王羲之行书集字对联.古诗集句篇

王羲之行书兰亭序集字对联99副

晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。 兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。

王羲之行书集字书法对联欣赏70幅书法专题书法欣赏

王羲之志存高远，富于创造。

他学钟繇，自能融化。

钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。

王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。

用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。

他学张芝也是自出机抒。

唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。

”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。

沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。

他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。

这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

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王羲之行草书集古文

1、《咏史下·王羲之》年代： 宋 作者： 陈普不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。

王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。

2、《鹊桥仙·乘鸾著色》年代： 宋 作者： 刘辰翁乘鸾著色，疾蝇误拂。

不及羲之醉墨。

偶然入手送东阳，便看取、薰时清适。

清风去暑，闲题当日。

宰相纱笼谁识。

封丘门外定何人，这一点、瞒他不得。

3、《题夏博士晋王羲之右军像》年代： 明 作者： 刘炳上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。

潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。

石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。

衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。

大令平生最超卓，早年门第居台阁。

内史新除典要枢，右军任重参帷幄。

擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。

昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。

来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。

春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。

一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。

流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。

小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。

忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。

羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。

繁华如梦转头非，典午山河几落晖。

唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。

4、《送丘子正以能书入都并呈徐容斋阎靖轩卢道集》年代： 宋 作者： 方回君不见古来五关虎豹守，入仕艰难无不有。

兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。

攀援龙鳞万万手，咳唾骊珠万万口。

蓬莱无路弱水隔，七上十上空白首。

邂逅登名岂不偶，选坑沉沦十八九。

光范三书徒尔忙，子公一纸焉所取。

书生身体纵著翅，飞声未办廷臣右。

还知气至天地春，花者必花柳必柳。

中庸末章八引诗，三诗首言士所为。

衣锦尚絅潜虽伏，屋漏不高天听卑。

至隐至微至显见，鬼神森列何中欺。

斗间有气射古剑，石上无根生瑞芝。

快雨乍晴虹霓起，蛰虫欲振雷霆驰。

静中根本动中发，暗处精神明处知。

禊帖昔秘永禅师，不过纸上王羲之。

御史萧翼百计取，公等乃有胸中奇。

胸中奇者五色笔，可以补天可活国。

宗彝作绘衮作火，可但能书梵王译。

此之所宝玉非石，求而不藏卞和泣。

良贾韫匵什其袭，藏而不求价倍百。

公等翰墨今第一，谁云识字不得力。

借径文艺以致身，勋名政要无心得。

九万里迅扶摇风，今日朝廷贞观同。

联翩房杜肩王魏，试人常何草封事。

5、《题羲之观鹅图》年代： 明 作者： 岳正洛阳天子身衣青，典午横被清谈倾。

群公各抆新亭泪，诸王独擅江东名。

王家子弟谁如玉，郎君解坦东床腹。

内史由来是散阶，右军未必非雌伏。

鞠花嗅罢倚高秋，眼中怀祖齐蜉蝣。

痴儿翻据台司榻，羽觞漫作兰亭游。

填膺豪气弸莫遏，时于行草露棱角。

能雄百代翰墨场，龙跳天门虎卧阁。

白鹅修颈西复东，潇洒颇与吾意同。

风情一点当时目，至今传写画图中。

王羲之的所有28字的古诗词

王羲之 兰亭序 兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。

行书法帖。

东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

后人评道“右军字体，古法一变。

其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。

唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。

可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。

但也有不同意其说者。

《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。

作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。

古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

画的作者是阎立本，唐代早期画家，擅长画人物肖像和人物故事画。

画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。

画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。

画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶”。

矮几上，放置着其它茶碗、茶罐等用具。

这幅画不仅记载了古代僧人以茶待客的史实，而且再现了唐代烹茶、饮茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和过程。

