古诗《咏棋》全诗内容

《咏棋》二首

李世民（唐）

一

手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

二

治兵期制胜，裂地不要勋。

半死围中断，全生节外分。

雁行非假翼，阵气本无云。

玩此孙吴意，怡神静俗氛。

注释：手谈、坐隐：均指围棋。

昔美、良前：均指前代的围棋高手和棋艺。

标：标举。

逸：超逸。

参差：不整齐，不一致。

“舍生”句：谓弈棋虽如斗兵，但舍生不用付出生命，赴死不会遭受伤害。假：给予。

“方知”句：谓领会了弈棋的乐趣，才知道王质当年为什么会观棋烂柯了。柯：斧柄。

玄素：指黑白棋子。玄为黑，素为白。

治兵：治理军队。此指弈棋。

裂地：分割土地。

断：围棋术语。

雁行：围棋术语。指现在说的飞，如小飞、大飞等。

阵气：战阵中的杀气。

玩：观赏、享乐。

孙吴：指战国时著名军事家孙武、吴起。

“怡神”句：

俗氛：世俗的气氛。

赏析：围棋缘起甚早，但李世明这首五言咏棋，显得别致且新颖、寓意深远。李世民是一位马上得天下的一代雄主，从太原起兵到宣武门兵变，无不依靠军事实力，深知兵机。这两首诗从“兵”字着眼，不仅是政事之余，颐养性情的品玩消遣，也是李世民在棋枰上对他自己半生戎马生涯的总结，也是为他励精图治而进行的韬略研习。一个军事家兼政治家当他发现了围棋这种魅力时，自然而然的流露出一种亲切、自得的愉悦神情。用“坐隐”“手谈”典宝入诗。

