朱元璋都做过哪些诗？

朱元璋在戎马生涯中也写过诗词，并有《御制文集》传世，集中就有朱元璋的一百多首诗词。

朱元璋诗词《金鸡报晓》《示不惹庵僧》《咏菊》《咏雪竹》《野卧》《钟山赓吴沉韵》《宝光废塔》《钟山》《赓僧韵》《赠四仙》《东风》《新雨水》《雨坠应落花赓徐瑛韵》《又赓吴哲韵》《又赓宋璲韵》《雪诗赓曹文寿韵》《又赓张翼韵》《游钟山》《思老试壮》《神凤操》《庐山》《大祀》《钟山云》《谕临蒸县官》《闻人岭南郊行》《咏南越》《竹榦青乐钓》《牧羊儿土鼓》《横秋风吹笛》《沧浪翁泛海》《题神乐道士》《云衲野人》《钟子炼丹》《入如来禅》《思亲歌》《倭扇行》追问

你好 内容有吗？

求明代诗人高启梅花诗九首及其赏析！

你好！《咏梅九首》原文：1. 琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

2. 缟袂相逢半是仙，平生水竹有深缘。

将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。

薄瞑山家松树下，嫩寒江店杏花前。

秦人若解当时种，不引渔郎入洞天。

3. 翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。

骑驴客醉风吹帽，放鹤人归雪满舟。

淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。

几看孤影低徊处，只道花神夜出游。

4. 淡淡霜华湿粉痕，谁施绡帐护春温。

诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。

飞去只忧云作伴，销来肯信玉为魂。

一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。

5. 云雾为屏雪作宫，尘埃无路可能通。

春风未动枝先觉，夜月初来树欲空。

翠袖佳人依竹下，白衣宰相在山中。

寂寥此地君休怨，回首名园尽棘丛。

6. 梦断扬州阁掩尘，幽期犹自属诗人。

立残孤影长过夜，看到余芳不是春。

云暖空山裁玉遍，月寒深浦泣珠频。

掀篷图里当时见，错爱横斜却未真。

7. 独开无那只依依，肯为愁多减玉辉？廉外钟来月初上，灯前角断忽霜飞。

行人水驿春全早，啼鸟山塘晚半稀。

愧我素衣今已化，相逢远自洛阳归。

8. 最爱寒多最得阳，仙游长在白云乡。

春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。

楚客不吟江路寂，吴王已醉苑台荒。

枝头谁见花惊处？袅袅微风簌簌霜。

9. 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。

不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。

歌残别院烧灯夜，妆罢深宫览镜时。

旧梦已随流水远，山窗聊复伴题诗。

10. “琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？”琼姿，这是古词中的常用词了，谓瑰丽的姿容，通常只用于梅花。

不过，诗的首联，却一点也不因这措辞的常见而显得平凡：神话中的昆仑山，上有瑶台十二座，皆以五色彩玉筑成；梅花既有瑰丽的风姿，那么就本该（合，应该）充任瑶台上的琼玉，至于它们为何不留居在飘渺的仙山，却被不知哪位仙家之手，栽向了江南的处处山林，这，可真是个令人大惑不解的疑问！这二句，给凡间的梅花，赋予了谪仙的身份，使它们纵然已降生到地上，却终究是超凡出尘、气质异于俗中众花。

若不是诗人对梅的品行理解至深，安能作此奇想、出此奇语、发此奇问？至于为何只说栽于江南，而不说栽于天下，这，也可算得个疑问：大概，诗人一生足迹不出江南，在他的心目中，只有这片山川钟秀、人杰地灵的广土，才最适宜迎接梅的降临？11. “雪满山中高士卧”，梅花到底还是来到了人间，不过，它们既然是夙具仙骨，当然也不屑在尘埃之中生长；远离人迹的烦嚣，栖住到大雪铺满的深山，这，才是这位孤高拔俗的隐士的愿望。

常人说到梅花，总不免提什么“傲霜斗雪”，其实，梅花又何尝逞勇好斗？雪满山中，它们却稳稳地酣卧，何尝把大雪放在心上？大雪又怎配做它们的对头？“月明林下美人来”，梅花到底是花的一种，是世人愿意亲近的美人，不过，这美人既然是仙子下凡，俗人当然不能轻易窥到，若去闹市中寻觅，无异于水中捞月。

你须得摒弃一切俗念，退身到清风明月的林泉之下，那时，你才能见到她款款而来，神情是那么超朗闲雅，容貌是那么清秀动人，一如《世说新语》中的咏絮才女谢道蕴，“神情散朗”，有“林下风气”。

12. “雪满山中高士卧，月明林下美人来。

”请反复吟诵这千古名句，请反复体味其中的含义：独立而无惊、无憾的高士，秀雅而不艳、不俗的美人，梅花的高洁精神，不正化身于这二者而得到了最生动的显现了吗？13. “寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