该画描绘了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的史事。

兰亭序七传到释智永，智永和尚将近百岁才去逝，圆寂前，将兰亭序交给弟子辩才和尚，嘱咐妥善保管。

辩才把它当做至宝，在方丈屋的梁上，凿了一个大洞，来收藏兰亭序，世人难得见到。

唐太宗非常喜爱王羲之、王献之父子的书法，共搜集二王真迹三千六百件。

遇有闲暇就和宰相魏征讨论二王书法，魏征说：“右军活着时，最喜欢兰亭序，今天藏在辩才那里。

”太宗惊奇地说：“真有这回事？我很想立刻把它拿到手。

”魏征说：“辩才把兰亭序看得比他的脑袋还重要，要想索得，可不那么容易。

” 太宗下了一道圣旨，召辩才和尚到长安，故意拿假的兰亭序给辩才看，辩才却装糊涂告诉太宗说：“右军写这篇序共三百二十四字。

只恨王家收藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。

”太宗没办法，只好留下辩才，秘密派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。

太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。

皇帝一看没办法，就召集大臣商议，宰相房玄龄认为御史萧翼，聪明绝顶，能书会画，嘴巴伶俐，诡计多端，一定能达成任务。

于是太宗召见萧翼，问他办不办得了这件事。

萧翼对太宗说：“没有问题，不过请求皇帝给臣三帖二王的真迹，以便见机行事。

” 萧翼脱下官服，换上青色的长衫，装扮成一个落魄的书生，带着三帖二王的真迹，随着游客，搭船到了浙江永欣寺。

这位面带书卷气的书生，每天一定进入永欣寺画壁题诗，经过辩才和尚的房前，就停留瞻仰一会。

辩才起初不注意，看了几次，觉得这位书生气慨非凡，于是趋前问他：“请问这位施主，打从那里来的？” “北方来的。

” “施主有此雅兴来本寺画壁题诗，文学艺术的修养一定很高。

” “岂敢，岂敢，贫道慕名而来，今得见住持，甚感荣幸。

” 两人初见面就谈得很投机，辩才把萧翼请入寮房，下棋、弹琴、谈诗论文，情投意合，于是开新酿的酒待客。

酒酣耳热，倡议赋诗，辩才抽到“来”字就作了一首诗： “初酝一缸开，新知万里来。

把云同落莫，步月共徘徊。

夜久孤琴思，风长旅雁哀。

非君有秘术，谁照不然灰。

” 萧翼得“招”字，诗曰：“解逅款良宵，殷勤荷胜招。

弥天仪若旧，初地岂成遥。

酒蚁倾还泛，心猿躁自调。

谁怜失群翼，长苦业风飘。

” 两人旗鼓相当，吟来对去，都觉得相知恨晚，直到清晨，萧翼才离开。

这样来来往往，过了十多天，萧翼跟八十多岁的辩才老和尚搞熟了，几乎是无话不谈，变成很知己的朋友了。

有一天，萧翼故意逗老和尚说：“家父很喜欢二王的书法，收藏了不少二王的真迹；我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，还把二王真迹带在身边，舍不得出卖。

”老和尚一听到二王的真迹，劲就来了，问他现在是不是带着，萧翼说搁在寓所里，明天可以拿来给老和尚看。

第二天萧翼果然带着几张王羲之的墨宝，去见老和尚。

老和尚端详了好半天，才对萧翼说：“这几件东西，假倒不假，只不过不是王右军最得意的作品。

”萧翼故意不肯认输...

王羲之草书与行书哪个好

其实王羲之作为书圣两种书法都是巅峰造级的，没有什么更好的说法，这要看每个人的审美。

一百个人眼中有一百个哈姆雷特，就我而言我更喜欢王羲之的行书，天下第一行书《兰亭集序》大家都是一致公认的，里面字与字的构造，排版可谓巧夺天工，我感觉那个永字简直是完美，全文的行云流水都是让人叹为观止。