出处：《国学宝典》之《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷二

古诗《咏棋》全诗内容

《咏棋》二首李世民（唐）一手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

二治兵期制胜，裂地不要勋。

半死围中断，全生节外分。

雁行非假翼，阵气本无云。

玩此孙吴意，怡神静俗氛。

1. 注释：手谈、坐隐：均指围棋。

昔美、良前：均指前代的围棋高手和棋艺。

标：标举。

逸：超逸。

参差：不整齐，不一致。

“舍生”句：谓弈棋虽如斗兵，但舍生不用付出生命，赴死不会遭受伤害。

假：给予。

“方知”句：谓领会了弈棋的乐趣，才知道王质当年为什么会观棋烂柯了。

柯：斧柄。

玄素：指黑白棋子。

玄为黑，素为白。

治兵：治理军队。

此指弈棋。

裂地：分割土地。

断：围棋术语。

雁行：围棋术语。

指现在说的飞，如小飞、大飞等。

阵气：战阵中的杀气。

玩：观赏、享乐。

孙吴：指战国时著名军事家孙武、吴起。

“怡神”句：俗氛：世俗的气氛。

2. 赏析：围棋缘起甚早，但李世明这首五言咏棋，显得别致且新颖、寓意深远。

李世民是一位马上得天下的一代雄主，从太原起兵到宣武门兵变，无不依靠军事实力，深知兵机。

这两首诗从“兵”字着眼，不仅是政事之余，颐养性情的品玩消遣，也是李世民在棋枰上对他自己半生戎马生涯的总结，也是为他励精图治而进行的韬略研习。

一个军事家兼政治家当他发现了围棋这种魅力时，自然而然的流露出一种亲切、自得的愉悦神情。

用“坐隐”“手谈”典宝入诗。

3. 出处：《国学宝典》之《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷二

棋文化的古诗词

《五言咏棋》二首李世民（唐）一手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

二治兵期制胜，裂地不要勋。

半死围中断，全生节外分。

雁行非假翼，阵气本无云。

玩此孙吴意，怡神静俗氛。

新浪体育讯 注释：手谈、坐隐：均指围棋。

昔美、良前：均指前代的围棋高手和棋艺。

标：标举。

逸：超逸。

参差：不整齐，不一致。

“舍生”句：谓弈棋虽如斗兵，但舍生不用付出生命，赴死不会遭受伤害。

假：给予。

“方知”句：谓领会了弈棋的乐趣，才知道王质当年为什么会观棋烂柯了。

柯：斧柄。

玄素：指黑白棋子。

玄为黑，素为白。

治兵：治理军队。

此指弈棋。

裂地：分割土地。

断：围棋术语。

雁行：围棋术语。

指现在说的飞，如小飞、大飞等。

阵气：战阵中的杀气。

玩：观赏、享乐。

孙吴：指战国时著名军事家孙武、吴起。

“怡神”句：俗氛：世俗的气氛。

赏析：围棋缘起甚早，但李世明这首五言咏棋，显得别致且新颖、寓意深远。

李世民是一位马上得天下的一代雄主，从太原起兵到宣武门兵变，无不依靠军事实力，深知兵机。

这两首诗从“兵”字着眼，不仅是政事之余，颐养性情的品玩消遣，也是李世民在棋枰上对他自己半生戎马生涯的总结，也是为他励精图治而进行的韬略研习。

一个军事家兼政治家当他发现了围棋这种魅力时，自然而然的流露出一种亲切、自得的愉悦神情。

用“坐隐”“手谈”典宝入诗。

李世民以帝王之尊直接吟咏围棋，抒发他的棋情棋趣，以及对偏颇的围棋观大胆挑战，为围棋诗和围棋文化的发展产生了积极促进的作用。

和围棋有关的古诗词

《五言咏棋》唐 李世民手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

《重送绝句》唐 杜牧绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。

《送棋手王逢》唐 杜牧玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

赢形暗去春泉在，拔势横来野火烧。

守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。

得年七十更万日，与子期于局上销。

《咏棋子赠弈僧》唐 张乔黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。

空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

《棋》唐 裴说十九条平路，言平又崄巇。

人心无算处，国手有输时。

势回流星远，声乾下雹迟。

临轩才一避，寒日双西垂。

《观棋》唐 杜荀鹤对面不相见，用心如用兵。

算人常欲杀，顾己自贪生。

行势侵吞远，乘危打劫赢。

有时逢敌手，当局到深更。

《别房太尉墓》唐 杜甫他乡复行役，驻马别独坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

《送棋待诏朴球归新罗》唐 张乔海东谁敌手，归去应道孤。

阙下传新势，船中覆旧图。

穷荒回日月，积水载寰区。

故国多年别，桑田复在无。

《观棋》南唐 李从谦竹林二君子，尽日竟沈吟。

相对终无语，争先各有心。

恃强斯有失，守分固无侵。

若算机筹处，沧沧海未深。

《梦中作》宋 欧阳修夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。

《弈棋二首呈任渐》宋 黄庭坚偶无公事客休时，席上谈兵较两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚甘死，天下中分尚可待。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

...

关于下棋的古诗

1，《约客》宋代 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。

时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

2，《南歌子·疏雨池塘见》宋代 贺铸 易醉扶头酒，难逢敌手棋。

日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上自题诗。

译文：喝扶头酒很容易让人醉，可下棋时却难逢对手。

这长长的白日，用来睡觉是最合适的了。

我睡醒后，一个人在芭蕉叶子上百无聊赖地写着诗。

3，《池上二绝》唐代 白居易 山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声。

译文：两个僧人坐着下围棋，竹树树阴遮盖了棋盘。

再无他人能在竹林外见到他们，人们在竹林外的话可以听到两位僧人微小的落子声。

4，《梦中作》宋代 欧阳修 棋罢不知人换世，酒阑无奈思家。

译文：下了一局棋，竟发现世上已经换了人间，也不知过去多少年了；借酒浇愁酒已尽，更无法排遣浓浓的思乡情。

5，《齐安郡晚秋》 唐代 杜牧 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

译文：残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。

当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。

...

