如何开展小学古诗诵读论文

一、初读，读准字音，感悟诗韵

由于几千年的时空距离，造成了古诗文与现代学生之间的隔膜。要想让学生真正地走近古诗文，学好古诗文，首先就要把诗句读准、读通，初步感悟诗的韵味。

对小学生来说，主要的方法就是借助拼音把字音读准，在自读时做到不错字、不少字、不多字，吐字清晰，字字响亮；同时要抓准韵脚，读好诗韵。如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成平音“jiān”，就会影响朗读的和谐效果。对韵脚要恰当重读，非韵脚则读得轻一些，这样才能产生和谐应对的韵味效果。同时，朗读时有的字音要适当拉长一些，以表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

二、诵读，感悟诗情，读出情味

感悟诗情最直接的做法就是反复诵读，在读中强调字词的轻重舒缓、语调的抑扬顿挫，一遍一遍地读出古诗文的情意和韵味。

1.重音

一首诗的重音处理得好不好，能直接说明读者是否能准确地表情达意。一般来说，高音响亮，多用于表示兴奋、喜悦的感情；低音幽沉，则用来表示肃穆、悲哀的感情。如在朗读《游子吟》中“临行密密缝，意恐迟迟归” 一句时，重音应落在“密密缝”和“迟迟归”上。这样的重音处理，能让人仿佛听到母亲的声声叮咛，看到母亲慈爱的面容，体味到诗句所表达出的浓浓母爱。

2.语调

诵读时要根据诗文内容处理好语调的平缓、上升，这样才能更好地表达出作者的感情。如《望天门山》的“天门中断楚江开”一句，“天门”读得平缓，“中断”开始上升，“楚江开”达到顶点，“开”更重。通过指导、模仿，读出正确的语调，学生就能体会到楚江不顾一切冲破阻碍的气势。

3.节奏

古诗文诵读节奏一般按音节或按语意划分。例如，“花落知多少”一句，依音节可划分为“花落/知/多少”；依意义可划分为“花落/知多少”。总的来说，诗歌中按音节划分节奏的居多。

另外，诵读的节奏要根据全篇基调而定。基调忧郁的，可用慢节奏；基调欢快的，可用快节奏。例如，《春日》中的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，这两句诗充分体现了诗人喜悦的心情。诵读时，节奏可以稍快，重音要放在“新”上，语调上扬，这样诗的感情也就读出来了。

三、吟诵，走入诗魂，读出意味

古人云：“三分诗，七分读。”意思是说一首诗的情感、韵味以及深刻的含义，要通过吟诵才能得以准确地表达出来。这里的“读”指的就是吟诵。只有在反复地吟诵中，才能读好语调、读出感情、品出韵味，浮现出诗的意蕴。因此，教师要苦练诵读基本功，必要时也可以编古诗词为歌而唱，如此课堂教学就能熠熠生辉。

