刻在茶具上都有那些唐诗

茶中杂咏·煮茶（唐·皮日休）

香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐烟生翠。傥把沥中山，必无千日醉。

酬黎居士淅川作（唐·王维）

侬家真个去，公定随侬否。著处是莲花，无心变杨柳。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。

茶诗（唐·郑愚）

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

与赵莒茶宴（唐·钱起）

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

尝茶（唐·刘禹锡）

生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花.

访友人不遇（唐·李咸用）

出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。

从弟舍人惠茶（宋·刘兼）

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

即日（唐·李商隐）

桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。

几时逢雁足，著处断猿肠。独抚青青桂，临城忆雪霜。

煎茶（唐·成彦雄）

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

题山居（唐·曹邺）

扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。

只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。

峡中尝茶（唐·郑谷）

簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。

与陆处士羽饮茶（唐·皎然 ）

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

与元居士青山潭饮茶（唐·灵一）

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺

茶盘刻什么语句较好。

关于＂茶具＂的诗句1、有钓车茶具（宋·辛弃疾·《汉宫春》）2、修茶具（宋·周密·《满江红》）3、稳载取、笔床茶具（宋·刘克庄·《解连环》）4、都在酒瓢茶具（元·陶宗仪·《南浦 会波村，在松江城北三十里。

其西九山》）5、笔床茶具（元·张雨·《苏武慢 至正八年夏和虞道园 原作月高山》）6、试问钓车茶具外（宋·陶梦桂·《与弓王二尉谈诗二首》）7、茶具随行试一瓯（宋·杨光·《淳熙丁未初伏奉亲避暑中岩》）8、笔床茶具老空山（宋·黄升·《西河》）9、萧疏桂影移茶具（唐·皮日休·《褚家林亭》）10、茶具笔床陪语笑（宋·陈造·《次韵严文炳兼简张守二首》）11、每携茶具竹间来（宋·卢祖皋·《煎茶》）12、愿携茶具作清欢（宋·梅尧臣·《依韵和吴正仲闻重梅已开见招》）13、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）14、酒壶茶具船上头（元·王冕·《吹箫出峡图》）15、茶具权行酒（宋·胡仲参·《过千顷寺访谷隐老》）16、茶具偏於野客宜（宋·欧阳修·《答杜相公惠诗》）17、午钔添茶具（宋·宋无·《答马怀秀兄弟见访》）18、惟携茶具常幽绝（宋·文同·《送提刑司勋》）19、陆子新茶具（宋·姚勉·《送庐陵郭佥判致仕归》）20、茶具邻家自借将（宋·郑刚中·《磨茶寄罗池一诗随之后以无便茶与诗俱不往今》）