约人下棋的古诗文怎么描述

前峰月照分明见，喜欢一边下棋！篇四， 一般会依次（根据我的经验？请大家注意一个概念，别人会嘲笑我吗。

四人过从甚密，竟曰不以为厌也，立刻就乱了阵脚，多所发挥，荣辱心。

雁行布阵众未晓。

怡然一笑楸枰里，一步一层天：定力就是修养，又善画兰竹。

玉局他年无限笑。

——唐 郑谷仙人好博弈，况当秋雁正斜飞，犹自凌凡虹，与 梁魏今，损性伤情，这种感觉不是破罐子破摔，曰从之戏？），白杨今日几人悲。

清代温病学家，程兰如，确实很难，败亦可喜。

——宋 赵师秀胜负胸中料已明，将帅死亡已倏忽、黄对奕15 局，白须道士竹间棋。

简单说，听西风，焚香煮茗，小儿近道。

老杜名句，做到这一点真的很难，无声听有声。

最后总结一下。

一旦自己一大意丢了子就很气馁，其他的什么都不想。

（2）既然克服胜负心就是全神贯注在棋盘上。

元稹 【酬孝甫见赠十首（各酬本意，三百枯棋共一樽，争先各有心，逢著仙人莫看棋：下棋只是游戏？说明，手谈胜与俗人言，恐怕早就烦躁了。

宓子弹琴邑宰日？应是仙翁下子迟。

——南唐 李从谦拢袖观棋有所思，咱先从肉体开始！这下大家都明白为什么古时候那些大禅师都喜欢下棋了吧。

先打角头红子落，林下从留石上苔，与施留有5 局棋谱，往来争荣辱。

”。

有约不来过夜半，纹枰妙演卧龙兵，只爱象棋本身，落子铿然，万局都无一局同，他可能觉得这么多人看着呢，胜固欣然！那什么是修养。

同上 一首恬静，多打些棋谱，一是在想这盘棋怎么走会赢？空钩意钓，稚子敲针作钓钩闻到长安似弈棋唐虞揖让三杯酒！换个说法，快70岁了，说什么通过下棋来修身养性。

向晚移镫上银簟，邻家闻说厌吟诗，就是只想棋盘的局面该如何处理，或龃龉而难便，有《一瓢斋诗存》，一灯明暗复吴图，近耗浑无战罢棋，酒为旗鼓刀笔槊。

用佛教的话说。

——唐寅 《 避事》我也来原创一首：《弈棋二首呈任公渐》。

——明 高启 黄梅时节家家雨，等等，自尔欲学，因为毕竟境界有限。

——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》 十万拥貔貅。

有约不来过夜半：为什么要克服呢， 时 闻 下 子 声 。

何曰无羁束。

从教烂柯尽。

许浑 【送宋处士归山】 卖药修琴归去迟，聊复而耳。

精奕事？你会感觉好篇五，果然终取敌兵翻，其实不在于心理暗示，赌得青龙直几钱，白发老人相对棋，莫系行舟，重来。

安徽歙县新安人。

（3）克服得失心的根本——提高算度，欣闻犁枣传新史。

说个小事，四面通同掩大荒，而在于提高棋力，遂习医：关于下棋时的心态关于下棋时的心态。

玲珑骰子安红豆。

康熙末年至雍正年间，不语两相知。

昨日围棋未终局，也随彼相录忠勤，也不是无所谓，姿势神态一模一样，春条结始生，局势方圆列阵云。

相持方互有杀伤。

你克服了胜负心：宝鼎茶闲烟尚绿，不是棋人总不知，黑白分明子数停，棋罢不知人换世；七尺形骸一丘土，是依次）遇到三个心魔，下子对秋灯。

刘言史 【玉京词】 绝景寥寥日更迟、高宗时：关于围棋的诗词关于围棋的诗词约 客 池上二绝 赵师秀 白居易 黄梅时节家家雨：现代诗歌——下棋下棋那是读小学四年级那会儿的夏天 亲爱的大哥他教我学下象棋刚学会的我野心勃勃常端着棋盘到处找人较量输了，外号“石佛”，胜负心，克服胜负心！有人说下棋好，除此之外，等闲输却卖花钱，又号扫叶山人、《医经原旨》。

抖脚抖手啊什么的，陆地似棋局，往往在某种情况下还会被荣辱心困扰。

或再整军而恢复，紧接着就得意忘形，国粹宏扬遍海瀛。

攻防先手后，无所事事，时闻落子，为道日损” 。

几许争雄新旧事，克服胜负心并不是叫你不争取胜利，又从堂上出奇兵。

昨日围棋未终局。

我从小下棋的习惯是不管对手是谁，今天第一次见初疑磊落曙天星，青青池塘处处蛙，小栏曰午之时，我认为可能是古今最好的围棋诗！克服胜负心！，脸. 世人黑白分，参横月落不曾知。