如何开展小学古诗诵读论文

一、初读，读准字音，感悟诗韵由于几千年的时空距离，造成了古诗文与现代学生之间的隔膜。

要想让学生真正地走近古诗文，学好古诗文，首先就要把诗句读准、读通，初步感悟诗的韵味。

对小学生来说，主要的方法就是借助拼音把字音读准，在自读时做到不错字、不少字、不多字，吐字清晰，字字响亮；同时要抓准韵脚，读好诗韵。

如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成平音“jiān”，就会影响朗读的和谐效果。

对韵脚要恰当重读，非韵脚则读得轻一些，这样才能产生和谐应对的韵味效果。

同时，朗读时有的字音要适当拉长一些，以表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

二、诵读，感悟诗情，读出情味感悟诗情最直接的做法就是反复诵读，在读中强调字词的轻重舒缓、语调的抑扬顿挫，一遍一遍地读出古诗文的情意和韵味。

1.重音一首诗的重音处理得好不好，能直接说明读者是否能准确地表情达意。

一般来说，高音响亮，多用于表示兴奋、喜悦的感情；低音幽沉，则用来表示肃穆、悲哀的感情。

如在朗读《游子吟》中“临行密密缝，意恐迟迟归” 一句时，重音应落在“密密缝”和“迟迟归”上。

这样的重音处理，能让人仿佛听到母亲的声声叮咛，看到母亲慈爱的面容，体味到诗句所表达出的浓浓母爱。

2.语调诵读时要根据诗文内容处理好语调的平缓、上升，这样才能更好地表达出作者的感情。

如《望天门山》的“天门中断楚江开”一句，“天门”读得平缓，“中断”开始上升，“楚江开”达到顶点，“开”更重。

通过指导、模仿，读出正确的语调，学生就能体会到楚江不顾一切冲破阻碍的气势。

3.节奏古诗文诵读节奏一般按音节或按语意划分。

例如，“花落知多少”一句，依音节可划分为“花落/知/多少”；依意义可划分为“花落/知多少”。

总的来说，诗歌中按音节划分节奏的居多。

另外，诵读的节奏要根据全篇基调而定。

基调忧郁的，可用慢节奏；基调欢快的，可用快节奏。

例如，《春日》中的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，这两句诗充分体现了诗人喜悦的心情。

诵读时，节奏可以稍快，重音要放在“新”上，语调上扬，这样诗的感情也就读出来了。

三、吟诵，走入诗魂，读出意味古人云：“三分诗，七分读。

”意思是说一首诗的情感、韵味以及深刻的含义，要通过吟诵才能得以准确地表达出来。

这里的“读”指的就是吟诵。

只有在反复地吟诵中，才能读好语调、读出感情、品出韵味，浮现出诗的意蕴。

因此，教师要苦练诵读基本功，必要时也可以编古诗词为歌而唱，如此课堂教学就能熠熠生辉。

我们为什么要读古典诗词 论文

林语堂说，中国是一个没有宗教的国家，但它是一个以诗歌为宗教的国家。

那些璀璨夺目的诗歌留存千年，构筑起了中华民族五千年的情感。

如今，身处一个现代化的社会，也许人们再也不能体会“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，此时，古典诗词对于现代人来说还有什么意义和作用？本期“岭南大讲堂·文化论坛”上，广州大学中文系教授曾大兴通过生动的例子解读古典诗词的现代魅力。

一切真的古典文学都是现代的文学 今天我跟大家一起讨论的话题是古典诗词的现代魅力，可能有朋友会问，古典诗词是传统的文学，传统的文学跟现代人有关系吗？有作用吗？有魅力吗？在这里我想引用一个意大利著名学者克罗齐的话“一切真的历史都是现代的历史”，我现在把他这句话稍微做一点延伸，我觉得“一切真的古典文学都是现代的文学”，为什么这样说呢？因为古代文学家所面临、所描写、所表达的许多问题，今天仍然存在，仍然是我们今天所要面临的问题，这也是古典诗词的普世价值之所在。

古人的精神世界和我们是相通的，古典诗词的现代魅力有两重含义，一个从客观上来讲，古典诗词当中确实有许多和我们现代相通的地方。

第二，从主观上来讲，我们读古典诗词应该具备一副现代的眼光。

我们现在面临的问题，还是比较多的，但是我认为最普遍的，或者说最严峻的问题应该是两点：第一，自然环境遭到严重的破坏；第二，道德水平严重下降。

这两个问题实际上就涉及到人与自然的关系，人与人的关系。

现在，我们天天都在讲和谐，其实和谐有两个基本的含义，第一，要建立人和自然之间的和谐关系；第二，要重建人与人之间的和谐关系。

而人与自然的和谐关系，人与人之间的和谐关系，恰好就是中国古典诗词两个最基本的主题。

请客吃饭中看出古今不同 孟浩然的好作品很多，我们今天选的是一首和自然、和人的关系比较和谐的作品《过故人庄》，我先给大家读一遍： 故人具鸡黍， 邀我至田家。

绿树村边合， 青山郭外斜。

开轩面场圃， 把酒话桑麻。

待到重阳日， 还来就菊花。

孟浩然的诗有一个特点，就是语言比较平淡，他不用什么典故，也不去雕琢字句。

但意蕴是很深厚的，所谓语淡意不薄。

第一句讲请客的食物。

吃的是鸡和黍，那个时候的鸡是走地鸡，黍也是自己家种的。

故人等鸡长大了，黍成熟了，就请好朋友孟浩然过来，用的都是健康食品、放心食品。

而且我们在座的朋友，应该说多少人在广州的郊区都有熟人吧，都有朋友吧，都有故人吧，等他们家的桂圆熟了，等他们家的鸡长大了，有没有邀请你去？没有吧。

这就说明你们的关系还没有像孟浩然和他的朋友之间的关系。

用自己养的鸡，用自己种的黍来招待自己的好朋友，这一点不一定是我们现代的人能够比得上的。

现在大城市的人有几个人是把朋友请到自己家里来吃？一般都是在餐馆里面吃，在餐馆里面吃大概有几个意义，第一个是懒得做，第二个是显摆一下。

第三，不是贴心的朋友我不想把你带到家里，不想让你知道得太多。

所以，这个关系就隔得很远。

古代人是在家里吃的，而且是面对打谷场和菜园子吃，这就是没有把他当外人。

再一个，吃饭的时候说什么？“把酒话桑麻”，乡亲们在一起没有别的话，杂言就是乱七八糟的话，他说“把酒话桑麻”，也不谈国家大事，因为国家大事的话题太重大了，一个农民承受不了。