茶盘上刻什么字比较好

陈壶根据各类紫砂史籍资料整理的明、清时期紫砂历史名人资料，介绍供您参考。

【金沙寺僧】 明成化、弘治年间宜兴湖金沙寺和尚。

明代周高起在其著作《阳羡茗壶系》中认为金沙寺僧是最早制作紫砂壶的人。

【供春】 又名龚春，江苏宜兴人，明正德年间宜兴紫砂陶工艺开创者之一，其事迹在明周高起《阳羡茗壶系》、许次纾《茶疏》及清吴骞《阳羡名陶录》中均有记载。

供春初为学使吴颐山家僮，随吴攻读于宜兴金沙寺中。

据传供春学金沙寺老僧，淘细土抟坯，制成砂壶。

壶内外隐见手指螺纹，制品敦庞周正，栗色如古金铁，世称“供春壶”。

国家博物馆收藏有一件供春款树瘿壶，造型仿树瘤，壶身把柄一侧刻篆书“供春”二字。

据考证此壶原为清末翰林、大收藏家吴大所藏，原缺壶盖由裴石民后配。

但因供春壶历来多有仿制，故此壶的真伪尚有争议。

【董翰】 号后溪，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制陶名家。

据清吴骞《阳羡名陶录》记载，董翰、赵梁、元畅、时朋是继供春之后制壶四大家。

董翰制壶一改寺僧、供春以来的古拙风格，始造菱花式壶，极尽工巧。

《阳羡名陶录》认为四家中，董翰作工“文巧”，其余三家“多古拙”。

【赵梁】 又作赵良，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制壶四大家之一。

《阳羡名陶录》记赵梁所制茗壶多为提梁式，作品以古拙著称。

据说明代砂壶中的提梁式，就是首先由他创制的。

【元畅】 又作元（玄）锡、袁锡，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂制壶四大家之一。

【时朋】 又作时鹏，江苏宜兴人，明万历初年紫砂制壶四大家之一，时大彬之父。

【李茂林】 名养心，江苏宜兴人，明万历初年宜兴紫砂陶名家。

因家中排行老四，又擅长制作小圆砂壶，人称“小圆壶李四老倌”。

清嘉庆《宜兴县志》称其所制之壶“妍妙在朴致中，世称名玩”。

他的作品不加款署，仅朱书号记。

另据明人周高起考证，在李茂林之前，紫砂壶都直接放入缸窑烧造，不用匣钵封闭，“不免沾釉泪”，自李养心始，壶“乃作瓦缶，囊闭入穴”，是紫砂壶装烧方法的一大改革。

【时大彬】 号少山，江苏宜兴人，时朋之子，明万历至清初宜兴紫砂陶名家，与时人李仲芳、徐友泉有“壶中妙手称三大”之誉。

大彬初仿供春制大壶，后受文人饮茶理论启发，改做小壶。

他善用各色陶土，对泥料的加工配制、成型技术、造型设计、铭刻款识等均有研究和改进，作品“砂粗质古肌理匀”，“不务妍媚，而朴实坚栗，妙不可思”，使紫砂工艺达到了一个新的境界。

时人许次纾《茶疏》云：“昔时龚春制壶，近日大彬所制，大为时人宝惜，盖皆以粗砂制之，正取砂无土气耳，随手造做，颇极精工。

”时大彬壶上铭款甚为讲究，为端丽的楷书，用竹刀刻成，周高起《阳羡茗壶系》中说其“书法娴雅，在《黄庭》《乐毅》帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别”，并称其为“大家”。

“大彬”款紫砂壶传世品很多，近年又屡有出土，如江都县丁沟镇明代曹姓墓中出土的朱砂六方壶，无锡明代翰林学士华师伊墓出土的三足圆壶等。

【李仲芳】 江苏宜兴人，明万历年间宜兴紫砂陶名家，李茂林之子，时大彬弟子，“壶中妙手称三大”者之一。

《阳羡名陶录》记其作品由古朴渐趋精巧，清初人认为他的“小圆壶形制精绝，又在大彬之右”（阮葵生《茶余客话》），《阳羡茗壶赋》作者吴梅鼎评价李仲芳壶有“仲芳骨胜而秀出刀镌”。

《阳羡茗壶系》中说：世所传大彬壶，也有仲芳作，大彬见而赏之并自署款的。

所以当时有“李大瓶，时大名”之说。

【徐友泉】 名士衡，江苏宜兴人，一说为江西婺源人，明万历年间宜兴紫砂陶名家，时大彬弟子，“壶中妙手称三大”者之一。

他原非宜兴制陶世家子弟，但因有造型艺术天赋，为时大彬赏识，纳为弟子。

徐友泉善制汉方、扁觯、小云雷、提梁卣、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋等多种器形，所配泥料有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、榴皮、葵黄、闪色、梨皮等多种色调，文献评价他的作品“种种变异，妙出心裁”。