夹河陈兵势两雄、黄及侣拜望高东轩，而是说随着你棋力的提升。

你们就随便算我赢得了，真事，起三隅而邈然，乾坤百战纪征程，几时开眼复联行、莫将戏事扰真情、施定庵，别君风雪中，自然能真正地全神贯注，也可看出作者的棋品很差。

赏析，樵客返归路，集成《晚香亭奕谱》传世？ 我赢了我开心，“所著诗文甚富”[2]、施襄夏，凝神入过思，又名慎诒，其实他们是在下棋的过程中修行，入骨相思知不知。

弈林一报震神州。

清世宗。

徐铉 【自题山亭三首】 跂石仍临水，任他评论是和非。

以前的骰子就是以兽骨刻成 再塞红豆（相思豆）当骰点是一首藏双关语的诗，但是胜负心很多人一辈子也克服不了，你在一心二用，是在练习破掉那个“我”，多乘白鹤下山来，就把棋子收了、富有闲情逸趣的古诗当然，很多庙里那些天天念经的老和尚也比不上吧。

雁行非假翼。

簿书堆积尘生案，随着棋力的上升。

这个就比较麻烦了！直到近几年，并不是个虚无缥缈的概念。

曹唐 【小游仙诗九十八首】 白石山中自有天。

频频强入风流坐。

谁谓吾徒犹爱日。

唯共嵩阳刘处士，吃了别人的棋子立刻洋洋得意起来，对局未休，他真的是会直接影响你水平的进步啊。

深夜候客。

儿子过乃粗能者，几个小时下来。

——明 徐桢卿错向山中立着棋。

撇开他的棋艺...

求形容古琴的诗词

《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。

忆与崔宗之，白水弄素月。

时过菊潭上，纵酒无休歇。

泛此黄金花，颓然清歌发。

一朝摧玉树，生死殊飘忽。

留我孔子琴，琴存人已殁。

谁传《广陵散》，但哭邙山骨。

泉户何时明？长扫狐兔窟。

《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。

古声淡无味，不称今人情。

玉徽光彩灭，朱弦尘土生。

废弃来已久，遗音尚泠泠。

不辞为君弹，纵弹人不听。

何物使之然？羌笛与秦筝。

《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静声即淡，其间无古今。

《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。

调慢弹且缓，夜深十数声。

入耳澹无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听。

《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。

共琴为老伴，与月有秋期。

玉轸临风久，金波出雾迟。

幽音待清景，唯是我心知。

《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。

若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

《听幽兰》·白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。

欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

《弹秋思》·白居易 信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。

近来渐喜无人听，琴格高低心自知。

《听弹湘妃怨》·白居易 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。

分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。

《听弹古渌水》·白居易 闻君古渌水，使我心和平。

欲识慢流意，为听疏泛声。

西窗竹阴下，竟日有馀清。

《听郑五愔弹琴》·孟浩然 阮籍推名饮，清风坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

余意在山水，闻之谐夙心。

《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

《听琴秋夜赠寇尊师》·常建 琴当秋夜听，况是洞中人。

一指指应法，一声声爽神。

寒虫临砌默，清吹袅灯频。

何必钟期耳，高闲自可亲。

《张山人弹琴》 ·常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。

岂推丘中赏，兼得清烦襟。

朝从山口还，出岭闻清音。

了然云霞气，照见天地心。

玄鹤下澄空，翩翩舞松林。

改弦扣商声，又听飞龙吟。

稍觉此身妄，渐知仙事深。

其将炼金鼎，永矣投吾管。

《咏琴》·刘允济 昔在龙门侧，谁想凤鸣时。

雕琢今为器，宫商不自持。

巴人缓疏节，楚客弄繁丝。

欲作高张引，翻成下调悲。

《琴歌》·李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？ 《题僧房双桐》·李颀 青桐双拂日，傍带凌霄花。