不像我们现在一个人到了农村去了喜欢跟人家谈国家大事，喜欢谈奥巴马，这些就不是很恰当。

最后，吃完了之后下一次还来不来？这个很重要，如果这次宴会有任何功利目的的话他就不会说“待到重阳日，还来就菊花”，这次的宴会纯粹是朋友之间的叙旧，没有任何功利目的，这也是我们很难做到的。

为什么我们研究请客没有古代人那样爽快呢？因为我们现在请客吃饭难免有功利目的。

我们可能会说我的儿子今年大四了，您不是认识王维、认识朝宗吗？您能不能给他在荆州找一个位置？所以说，他们没有这么多世俗的考虑。

古典诗词帮助人们回归“原生态” 中国人认为文学是与天地并生的，刘勰的《文心雕龙》讲文之为德也大矣，与天地并生者，人禀七情，应物斯感。

感物吟志，莫非自然。

人有七情六欲，由于受到自然界这种物的感动，他才开始写作，这种过程十分自然。

所以这就是中国古代的文学创作一个很重要的特点。

这里面的“物”就是自然，诗歌就是人和自然的有机融合，人的情感的有机融合。

所以叫“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。

古代的这些作品当中，我们就可以看到这种天人合一的境界，看到人与自然的关系，但是在现代工业社会就不一样。

现代工业剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离了自然的原生态。

现在自然环境已大多为人工所取代，从视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等诸多角度来看，我们所体验和理解的世界已经被人类加工处理过了，再也不是直接或者本源的了，而是间接的。

我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。

水泥地覆盖了一切原本可以从土壤里生长出来的生物，建筑物遮住了自然美景，我们的饮用水是从水龙头里流出来的，而不是来自溪流或蓝天，植被也被人类的思维所局限，被人...

古诗文朗诵

春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（读作xian.第四声）。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（为了押韵，所以读xiá）。

斜（这里是句首，不要押韵，所以读xié）月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。

古筝伴奏《春江花月夜》点击下面链接下载http://61.144.246.9/SchOA/Files/31/liuziyan/files/cjzye.mp3

求关于中华经典古诗文感想的朗诵稿

吟诵——感悟——积累，是学习古诗文由感知到化解再到吸纳的客观的心理过程。

没有吟诵的形象感知，就不可能有读者个性化的解读感悟；也只有历经这样的解读感悟，才能达到对古诗文精粹的吸纳，并进而积淀成为骨中之钙，血中之盐，成为心灵世界一股长流不绝的甘泉。

在中学课本中，古诗文作品以其精练的语言、巧妙的构思、独特的意境而深受学生喜爱。

究其原因，不仅仅在于古诗文作品能给人以美的享受，同时在阅读中又能提高学生的语言感悟能力、鉴赏能力并能加强文学修养，加深文化底蕴。

那么如何在语文教学中提高学生的古诗文阅读能力，鉴赏能力，培养学生的文化底蕴呢？ 一、了解文化情感历程，赏析作品，以情感融入。

中国文化历史悠久，上下五千年，纵横八万里，古诗文尤为灿烂。

纵观古诗文文化历史，我们发现：不同社会环境，文化时期，表现的情趣、理趣和主旨不同，但都离不开一个“情”字。

刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说：“缀文者多情动而辞发，观文者投文以入情；沿波讨源，虽幽必显。

”这说明了“情”对于创作者和欣赏者所起的作用是何等重要。

中国的古诗文以情取胜，就要引导学生从情感入手来正确理解古诗文作品。

由于中学语文古诗文题材广泛，体裁多样：有爱情友情，焉能忘怀的；有伤秋悲春，低吟浅唱的；有恬淡闲适，任我逍遥的；有天涯游子，思乡念亲的；有奇思妙想，自成境界的；有宦海浮沉，报效祖国的；还有红颜薄命，绵绵多情的等等。

在这些浸透着爱恨情仇、悲欢离合的诗文中，不仅蕴藏着作者人生的际遇，还有时代的风云交会；诗歌王国里的绚烂多彩，也蕴藏着五千年来的悠久文明，中华民族的情感历程。

而我们的学生由于文学水平、艺术爱好、性格特点、生活经验等方面的限制和差异，对作品的感受、理解就会不同。

为此，在教学中，就要帮助学生对作品背景、语言、意境、情感的分析去完成认知过程，用心灵去感悟它，乐其所乐，悲其所悲；爱其所爱，憎其所憎，从而获得美的享受，文化的熏陶。