”这二句是分承上二句，再作进一步的申说，其原来的含义，应该是如下：山间的苍苍秀竹，自不会放过与高士交结的机会，它们把自己萧萧竹声中的清寒，奉献给梅花的身影，好让那疏朗的梅影得了清寒的依附，更显得仪态高峻；山间最不起眼的漠漠青苔（漠漠，密布之貌），也知道爱怜美人，当她完成了报春的使命，零落的花瓣半蚀于春泥之时，它们也会把自己身携的微微春意，轻轻遮掩在她残留的清香之上，好让无意争春的美人，也多少领受点春的回报。

这二句的正常顺序，本来也该是“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，殊不料，诗人却把“寒”与“春”提炼到醒目的句首，显得这二者才是依托于“疏影”、“残香”的梅之魂魄，而遗于句尾的“竹”、“苔”，倒成了这二者蜕下的躯壳。

次序一变，诗的境界顿异，诗人的笔法，真是老到。

14. “自去何郎无好咏，东风愁寂几回开？”何郎，指南朝的诗人何逊，作有《扬州法曹梅花盛开》等诗，虽然他不是第一个咏梅者，但诗人大概认为梅花的“好咏”（佳作）自他而始。

在何逊之后，诗坛上当然也不乏“好咏”，但诗人在这里说梅花自从何逊去了便不逢知己，使自己不禁要问它们在漫漫的岁月里，寂寞愁苦地在东风中开落了多少回，似乎近千年来只生出自己一个梅花的知音——这，说他目无古人、过于自负，也未尝不是；但若没这份空前的自信，又如何有胆量抛开古人的陈规所限，别创出这千古佳作？况且，佳作既已咏成，就算他真的笑傲古人，古人到底也指摘他不得！15. 具体的梅易写，抽象的梅难说；梅之形态易赋，梅之精魂难摄。

何...

西湖传奇里面的诗词

1. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

——李清照《声声慢·寻寻觅觅》2. 吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。

——李白《豳歌行.上新平长史兄粲》3. 黑潭水深色如墨，传有神龙人不识。

——乐府《黑潭龙》4. 白发三千丈，缘愁似个长。

——李白 《秋浦歌十七首》5. 野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

——《诗经.国风·郑风·野有蔓草》6. 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。

欲笺心事，独语斜阑。

难，难，难！——唐琬 《钗头凤》7. 记否果树葱茏时，当时笑我是情痴；诗如笔底相思泪，泪若心头无语诗！——无名氏8. 魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯。

——朱元璋《皇陵碑》9. 小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。

——无名氏（可能出自民间关于清溪小姑的传说。

因未找到出处，奉上全文：羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。

） 10. 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——郑思肖《寒菊 / 画菊》11. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》12. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——元稹《离思五首其四》13. 暗香浮动月黄昏——林逋《山园小梅.其一》14. 遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅》15. 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

——李清照《武陵春.春晚》16. 无缘今世成相许，或待重逢任死生。

——《西湖传奇》（虽然知道这算不上诗词，但这最后一句，算是对玉龙和明珠的祝福吧。

）

刘邦和朱元璋,谁的诗词厉害

朱元璋虽自幼失学，但他自於寺庙出家，直至后来入列行伍，戎马倥偬数十载，从未放弃过学习。

因出家的缘故朱元璋不仅深谙宗教理论（曾作《三教论》），而且通读儒家经史，同时也涉猎兵法，学习星占术，还浏览过法家经典……后来去乞讨那几年，走遍中原各地，行万里路，不仅见识多了，文化程度也因见识而提高。

结束流浪后，朱元璋在书本上的涉猎就更广了，尤其是参加起义军后，更是勤奋。

对中国传统文化的方方面面，朱元璋都曾有涉猎，这种勤学不辍的状态一直保持到他称帝以后。

通过刻苦学习，朱元璋完成了从一个识字不多的农夫向一个文化人的转变，他粗通《四书》《五经》和诸朝基本史实，与文臣讲论常常可以引经据典，对许多历史上的著名人物与重大事件，他都有自己的独到见解和评说。

朱元璋能写出不错的语体文，也能作对偶工稳的骈体文；他还喜好吟咏，收在《御制文集》中的各类诗歌就有100多首，其中有些诗写得粗豪放达，很有个性。

追求自由的古代名人有哪些？ 有具体事例吗？ 最好还有诗词

嵇康：旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”[3]，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。

成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。

在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。

嵇康回归自然，喜好打铁，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。

《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。

嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。

见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。

《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。

”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。

------来自百度百科李白： 谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 陶渊明：《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

……

谁能帮我创作一首诗？？拜托。

浮云无意归密【林】妙笔何分隶【楷】行齐头并进【千】山近真情难【欠】梦魂萦依稀【温】存余香在比【兴】怎赋玲珑心【贯】古通今七巧意心【的】祈愿最动情隶楷行：为书法的几种形式，还有草、篆等书体。

