动，右手慢慢伸展缓缓扬起，这时首句结束，朗诵稍顿，第二句时男生可以直接收回右手抚胸感慨状，女生交替换手，转向另一侧目视前方，左手伸展，右手拂胸；接下来排比句，男女生都许换手伸张，参照第二句女生换手方法，一定注意要配合目光和步伐，让听众看到你在转向并看着他们。

因为这几句的语速会很慢，间隔会很长，所以所有的动作尽量在这空间里开始，并且要自然缓慢抒情。

末尾两句张开双手，声音陡升，抑扬顿挫，慷慨激扬的潇洒完成，收回左手抚胸鞠躬。

一旦紧张，就要努力的朝观众席迈出一步去，你会感觉瞬间放松很多（你可以想象有一只疯狗在你面前，只要你敢往前走一步，大多数的狗都会掉头就跑，就是说只要你强势了，别人就会怕你，这就是你会放松的原因），实在不行就背手而立昂头挺胸，自信满满也会为你赢得掌声。

最后祝成功！

运用修辞手法的诗句

1、诗句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“仍怜故乡水，万里送行舟”（李白《渡荆门送别》）“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》）“感时花溅泪，恨别鸟惊心.”（杜甫《春望》）“咬定青山不放松，立根原在破岩中.”（郑燮《竹石》 ）2、简介拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子（就像童话里的动物、植物能说话，能大笑）。

3、表达效果赋予事物以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。

关于送人的诗句都有哪些

这些都是关于送别的古诗，希望提问者满意。

别董大（唐·高适）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

送元二使安西（唐代·王维）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送朱大入秦（唐代·孟浩然）游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

送友人 （唐.李白）青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手从兹去，萧萧班马鸣。

饯别王十一南游（唐 刘长卿）里君烟水阔，挥手泪沾巾。

飞鸟没何处，青山空向人。

长江一帆远，落日五湖春。

谁见汀洲上，相思愁白苹。

送友人（唐 薛涛）水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

送灵澈上人（唐 刘长卿）苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独远归。

重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寞离亭掩，江山此夜寒。

山中相送 （唐 王维）山中相送罢，日暮掩柴扉。

明年春草绿，王孙归不归？ 送李端 （唐 卢纶）故关衰草遍，离别自堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期？巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。

世情已随浮云散，离恨空随江水长。

送柴侍御 （唐 王昌龄）流水通波接五冈，送君不没有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

送孟浩然之广陵（唐·李白） 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

带有暗示的诗句

在中国文学史的漫长发展过程中，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果.譬如，情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等.要深入了解这情感，就要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体.如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等.而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口. 所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.就古典诗词而言，诗人所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”.以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一，本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读，供广大朋友参考. 1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象.自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽.山川草木“莫不有性情”.情感与这些形式的遇合，故有意象产生.我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来略谈一二. 落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命.归纳起来，“落花”意象有这样几层意思. A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境. “春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了. “夜来风雨声，花落知多少.”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣. B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再. “流水落花春去也，天上人间.”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情. “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁.”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦. “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词.花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦. C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神. “花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间. “一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘.”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物. “天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运. B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁. “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（十国南唐 李煜《虞美人》），词人经历亡国之痛后，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表. 3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一.在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人.单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用.正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月.”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深.”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情.”（宋 晏几道《少年游》） B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一. 杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森. 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴. 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心. 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧. C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象.它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感： “深院静，小庭空，断续寒砧断续风.无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊.”（十国南唐 李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉.此意无人会，重城醉梦乡.”（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天，大雁飞过，音信...

用什么在诗中画出描写牧童想要捕蝉时动作的诗句

这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中.诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么专注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好动多事的形象，刻画得活灵活现.至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了.

春望中诗人通 过动作描写来抒情的诗句

诗中描写动作的词有：鸣、上、含、泊。

诗歌译文： 黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。

那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。

赏析： 一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。

此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。

把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。

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