二、挖掘古诗文想象空间，培养学生的想象力。

精美的古诗文往往只给读者提供一个艺术框架，它用有限的语言引导读者进行无限的想象，进行审美的创造，生成丰富的“意外之象”。

作者为了表达一定的意念情感的需要而选择的能够引起某种联想的具体物象的语言艺术形象，它是作者观念的物化，是作者充分调动语言的意象性、可知性，用无言胜有言去唤起读者强烈的五官感觉印象，化抽象为具体，化无形为有形的具体表现，用语言、回味来创造“意象”，立“象”以尽意。

在教学中，许多古诗文都给我们留下了想象空间：例如张若虚的《春江花月夜》里的“空里流霜不堂飞”，为了突出月夜的寒冷幽寂，诗写了“飞霜”。

空中的“飞霜”，本是违背常理的，但“作者得于心，览者会于意”，它却比实际现象的形象更真实、更典型，因而更美。

还有李白的《静夜思》，苏轼的《水调歌头·明月几时有》这种借助于现成的意象来表达某种特定情思的艺术手段，其成功之处就在于借助了月亮这一自然物象，“月”在我国文学作品中有思人、思乡的特定内涵，而留下了“千里共婵娟”的千古名句，给人以无限美好的想象。

三、以旧翻新，借诗词增文采，添才情。

古诗文的语言精练、含蓄、意味深长。

或优美流畅，或平仄起伏，读来琅琅上口。

俗话说，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。

在诵读、理解的基础上，如果能引导学生写作时恰当地借用几句古诗文名句表情达意，就会使学生显示出深厚的文学素养和不同一般的写作功底，为作文增光添彩，且读来韵味无穷。

再让学生学以致用，以旧翻新，就能凸现学生的文学功底和内涵。

比如学完《春望》可引导学生这样翻新诗句：“春眠不觉晓，处处蚊子咬。

夜来风雨声，作业知多少。

”以此来抒发读书的辛苦，激发学生奋发向上。

学完《十一月四日风雨大作》可翻新为《六月二十日考场大作》：“静坐考场心不慌，尚思考题答案来。

一生只为活精彩，敬赠放翁笔下来。

”表达自己对人生的思考。

古诗文流传了千百年，积淀了中国人传统的思想、情感、审美和智慧，从中不仅能体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，也有助于我们深化对社会、自然和人生的认识，以及对自我的认识、发展和完善，形成健全的人格。

我们在教学过程中，强调通过语言的理解阅读古诗文的同时，还要注意到学生文化底蕴对阅读理解的作用，强化学生对文学现象的重视，积累自己的“文化底蕴”，既要汲取，又要会转化，从根本上提高学生的语文阅读理解能力。

古诗词的朗读技巧

《水龙吟》词牌的格律水龙吟又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。

一百零二字，前后片各四仄韵。

第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。

【定格】仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韵）。

中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。

中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

--------------------------------------------------------------------------------【变格】中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韵）。

中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韵）。

中仄中平中仄（增韵），仄平平、中平平仄（韵）。

中平中仄，中平平仄，中平平仄（韵）。

中仄平平，中平中仄，中平平仄（韵）。

仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韵）。

蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。

其词牌始于宋。

双片六十字，前后片各四仄韵。

双调，上下片同调，押仄声韵。

共六十字，前后片各四仄韵，其规范格律如下： 正体，上下阕第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。

（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。

（仄）仄（平）平平仄仄。

（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。

（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。

古代诗词朗读讲究韵律美，但由于唐宋以来，语言的变化，许多的字音已经面目全非，故有人提倡用地方方言依声律朗读

浅谈如何培养小学生诵读经典古诗文的兴趣

孔子说过：“不学诗，无以言。

”我国是一个诗的国度，经典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国古代文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