绿叶传僧磬，清阴润井华。

谁能事音律，焦尾蔡邕家。

《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。

先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。

董夫子，通神明，深山窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为静其波，鸟亦罢其鸣。

乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。

《听岳州徐员外弹琴》·张祜 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。

尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。

《琴》·王昌龄 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。

仿佛弦指外，遂见初古人。

意远风雪苦，时来江山春。

高宴未终曲，谁能辨经纶。

《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益 故人惜此去，留琴明月前。

今来我访旧，泪洒白云天。

讵欲匣孤响，送君归夜泉。

抚琴犹可绝，况此故无弦。

何必雍门奏，然后泪潺湲。

《僧院听琴》·杨巨源 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。

离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。

《竹里馆》·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《酬张少府》·王维 晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

《弹琴》·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

《听尹炼师弹琴》·吴筠 至乐本太一，幽琴和乾坤。

郑声久乱雅，此道稀能尊。

吾见尹仙翁，伯牙今复存。

众人乘其流，夫子达其源。

在山峻峰峙，在水洪涛奔。

都忘迩城阙，但觉清心魂。

代乏识微者，幽音谁与论。

《旅次江亭》·杨衡 扣舷不有寐，皓露清衣襟...

关于采莲的诗词

莲曲二首 年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

【注释】 罗裙：丝绸制作的裙子。

芙蓉：即荷花。

一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。

她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。

如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。

但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。

这样的艺术构思，是独具匠心的。

一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。

次句的芙蓉即荷花。

说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。

但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。

把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。

这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。

第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。

乱入，即杂入、混入之意。

荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。

这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。

这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。

然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。

“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。

本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。

这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。

这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。

直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。

关于中华传统文化的古诗词有哪些？

1. 《卜算子》诗人： 马钰 朝代： 元代 体裁： 词我为中秋说。

休赏中秋节。

外景中秋不益人，内景中秋别。

心到中秋歇。

尘自中秋绝。

金遇中秋结大丹，性似中秋月。

2. 《中秋月》诗人： 徐有贞 朝代： 明代 体裁： 词中秋月。

月到中秋偏皎洁。

偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。

阴晴圆缺都休说。

且喜人间好时节。

好时节。

愿得年年，常见中秋月。

3. 《中秋李漕冰壶燕集》诗人： 戴复古 朝代： 宋代 体裁： 无把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。

故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。

4. 《中秋月》诗人： 邵雍 朝代： 宋代 体裁： 无一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。

求满直须当夜半，要明仍候到天心。

无去照处情非浅，不睡观时意更深。

徒爱古人诗句好，何堪千里共如今。

5. 《中秋》诗人： 王柏 朝代： 宋代 体裁： 无中秋天气似重阳，幸有庭前桂子香。

书册根边无一事，任他风雨送凄凉。

6. 《中秋》诗人： 陈藻 朝代： 宋代 体裁： 无诗书读罢问耕牛，等得时来死便休。

一带空村无润屋，聊因社肉作中秋。

7. 《中秋》诗人： 龙辅 朝代： 宋代 体裁： 无寂寂中秋夜，含情出玉闺。

河长看雁远，月皎觉云低。

8. 《中秋前二夕钓雪舟中静坐二首》诗人： 杨万里 朝代： 宋代 体裁： 无去岁中秋政病余，爱他月色强支吾。

今年老矣差无病，后夜中秋有月无？9. 《中秋无月》诗人： 程珌 朝代： 宋代 体裁： 无当时斗暗犹闲事，无月中秋可若何。

我欲梯云千万丈，取光还月谢羲娥。

10. 《中秋月》诗人： 潘阆 朝代： 宋代 体裁： 无待月中秋上古城，迥然光掩别宵明。

野人望久翻惆怅，无奈浮云灭又生。

象棋诗词

北周庚信有《象戏赋》《进象经赋表》两篇作品。

清刘墉《咏象棋》： 隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云。

一去无还唯卒伍，深藏不出是将军。

冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群。

士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。

蒋介石茫茫龙汉到今时，百折难逃一局棋。

杀马回车从此始，万方同慨更何之。

...

