基督教诗歌大全放下你的重担诗歌

放下你的重担，一分也不存

是否疲倦在路中，无人施恩

谨守主的命令，行走天路客

你所遭遇一切，耶稣是明白

各样重担，主最乐意为你背

你虽忧愁疲倦，耶稣肯安慰

行路虽然艰难，主必能扶助

勇往疲倦旅客，耶稣是明白

虽有试探临到，耶稣肯担当

一生所有烦恼，主能代解脱

事无大小，烦难全交主手里

毋疑惑毋请问，耶稣是明白

疲倦人，主召你来可以得安

路虽渐渐不平，主必会同队

前途或顺或逆，全交主手里

或者忧愁喜乐，耶稣是明白

教人放下的佛经 佛经里的放下究竟是什么意

1.偈倾一百三十三首 朝代：宋代|作者：释法薰 取不得，舍不得，状不得。

西天碧眼胡，尽力道不识。

识不识，临际德山，太平奸贼。

2.偈颂一百三十六首 朝代：宋代|作者：释惟一 名不得，状不得。

取不得，舍不得。

不可得，只么得。

赵州东壁挂葫芦，观音院里有弥勒。

3.【双调】沉醉东风 朝代：元代|作者：关汉卿 咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼阁着别离泪，刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去... 4.颂证道歌·证道歌 朝代：宋代|作者：释印肃 取不得，舍不得，自是眼盲心裹黑。

居大洋海口焦乾，两手问人觅水吃。

4.大人游千金张仲宗以守舍不得侍行用仲宗韵二 朝代：宋代|作者：葛立方 闻道千金好，幽人已奠居。

森森松绕寺，{左氵右虢}{左氵右虢}水循渠。

旅泊未妨酒，长饥犹著书。

谪仙诗酒地， 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

...

当你真正放下一个人时是怎样的心境呢教

真正放得下一个人的时候等于放下了和他（她）之间的过往，没放下之前总是耿耿于怀，比如说一个你深爱的人，分手之后又有了男（女）朋友，你又很想见他（她），但又怕尴尬或者对他（她）又爱有恨，不知如何是好，一旦放下了，淡忘了，也就不在乎了，心里的石头也落下了，会感到前所未有的轻松与快乐，见到对方时还可以像普通朋友那样...

仓央嘉措的诗词

六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。

我， 牵尔玉手， 收你此生所有； 我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神， 自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城. 世间安得双全法， 不负如来不负卿. 六。

我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨， 声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。

” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 七。

无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 满意请采纳。

真善美的诗句

有关亲情的诗歌1.邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐， 还应说着远行人。

2.夜 归 周密夜深归客依筇行， 冷磷依萤聚土塍。

村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

孝在于质实，不在于饰貌。

——《盐铁论？？孝养》 桓宽兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

——《座右铭》 陈子昂贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

——《后汉书？？宋弘列传》煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

《七步诗》 曹植“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

”——《汉？？韩婴？？韩诗外传？？卷九》“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心？报得三春晖。

”——《游子吟》孟郊 戍鼓断人行， 边秋一雁声。

露从今夜白， 月是故乡明。

有弟皆分散， 无家问死生。

寄书长不达， 况乃未休兵。

——《月夜忆舍弟》 杜甫名人名言-友谊篇朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

----中国谚语 近朱者赤，近墨者黑。

--傅玄 真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。

-----桑弗 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

----亚里士多德 独学而无友，则孤陋而寡闻。

----孔子友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。

----薄伽丘友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？--法捷耶夫友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

----培根财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富----申宝峰人生得一知己足矣。

鲁迅在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。

薄伽丘人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。

佚名友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。

分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。

佚名谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。

罗曼.罗兰世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

爱因斯坦用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。

罗兰友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 罗伯特.布拉亥讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。

达尔文最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。

高尔基除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。

培根缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。

培根我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。

邹韬奋爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。

能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。

罗兰友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。

罗兰友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

巴金和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

纪伯伦不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。

普希金 爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。

爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。

爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。

安恩·拉德斯

仓央嘉措的情诗,不负如来不负卿的全文是什么？

“不负如来不负卿”这句网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。

”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。

他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。

活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。

（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

有“双双”的诗词

有很多电影：1.肖申克的救赎。

希望2.当幸福来敲门。

励志3.阿甘正传。

励志+坦然面对人生4.摔跤吧爸爸。

励志5.幸福终点站。

励志6.卡特教练。

励志7.洛奇。

励志8.周星驰的一系列电影：破坏之王、喜剧之王、九品芝麻官、武状元苏乞儿、少林足球

仓央嘉措诗词

《仓央嘉措诗词》 1、野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 2、对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样 3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上画画 能算出天上星星多少 5、守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 6、夜里去会情人 早晨落了雪了 脚印留在雪上了 保密又有何用 7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说＂请慢坐＂ 一个说＂请慢走＂ 说：＂心里又难过啦＂ 说：＂很快就能聚首＂ 8、在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉 12、你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 13、 热恋的时候 情话不要说完 口渴的时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 14、从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 15、去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯 16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白玉 会再丢失远方 18、花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 19、芨芨草上的白霜 还有寒风的使者 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 20、天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 21、渡船虽没情肠 马头却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 22、写出的小小.黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 23、盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上 24、面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 25、默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 26、想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！ 28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？ 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 30、从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃会山里 31、那一天 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 32、第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料：仓央嘉措（藏文：??????????????????；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01-1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下： 1、大胆的写实性。

仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。

仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性...

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