比兴赋：是《诗经》里的几种写作手法。

绝对原创，祈君雅赏。

“林楷千欠温兴贯的”全放在句尾就不押韵了，失去了韵律的美感，所以作了调整。

另有“的”（de）字作为语气助词，本无实意，只能勉强用之（又不愿用谐音di），诗意自然有所欠缺，还望海涵。

又：按照您的补充，将“七”、“头”分别嵌入（放在一句中诗意就很难阐释了）。

如还有其他要求请HI我，乐意效劳。

朱元璋《大军贴》写的什么意思

《大军帖》是朱元璋写给部将的一封信。

从内容分析，此时朱氏已消灭陈友谅、张士诚等势力，正全力攻打北方，战事频仍。

大军所过之处，收降元朝官员甚多，就如何妥善处置告喻部下。

信文明白晓畅，对研究明初军事形势和政治方略颇有参考价值。

幅未有“朱”字花押。

此帖行笔自然流畅，仪态生动，风神独具特色。

如康有为《广艺舟双辑。

行草第二十五》所评：“明太祖书雄强无敌”。

惟笔画稍欠法度，然雅拙中不乏挺拔。

自古“悲愤出诗人，乱世出英雄”。

生于濠州钟离（今属安徽凤阳）的农民朱元璋，自幼家境贫寒，丧失父母后入寺为僧，青年时代参加红巾军抗元并改名元璋，受郭子兴赏识而获得重用。

有勇有谋的朱元璋经过10余年东征西战，在群雄逐鹿中最终胜出，1368年（洪武元年）奠都南京，中国社会进入大明时代。

明太祖朱元璋在位期间努力发展生产，注重文教事业，加强中央集权制建设，严惩贪赃枉法，国家实力迅速增长，开创了史上所谓的“洪武之治”。

尽管朱元璋早年家贫受苦，未能受到良好教育，但出家后接受过佛家文化熏陶。

朱元璋能写诗文，所作不乏雄莽豪放气势。

像“百花发时我不发，我若发时都吓杀。

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”（《咏菊》）、“燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。

天边弯月是钓钩，称我江山有几多”（《咏燕子矶》）等均为不少人耳熟能详。

朱元璋亦能书法，尤以行体、草书见长，还能榜书。

明代朱谋垔《续书史会要》评价：“（明）太祖神明天纵，默契书法，御书‘第一山’三大字于凤阳龙兴寺，妙入神品。

”晚清康有为《广艺舟双楫》亦称：“明太祖书雄强无敌”。

但客观来看其艺术成就并不太高。

这幅纸本行书墨迹《大军帖》，就是他在元末至正二十七年（1367）十二月写给北伐大将军徐达、副将军常遇春的手令，是其存世不多的代表作之一。

该帖具体释文如下：“大军自下山东，所过去处，得到迤北省院官员甚多。

吾见二将军留此等于军中，甚是忧虑。

恐大军下营及行兵，此等杂于军队中，忽白日遇敌不便，夜间遇偷寨者亦不便。

况各各皆系省院大衙门，难以姑假补之。

亲笔至日，但得有椎柄之官员，无分星夜发来布列于南方观玩城池，使伏其心，然后用之，决无患已。

如济宁陈平章、卢平章等家小，东平马德家小，尽数发来。

至京之后，安下稳当。

却遣家人一名，前赴彼旧官去处言，信人心可动。

朱（系其“朱”字花押）。

”该手迹上另钤有“永瑢”、“张珩审定真迹”等五方鉴藏印。

这件书法笔墨遒劲有力，率真流畅，字体深沉，章法不囿陈规。

整幅手迹字体挺拔，生动自然，充溢着个人心性，不乏王者之气与风采魅力。

通过朱元璋的传世诗作及书法墨迹可见，这些诗文书法皆如其人，大多富有帝王气魄。

其实他并非像世上有人认为的那样，乃胸无点墨的一介武夫或草莽英雄。

治国安邦，没有文化那是万万不能的！

古代苦读诗书的故事（包括名字）

刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。

每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。

” 常林带经耕锄。

汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。

” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。

他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。

有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。

此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。

董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。

管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。

在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。

陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。

万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。

万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。

屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。

终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪...

有关围棋的诗句

一句输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，预知目下兴衰召，需问旁观冷眼人。

一局棋罢指微凉，春花落尽菊花香，莫笑纹枰误岁月，人间何事不空忙？棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

池上二绝 白居易山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。

月夜对弈 骆绮兰蕉阴分韵罢，棋兴月中生。

黑白仍如旧，赢亏却屡更。

思深情转惑，静极子无声。

局尽天将晓，残星数点明。

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