书法其实没有什么好坏，不同的书法有不同的特点，也蕴含了作者不同的感情，哪个更好还要看你自己。

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王羲之《丧乱帖》是 什么体的字

是行书 对于《丧乱》更准确的 应该是行草 行书里接近于楷书的叫“行楷” 接近于草书的叫“行草” 这两种都是行书里更细的分支 在王羲之的行书里 《圣教序》则属于行楷解释一下 对于行草和行楷 对于整幅行书字帖 碑帖里 是一个概括的称呼 比如拿《丧乱》来说 对于“羲”“首”“丧”等字 是属于行楷的 但是 对于其他大部分的字 则是属于行草 甚至草书的 所以 整体看来 《丧乱》应该是一副 行书——行草书（而如果一个帖子是草书的话 评判的标准是 此副字中 几乎没有行楷）（望采纳~）

王羲之的兰亭序被称为天下第一行书吗

王羲之的兰亭序被称为天下第一行书《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表作品。

王羲之出生于东晋著名的簪缨世家--用现在的话说就是豪门，家中多人担任朝廷要职。

因此，王羲之也有空闲研习书法。

他曾先向卫夫人（汝阴太守李矩之妻）学习，随后改师叔父王廙。

二十岁以后，王羲之正书、行书宗尚钟繇，草书效法张芝，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格。

33岁时，王羲之在一次文人雅集中写出《兰亭序》。

当时是农历三月三日，按照习俗人们都到水边嬉游，感受春意，消除不祥。

王羲之同谢安、孙绰等四十一人来到绍兴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，汇诗成集。

微醉间，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》。

据说当时王羲之写完之后，又重写几篇，都达不到这种境界，于是他感叹说，当时一定有神仙在帮助我，否则我是写不出来的啊！从这方面来看，《兰亭序》的诞生是偶然的。

但王羲之能够创作出千古佳作更是一种必然。

因为魏晋时代是人的自觉时期，也是书法等艺术发展的自觉时期。

楷行草书蓬勃发展，并经钟繇、张芝等书家之手日臻成熟，王羲之刻苦习书，继承钟法，变化旧体，成为一代大家，因此他才能书写出流传千古的《兰亭序》。

变汉魏质朴书风为美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行草书法先河--这是王羲之最大成就，而其代表作《兰亭序》自然是皇冠上的最耀眼一颗宝石了。

《兰亭序》有如行云流水，遒美劲健，潇洒飘逸，无论横、竖、点、钩、折、撇、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。

后人评说“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衂挫于毫芒”。

这样的风格也影响中国书法，直到如今。

自唐太宗推尊王羲之的书法“尽善尽美”后，便成了千余年来书家的共识，王羲之的书圣地位便得以确立。

尽管清代的李文田、现代的郭沫若等人都曾怀疑和否定过《兰亭序》，尽管现存的数件《兰亭序》均为摹本或临本，但是不能否认的是，自从王羲之妍美洒脱书风横空出世，其后的整个书法史，都是在二王一系文人流派书法的审美趣尚所涵盖之下不断充实、变异与发展的--这是一个不争的事实。

即使在清代碑派书法兴起之后，康有为在其集大成的碑学经典著作《广艺舟双楫》中，不但丝毫未曾贬抑王羲之的书圣地位，甚至还大加褒扬这位帖学书法的祖师爷。

由此可见，二王流派所独具的系统效应，在中国书法史的舞台上始终扮演着第一主演的角色。

所以回头一看，王羲之能变革汉魏质朴书风，创出“飘若浮云，矫如游龙，波谲云诡，变化无穷”的妍美洒脱书风，而且这样的风格最终影响后世一千六百余年，更成为后世书家衡量书艺的艺术标尺，至今未衰……王羲之被称为“书圣”也不奇怪了，他的代表作《兰亭序》自然被誉为“天下第一行书”。

王羲之的书法作品有哪些

传世作品有以下这些：行书：《兰亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》；草书：《十七帖》（这是一组法帖，大约20几幅）、《丧乱帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》；楷书：《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》。

王羲之的书法好在哪里： 王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。

王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。

草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。

后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。

人物简介： 王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。

原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。

官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。

他出身于两晋的名门望族。

王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。

他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。

以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。

观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

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