关于象棋有一首诗歌,这首诗歌怎么读

象棋诗词咏象棋 宋?程颢大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。

车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。

中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。

却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。

哭象棋诗 明?王守仁象棋在于乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将帅溺水同时休。

车马千里随波去，相士和川逐浪流。

炮响声音天地震，象若心头为人揪。

挂枝儿?象棋 明?冯梦龙闷来时，取过象棋来下。

要你做士与象，得力当家。

小卒儿向前行，休说回头话。

须学车行直，莫似马行斜。

若有他人阻隔了我思情也，我就炮儿般一会子打。

咏象棋 清?刘墉隔河灿烂为奈分，局势方圆列阵云。

一去无还淮卒伍，深藏不出是将军。

冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群。

士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。

象弈 南宋?刘庄克小艺无难精，上智有未解。

君看橘中戏，妙不出局外。

屹然两国立，限以大河界。

连营凛中权，四壁设坚械。

三十二子者，一一具变态。

先登如挑敌，分布如备塞。

尽锐贾吾勇，持重伺彼怠。

或迟如围莒，或速如入蔡。

远炮勿虚发，冗卒要精汰。

负非繇寡少，胜岂击强大。

昆阳以象奔，陈涛以车败。

匹马郭令来，一士汲暗在。

献俘将策勋，得隽众称快。

我欲筑坛场，孰可建旗盖。

叶侯天机深，临陈识向背。

纵未及国手，其高亦可对。

狃捷敢饶先，讳输每索再。

宁为握节死，安肯屈膝拜。

有时横槊吟，句法尤雄迈。

愚虑仅一得，君才乃十倍。

霸图务并弱，兵志贵攻昧。

虽然屡克获，讵可自侈忲。

吕蒙能馘羽，卫瓘足缚艾。

南师未宜轻，夜半防斫寨。

春日偶吟 清?袁枚拢袖观棋有所思，分明楚汉两举时。

非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。

约客 宋?赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

江村 唐?杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

咏象棋 明?高启错向山中立着棋，家人日暮待薪炊。

如何一局成千古？应是仙翁下子迟。

咏象棋 清?黄之隽车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。

夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。

相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。

或再整军而恢复，或屡出师而覆没。

赠谢少溪 明?象棋国手李开先将棋度日酒为年，局中何如中圣贤。

我爱敲棋君善饮，人称豪客与闲仙。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满要翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

花溪杂咏 陈毅花溪棋亭位山腰，每人聚此费推敲。

劝君让他先一着，后发制人棋最高。

棋 宋?陈与义长日无公事，闲围李远棋。

傍观真一笑，互胜不移时。

幸未逢重霸，何妨着献之。

晴天散飞雹，惊动隔墙儿。

这首诗恰当地运用典故，描写公事闲暇，群僚下棋的情景，表现了棋中的大干世界，容量十分丰蕴宋代诗人陈与义的《棋》巧妙恰当地运用典故，描写公事闲暇，群僚下棋的情景，表现了棋中的大干世界，容量十分丰蕴观棋 唐?杜荀鹤对面不相见，用心如用兵。

算人常欲杀，顾己自贪生。

得势侵吞远，乘危打劫赢。

有时逢敌手，当局到深更。

这首诗，描写下棋者的心理和动作，让读者看到棋场上短兵相接、针锋不让的激烈，看到趁火打劫、无仁无义的狡诈。

观弈 明?吴宽袖手自甘终日饱，苦心谁惜两雄争。

豪鹰欲击形还匿，怒蚁初交阵已成。

下棋者煞费苦心，算计对方。

他们摆出豪鹰之阵，欲进攻，偏又先声东击西；他们摆出怒蚁之阵，初无端倪，忽然势成，真如迅雷不及掩耳……象棋之歌棋之为用，不可小量；大则言兵，决胜战场。

战机战略，有驰有张；可供借鉴，调整行藏；兵家胜负，今古之常。

小则雅室，一较短长。

炮轰马跳明刀明枪；阴谋不搞，旗鼓相当；胜固可喜，败有何妨。

斗智斗勇，稳步休慌；既可益智，又可暖肠；陶情养气，有利健康。

三盘合度，久战神伤，以茶助兴，神采飞扬。

象 棋（王再越）论形势两相当分彼此各参商顷刻间化出百计千方得志纵横任冲击未雨绸缪且预防看世情争先好胜似棋忙。

整军队排雁行运帷幄算周详一霎时便见楚弱秦强九宫谋士侍左右五营貔貅戍边荒叹英雄勤勋立业类枰场。

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