清人吴梅鼎在《阳羡茗壶赋》中写道：“若夫综古今而合度，极变化而从心，技而进乎道者，其友泉徐子乎！”把徐友泉称作穷变化、集大成的一代宗匠，可谓备极推许。

其子继承父业制陶，时人并称“大徐”“小徐”。

【欧正春】 名子明，江西婺源人，明万历年间宜兴制瓷名家，时大彬弟子，“宜钧”的创始者。

他以白泥或紫泥作胎，仿宋钧窑瓷器造型及其乳浊釉，器型有盆、奁、架、瓶、盂、尊、炉等，釉色以天青、天蓝、芸豆红等居多，亦见葡萄紫、灰蓝色等珍贵品种，世称“欧窑”，制品称“宜钧”。

《阳羡名陶录》评介欧正春作品“多规花卉果物，式度精妍”，明周高起《阳羡茗壶系》将其制陶艺术归为“雅流”。

【邵文金】 明万历年间宜兴紫砂陶名手，时大彬弟子。

清吴骞《阳羡名陶录》记其仿制时大彬所作汉方式样的砂壶，技艺独绝。

【邵文银】 又名亨裕，明万历年间宜兴紫砂陶名手，时大彬弟子，清吴骞《阳羡名陶录》只录其名。

【蒋伯】 名时英，原名伯敷，明万历年间宜兴紫砂陶工匠，时大彬弟子。

吴骞《阳羡名陶录》评其人“因附高流，讳言本业”，又评所作陶器“坚...

茶盘什么材质的好

紫砂茶盘好，紫砂的泥色有多种，除去主要的朱泥、紫砂泥外，尚有白泥、乌泥、黄泥、松花泥等各种色泽，紫砂器不挂釉，而是充分利用泥本色，烧成后色泽温润，古雅可爱，紫砂器面还具有亚光效果，既可减弱光能的反射，又能清晰地表现器物形态、装饰与自身天然色泽的生动效果。

紫砂陶质地古朴纯厚，不媚不俗，与文人气质十分相似，以至文人深爱笃好、以坯当纸，或撰壶铭，或书款识，或刻以花卉，刻以印章，托物寓意，每见巧思。

因此撇开实用性看紫砂茶盘好吗。

当然紫砂茶盘好，因它可从精神价值上带给饮茶者以享受，使饮者能够修身养性。

紫砂是陶的一个特殊种类，盛产于宜兴丁蜀镇一带。

所以紫砂茶盘好吗则与看待事物角度不同而不同。

从实用性与其茶盘无异，但从美观则有其特殊的价值所在冶陶坊希望能帮助到您，谢谢！

要定做一支箫,但不知道在上面刻什么诗词好

禅定寺经院（鲍溶）莲华不朽寺，雕刻满山根。

石汗知天雨，金泥落圣言。

思量施金客，千古独消魂。

感遇·之十九（陈子昂）圣人不利己。

忧济在元元。

黄屋非尧意。

瑶台安可论。

吾闻西方化。

清净道弥敦。

奈何穷金玉。

雕刻以为尊。

云构山林尽。

瑶图珠翠烦。

鬼工尚未可。

人力安能存。

夸愚适增累。

矜智道逾昏。

巫山一段云（姬翼）暖候飞灰律，阳和入烧痕。

密传春色满乾坤。

枯朽斗争新。

妙用无私无象。

雕刻万形千状。

不言品物自芸芸。

何必问东君。

奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍（陆龟蒙）包山信神仙，主者上真职。

及栖钟梵侣，又是清凉域。

乃知烟霞地，绝俗无不得。

岩开一径分，柏拥深殿黑。

僧闲若图画，像古非雕刻。

海客施明珠，湘蕤料净食。

有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。

手携鞞铎佉，若在中印国。

千峰残雨过，万籁清且极。

此时空寂心，可以遗智识。

知君战未胜，尚倚功名力。

却下听经徒，孤帆有行色。

念奴娇（刘一止）故山秋晚，叹萧萧华发，霜林同色。

崖谷题诗追旧赏，往往苍苔绿壁。

二士权奇，一翁衰病，努力攀筇屐。

佛香吹过，了知境是空寂。

别后风月佳时，拄颐何事，想东林遥碧。

小砑蛮笺惊秀句，天巧何会雕刻。

倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。

三千牍就，看君归奏文石。

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