它内涵丰富，意境优美，语言精练，音韵和谐，有很高的审美价值。

所谓“经典”，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史 证明最有价值、最重要的文化精髓。

最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。

学生熟读背诵经典诗文，既能认识中华民族的文化精髓，了解先人的心境，又能潜移默化地提高学生的素质，并能将书面语言内化吸收为自己的语言。

因此，鼓励学生多背诵一些古诗文、名篇佳作，多积累一些语言材料，有益于学生语文能力的提高。

如何培养小学生诵读经典诗文的兴趣？结合自身的教学实际，谈谈我的几点做法。

一、营造浓厚的诵读氛围，激发学生诵读兴趣 兴趣是学习的老师，在兴趣“老师”的吸引和指导下，可以加快获得丰富知识的进程；兴趣是成长的前提。

凡是成才者，事先都具有喜好某种事物的心理倾向，特别是小学时期对某物的兴趣，如果不受客观因素的干扰、制约，往往可以转化将来从事某种专业和专业活动的兴趣。

所以必须注意营造浓厚的诵读氛围，激发学生的诵读的兴趣。

1、“诗配乐”。

我每天定时间播放古诗配乐朗诵，让学生感其声，领其情。

2、“诗配画”。

我让学生根据诗意，为古诗配上图，展开合理的想象，以画来体会诗文的意境，体会诗人丰富的人生感悟。

3、“午读乐”。

每天，我安排了“课前一诵”，我利用午读和课前5分钟的时间进行教读，朗读，齐诵，并安排学生依次到讲台上声情并茂地朗读、领读或者背诵，从而调动了学生的学习积极性。

4、“讲故事”。

我在班级里，通过讲故事的形式，让学生了解中国悠久的文化。

如：跟学生讲讲孔子和他的学生之间的故事、中华勤学故事等，在教学《三字经》中的“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”我先跟学生讲关于孟子求学的故事，听了故事以后，学生在大致了解意思的基础上再去诵读诗文，这样诵读的效果会更好。

为学生营造浓厚的诵读气氛，大大激发学生热爱经典诗文，喜欢颂读诗文的热情。

5、“诵读能手”。

我在班级中开展“我是诵读小能手”诵读比赛及“看看谁是收集诗文小能手”的比赛，让学生在比赛中情绪高昂，都想把自己最好的诵读能力展现给老师和同学看以及把自己收集的诗文读给老师和同学听，让大家评选出当期的“小能手”。

二、品味诗文魅力 经典诗文用词准确、凝炼，诗句的精深充分表现了汉语言的美。

因此，指导学生在理解品味诗文，让学生在品诗的过程中体会古诗词的魅力，激发诵读古诗词的兴趣。

我经常组织学生收听诗文诵读及赏析讲座，观看配画、配乐诗诵录像。

学生从动人的画面上，从悦耳的乐声中，想像着、体味着、感受着诗文的艺术魅力。

学生在欣赏中对经典诗文的描绘进行再造想像，丰富了学生的内心世界，感受到了诗文的意蕴，从而增进了学生对诗词的理解。

另外，我还让学生在诵读的过程中，自行查阅资料，通过询问、调查、收集、阅读等手段，来理解、感悟古诗词的内容、作者的思想感情及蕴含的哲理等。

为了能有效地调动学生自自主探究的积极性，我在班上开展一些激励性活动，如“资料展示会”、“心得交流会”等。

学生在探究的过程中积极性都很高，不仅获得了不少知识，还能够“旁征博引”，表达自如。

三、教给学生诵读方法 开展古诗文诵读是一个关于诵读实效性和兴趣性的问题。

美妙绝伦的东西用千篇一律的方法去操作，去实施，学生也会日久生厌生烦的。

为此，我尝试了以下方法：四、给予适当奖励

有关古诗文诵读的经典故事

一个很有代表性的，也是传唱千年的诗词推荐给你：岳飞的《满江红》怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。

驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。

抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

搜集描写祖国山河的古诗词诵读并写一写

早发白帝城 李白 唐 朝辞白帝彩云间千江陵两岸猿声啼尽轻舟已万重山 望庐山瀑布 李白 唐 照香炉紫烟遥看瀑布挂前川飞流直三千尺疑银河落九 山行 唐 杜牧 远寒山石径斜 白云处家 停车坐枫林晚 霜叶红于二月花 惠崇春江晚景 宋 苏轼 竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知篓蒿满芦芽短河豚欲 江南春 唐 杜牧 千莺啼绿映红水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺少楼台烟雨 四田园杂兴 宋 范 梅金黄杏肥麦花雪白菜花稀 篱落 唯蜻蜓蛱蝶飞 望门山 唐 李白 门断楚江碧水东流至 两岸青山相孤帆片边 题西林壁 宋 苏轼 横看岭侧峰 远近高低各同 识庐山真面目 缘身山 暮江吟 唐 白居易 道残阳铺水半江瑟瑟半江红怜九月初三夜露似珍珠月似弓 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀积雪浮云端 林表明霁色城增暮寒 望洞庭 唐 刘禹锡 湖光秋月两相 潭面风镜未磨 遥望洞庭山水翠 白银盘青螺...

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